http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?action=history&feed=atom&title=%E0%B6%85%E0%B6%82%E0%B6%9A%E0%B7%99%E0%B7%85%E0%B7%92%E0%B6%BA 2026-05-13T19:54:16Z විකියෙහි මෙම පිටුව සඳහා ඇති සංශෝධන ඉතිහාසය MediaWiki 1.27.1 http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%82%E0%B6%9A%E0%B7%99%E0%B7%85%E0%B7%92%E0%B6%BA&diff=3983&oldid=prev 2023-10-18T09:47:40Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">09:47, 18 ඔක්තෝබර් 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11" >11 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">11 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>පැරැන්නන් මේ ක්‍රීඩාවට ගෝන අං හෝ මුව අං හෝ ගත් බවක් අං ඇදීම යන ව්‍යවහාරයෙන් හැ‍‍‍ඟේ. දැනට නම් ඒ පිණිස ගැනෙන්නේ කරඳ, තරණ, වරල්, පිහිඹිය, අන්දර, ඇට්ටේරිය ආදි තද හර ඇති ගස්හි හොඳට මේරෑ මුල්වලින් කෙක්කක් සේ සාදාගත් බළු ය. ඇතැමුන් සියඹලා අරටුයෙන් එය සාදා ගන්නා බව ද සමහර පළාත්හි ගෝණ මුව අංබල ගන්නා බව ද සඳහන් වේ. බෙහෙවින් නැමුණ අඟ 'වකාරය' නමින් හැඳින්වේ. මඳ ලෙසින් නැමී ඇත්තේ 'අංපොල්ල' ය. අ‍ඟේ මුල 'තෝඩුව' ය. අග 'පෙඳ' ය. ඇතුළු නැම්ම 'කර' යැ. ඇදීමේ දී නොලිස්සා නොසෙල් වී සිටින්නට අංතෝඩුවෙහි හරහට ලී කැබැල්ලක් තබා බැම්මක් බැ‍ඳේ. 'වෙළු පොල්ල', 'අං මෝල', 'අංරිකිල්ල' යන නමකින් හඳුන්වන ඒ ලී කැබැල්ල කෙක්කක් සේ අඟ වෙළුවට සම්බන්ධ කරලීම පිණිස උපකාරී වෙයි. පොරට යොදන අං දෙක වෙළුව, කර, බැම්ම, හැඩය, තෝඩුව යන ලක්ෂණ පසින් ම එකිනෙකට සමාන විය යුතු ය. ඉන් එකක් අනෙක් අඟට වඩා දුබල වී නම් ඒ අඟ අයත් පිලට අවාසි බැවින් ජය පරාජය කල්තියාම තීරණය කළ හැකි වේ. එසේ වුව තරගය අසමාන වෙයි. එක් පිලක වාසියටත් අනෙක් පිලෙහි අවාසියටත් හේතුවන යථෝක්ත ලක්ෂණ පස 'වාසිපහ' නමින් හැඳින්වේ. ක්‍රීඩාවේ සංවිධායකයා 'අංහෙට්ටියා' නමින් පෙනී සිටී. හේ දෙපිලට ම සාධාරණ ය. එක් එක් පිලට 'වට්ටාඩියා' නම් නායකයෙක් ද ඇත්තේ ය. 'වාසිපහ' සියුම්ව පරීක්ෂා කර බලා වෙළුවට අංබළ යෙදීමත් අදින අතර අංබළ දෙක නිතර ම කරට කර දී සිටින්නට සැලැස්සීමත් ඔවුන්ගෙන් ඉටුවිය යුතු විශේෂ කාර්යයයි. අණපනත් හා තීරණයන් දීම ද ඔවුනට අයත් ය. එක පිලකින් 'වකාරයක්' බැ‍‍ඳෙන්නේ නම් අනෙක් පිලෙන් ද වකාරයක් ම බැ‍ඳෙන්නට ඕනෑ ය. අංපොල්ල සම්බන්ධයෙන් ද නීතිය එය මැයි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>පැරැන්නන් මේ ක්‍රීඩාවට ගෝන අං හෝ මුව අං හෝ ගත් බවක් අං ඇදීම යන ව්‍යවහාරයෙන් හැ‍‍‍ඟේ. දැනට නම් ඒ පිණිස ගැනෙන්නේ කරඳ, තරණ, වරල්, පිහිඹිය, අන්දර, ඇට්ටේරිය ආදි තද හර ඇති ගස්හි හොඳට මේරෑ මුල්වලින් කෙක්කක් සේ සාදාගත් බළු ය. ඇතැමුන් සියඹලා අරටුයෙන් එය සාදා ගන්නා බව ද සමහර පළාත්හි ගෝණ මුව අංබල ගන්නා බව ද සඳහන් වේ. බෙහෙවින් නැමුණ අඟ 'වකාරය' නමින් හැඳින්වේ. මඳ ලෙසින් නැමී ඇත්තේ 'අංපොල්ල' ය. අ‍ඟේ මුල 'තෝඩුව' ය. අග 'පෙඳ' ය. ඇතුළු නැම්ම 'කර' යැ. ඇදීමේ දී නොලිස්සා නොසෙල් වී සිටින්නට අංතෝඩුවෙහි හරහට ලී කැබැල්ලක් තබා බැම්මක් බැ‍ඳේ. 'වෙළු පොල්ල', 'අං මෝල', 'අංරිකිල්ල' යන නමකින් හඳුන්වන ඒ ලී කැබැල්ල කෙක්කක් සේ අඟ වෙළුවට සම්බන්ධ කරලීම පිණිස උපකාරී වෙයි. පොරට යොදන අං දෙක වෙළුව, කර, බැම්ම, හැඩය, තෝඩුව යන ලක්ෂණ පසින් ම එකිනෙකට සමාන විය යුතු ය. ඉන් එකක් අනෙක් අඟට වඩා දුබල වී නම් ඒ අඟ අයත් පිලට අවාසි බැවින් ජය පරාජය කල්තියාම තීරණය කළ හැකි වේ. එසේ වුව තරගය අසමාන වෙයි. එක් පිලක වාසියටත් අනෙක් පිලෙහි අවාසියටත් හේතුවන යථෝක්ත ලක්ෂණ පස 'වාසිපහ' නමින් හැඳින්වේ. ක්‍රීඩාවේ සංවිධායකයා 'අංහෙට්ටියා' නමින් පෙනී සිටී. හේ දෙපිලට ම සාධාරණ ය. එක් එක් පිලට 'වට්ටාඩියා' නම් නායකයෙක් ද ඇත්තේ ය. 'වාසිපහ' සියුම්ව පරීක්ෂා කර බලා වෙළුවට අංබළ යෙදීමත් අදින අතර අංබළ දෙක නිතර ම කරට කර දී සිටින්නට සැලැස්සීමත් ඔවුන්ගෙන් ඉටුවිය යුතු විශේෂ කාර්යයයි. අණපනත් හා තීරණයන් දීම ද ඔවුනට අයත් ය. එක පිලකින් 'වකාරයක්' බැ‍‍ඳෙන්නේ නම් අනෙක් පිලෙන් ද වකාරයක් ම බැ‍ඳෙන්නට ඕනෑ ය. අංපොල්ල සම්බන්ධයෙන් ද නීතිය එය මැයි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඇදීම පිණිස ‍වලිවැල් නම් වූ වැල් කීපයක් හෙණකඳ (වලිගහ) ට ගැට ගසනු ලැබේ. අං දෙක කරට කර සිටුවා <del class="diffchange diffchange-inline">අ හෙට්ටියාත් </del>වට්ටාඩියාත් ඒකමතිකව දෙන සංඥාවකින් ‍වලිවැල් අල්ලා ගෙන සැරැසී සිටින දෙපිලෙහි වූවෝ එකවර ම ඇද ගනිති. අංබළ ඉතා ශක්තිමත් බැවින් අදින වේගයට වලිගහ ඔබට මොබට වලි වැටෙන්නට පටන් ගනී. අදින්නෝ එසේ වැටෙන වලි අනුව &quot;එන වලියට හෝය්යා, යන වලියට හෝය්යා, අනංගයෝ හෝය්යා, මල්බඳයෝ හෝය්යා&quot;<del class="diffchange diffchange-inline">, </del>යනාදී වලි කියමින් එක් අඟක් බිඳී යනතුරු අදිත්. නොබිඳී සිටි අඟ අයිති පිලට ජය එයි. බිඳී ගිය අඟ අයිති පිලට පරාජය යේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඇදීම පිණිස ‍වලිවැල් නම් වූ වැල් කීපයක් හෙණකඳ (වලිගහ)ට ගැට ගසනු ලැබේ. අං දෙක කරට කර සිටුවා <ins class="diffchange diffchange-inline">අංහෙට්ටියාත් </ins>වට්ටාඩියාත් ඒකමතිකව දෙන සංඥාවකින් ‍වලිවැල් අල්ලා ගෙන සැරැසී සිටින දෙපිලෙහි වූවෝ එකවර ම ඇද ගනිති. අංබළ ඉතා ශක්තිමත් බැවින් අදින වේගයට වලිගහ ඔබට මොබට වලි වැටෙන්නට පටන් ගනී. අදින්නෝ එසේ වැටෙන වලි අනුව &quot;එන වලියට හෝය්යා, යන වලියට හෝය්යා, අනංගයෝ හෝය්යා, මල්බඳයෝ හෝය්යා&quot; යනාදී වලි කියමින් එක් අඟක් බිඳී යනතුරු අදිත්. නොබිඳී සිටි අඟ අයිති පිලට ජය එයි. බිඳී ගිය අඟ අයිති පිලට පරාජය යේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එක් අඟක් බි‍ඳෙත් ම දිනුම් පිලෙහි වූවෝ ප්‍රීතියෙන් මත්ව පරාජිත පිලෙහි වූවන්ට නොයෙක් සරදම් හා වහසි බස් කියමින්, සිය පුරසාරම් බෙණෙමින්, ඔල්වරසන් දෙමින් ජය ඝෝෂා කරන්නට පටන් ගනිති. එවිට ඔවුන් සිත් සේ කැටි කැටිව කරන උසුළු, විසුළු, නටන නැටුම්, පානා වෙස් අවට සිටින්නන්ගේ ද නෙත් සිත් කුහුලින් <del class="diffchange diffchange-inline">මත්කරවනසුලුය</del>. ඔවුන් ද අං ඇදීමට <del class="diffchange diffchange-inline">පොලඹවනසුලුය</del>. පරාජය වූවන් <del class="diffchange diffchange-inline">උසිගන්වනසුලුය</del>. දිනුමක් ලත් විට මහල්ලන්ට ද සිය වයස අමතක වන සැටි ඉතා <del class="diffchange diffchange-inline">අරුමය</del>. දිනූ අඟ මුදා ගෙනවුත් වාරම මත තබා වැඳීමෙන් ඊට ගරු කරනු ලැබේ. ඉන්පසු බිඳීගිය අඟ හිමි පිල අනෙක් අඟක් යොදා යළිත් ‍පොරයකට සැරසේ. අංකෙළීමේ පරමාර්ථය වන්නේ පත්තිනිය සතුටු කරවීම බැවින් ඇයට හිමි යටිපිල පරාජය වුව ද දවසේ පළමුවන පොරයේ දිනුමත් අවසාන පොරයේ දිනුමත් ඒ පිලට දීම චාරිත්‍රයයි.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එක් අඟක් බි‍ඳෙත් ම දිනුම් පිලෙහි වූවෝ ප්‍රීතියෙන් මත්ව පරාජිත පිලෙහි වූවන්ට නොයෙක් සරදම් හා වහසි බස් කියමින්, සිය පුරසාරම් බෙණෙමින්, ඔල්වරසන් දෙමින් ජය ඝෝෂා කරන්නට පටන් ගනිති. එවිට ඔවුන් සිත් සේ කැටි කැටිව කරන උසුළු, විසුළු, නටන නැටුම්, පානා වෙස් අවට සිටින්නන්ගේ ද නෙත් සිත් කුහුලින් <ins class="diffchange diffchange-inline">මත්කරවනසුලු ය</ins>. ඔවුන් ද අං ඇදීමට <ins class="diffchange diffchange-inline">පොලඹවනසුලු ය</ins>. පරාජය වූවන් <ins class="diffchange diffchange-inline">උසිගන්වනසුලු ය</ins>. දිනුමක් ලත් විට මහල්ලන්ට ද සිය වයස අමතක වන සැටි ඉතා <ins class="diffchange diffchange-inline">අරුම ය</ins>. දිනූ අඟ මුදා ගෙනවුත් වාරම මත තබා වැඳීමෙන් ඊට ගරු කරනු ලැබේ. ඉන්පසු බිඳීගිය අඟ හිමි පිල අනෙක් අඟක් යොදා යළිත් ‍පොරයකට සැරසේ. අංකෙළීමේ පරමාර්ථය වන්නේ පත්තිනිය සතුටු කරවීම බැවින් ඇයට හිමි යටිපිල පරාජය වුව ද දවසේ පළමුවන පොරයේ දිනුමත් අවසාන පොරයේ දිනුමත් ඒ පිලට දීම චාරිත්‍රයයි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>දවසේ ක්‍රීඩාව හමාර වූ පසු දිනූ <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>අං ආබරණ<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>හිස පිට තබා, වියනක් යටින් තූර්‍ය්‍යනාද ඇතිව ගම වටා පෙරහරකින් ගෙන යත්. පේළියාම නමින් කරන ඒ පෙරහැරේ දී ගමට සෙත් පතන &quot;හෝ හෝයා හෝය්යා! අපේ ගමට දෙවි පිහිටයි! වසංගතේ දුරු කරන්ට!&quot; ආදි ආසිරි නාද සියල්ලන් හවුලේ පතුරනු ඇසේ. උත්සවය හමාර වූ පසු දිනූ අං පත්තිනි දේවාලයන්හි තැන්පත් කිරීම ද ඇතැම් පළාතක පවත්නා සිරිතෙකි. එසේ තැන්පත් කරන ලද අං ආබරණ කීපයක් නියංගම් දොර දේවාලයෙහි ඇති බව සැලය. අං‍කෙළියක් හමාර වූ පසු අංකණුව සිටැවුණු වළට කපුරාළ කෙනෙකු‍න් ලවා පැන් වැඩීම ඇතැම් පෙදෙසක කැරෙන සිරිතකි. පරාජය නිමිත්තෙන් ඒ මොහොතෙහි කොතරම් හෙළා තළා දෙඩුව ද ක්‍රීඩාව කෙළවර වන්නේ කාගේත් සිත්හි බලවත් ළෙන්ගතුකමත්, සමගියත් ඇති කරවමිනි. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>දවසේ ක්‍රීඩාව හමාර වූ පසු දිනූ <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>අං ආබරණ<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>හිස පිට තබා, වියනක් යටින් තූර්‍ය්‍යනාද ඇතිව ගම වටා පෙරහරකින් ගෙන යත්. පේළියාම නමින් කරන ඒ පෙරහැරේ දී ගමට සෙත් පතන &quot;හෝ හෝයා හෝය්යා! අපේ ගමට දෙවි පිහිටයි! වසංගතේ දුරු කරන්ට!&quot; ආදි ආසිරි නාද සියල්ලන් හවුලේ පතුරනු ඇසේ. උත්සවය හමාර වූ පසු දිනූ අං පත්තිනි දේවාලයන්හි තැන්පත් කිරීම ද ඇතැම් පළාතක පවත්නා සිරිතෙකි. එසේ තැන්පත් කරන ලද අං ආබරණ කීපයක් නියංගම් දොර දේවාලයෙහි ඇති බව සැලය. අං‍කෙළියක් හමාර වූ පසු අංකණුව සිටැවුණු වළට කපුරාළ කෙනෙකු‍න් ලවා පැන් වැඩීම ඇතැම් පෙදෙසක කැරෙන සිරිතකි. පරාජය නිමිත්තෙන් ඒ මොහොතෙහි කොතරම් හෙළා තළා දෙඩුව ද ක්‍රීඩාව කෙළවර වන්නේ කාගේත් සිත්හි බලවත් ළෙන්ගතුකමත්, සමගියත් ඇති කරවමිනි. </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>උත්සව අවස්ථාවේ දී ක්‍රීඩකයන් උරෙනුර ගැටී සිටීම නිසා ඒ ඒ කුල අතර සමගි සම්බන්ධතාව නොදැනුවත්ව ම වැඩි වෙයි. දෙපිල ම කුලභේද අතහැර දමා තම තමන්ගේ පිල් ගැන ආඩම්බර වන හෙයිනි. මෙම උත්සවය වාර්ෂිකව පැවැත්වෙන නිසා වර්ෂයක් පාසා ම මේ සමගි සම්බන්ධතාව ප්‍රකෘතිමත් වේ. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>උත්සව අවස්ථාවේ දී ක්‍රීඩකයන් උරෙනුර ගැටී සිටීම නිසා ඒ ඒ කුල අතර සමගි සම්බන්ධතාව නොදැනුවත්ව ම වැඩි වෙයි. දෙපිල ම කුලභේද අතහැර දමා තම තමන්ගේ පිල් ගැන ආඩම්බර වන හෙයිනි. මෙම උත්සවය වාර්ෂිකව පැවැත්වෙන නිසා වර්ෂයක් පාසා ම මේ සමගි සම්බන්ධතාව ප්‍රකෘතිමත් වේ. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඇතැම්විට ඒ ඒ කුල අතර අසමගිකම් ඇති හෙයින් සමාජ සංවිධානය අවුල් නොවීමට කුල අතර සමගිය වර්ධනය කරවන උඩුපිල යටිපිල වැනි උපක්‍රම අවශ්‍ය යයි <del class="diffchange diffchange-inline">කිවහැකිය</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඇතැම්විට ඒ ඒ කුල අතර අසමගිකම් ඇති හෙයින් සමාජ සංවිධානය අවුල් නොවීමට කුල අතර සමගිය වර්ධනය කරවන උඩුපිල යටිපිල වැනි උපක්‍රම අවශ්‍ය යයි <ins class="diffchange diffchange-inline">කිව හැකි ය</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(සංස්කරණය:1963)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(සංස්කරණය: 1963)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ප්‍රවර්ගය: අ]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ප්‍රවර්ගය: අ]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ප්‍රවර්ගය: සිංහල ජනක්‍රීඩා]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ප්‍රවර්ගය: සිංහල ජනක්‍රීඩා]]</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%82%E0%B6%9A%E0%B7%99%E0%B7%85%E0%B7%92%E0%B6%BA&diff=3981&oldid=prev 2023-10-18T07:41:49Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">07:41, 18 ඔක්තෝබර් 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9" >9 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">9 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එතැන් පටන් එය 'අංකණුව' ය, ඒ පිණිස හෙණ වැදුණු පොල් ගසක කඳක් යෙදීම පැරැන්නන්ගේ සිරිත වී. එබැවින් 'හෙණකඳ' යන රූඪි නාමයක් ද අංකණුවට යෙදේ. ඒ කණුව මුදුනෙහි පුවක් මලක් බඳිනු ලැබේ. 'වලිමල' නමින් එය දනිත්. අංකණුවත් අංගහත් වටා මහත ඇති ශක්තිමත් වැල් වළලු දෙකක් ගොතාලනු ලැබේ. එය 'පේරැහැ' නමි. වරපටින් සෑදූ 'වාරම්' නම් මදු දෙකක් වෙයි. පේරැහැකට එකක කෙළවර බැගින් ගැට ගැසෙන ඒ වාරම් දෙකෙහි අනෙක් කෙළවරට 'වෙළුව' නම් වන වළලු දෙකක් යෙදේ. අංබළ සම්බන්ධ කැරෙන්නේ ඊට ය. පේරැහැත් වාරමත් අතරට 'රැකුල්පොල්ල' නම් ශක්තිමත් ලීය බැගින් ද යොදත්.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එතැන් පටන් එය 'අංකණුව' ය, ඒ පිණිස හෙණ වැදුණු පොල් ගසක කඳක් යෙදීම පැරැන්නන්ගේ සිරිත වී. එබැවින් 'හෙණකඳ' යන රූඪි නාමයක් ද අංකණුවට යෙදේ. ඒ කණුව මුදුනෙහි පුවක් මලක් බඳිනු ලැබේ. 'වලිමල' නමින් එය දනිත්. අංකණුවත් අංගහත් වටා මහත ඇති ශක්තිමත් වැල් වළලු දෙකක් ගොතාලනු ලැබේ. එය 'පේරැහැ' නමි. වරපටින් සෑදූ 'වාරම්' නම් මදු දෙකක් වෙයි. පේරැහැකට එකක කෙළවර බැගින් ගැට ගැසෙන ඒ වාරම් දෙකෙහි අනෙක් කෙළවරට 'වෙළුව' නම් වන වළලු දෙකක් යෙදේ. අංබළ සම්බන්ධ කැරෙන්නේ ඊට ය. පේරැහැත් වාරමත් අතරට 'රැකුල්පොල්ල' නම් ශක්තිමත් ලීය බැගින් ද යොදත්.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>පැරැන්නන් මේ ක්‍රීඩාවට ගෝන අං හෝ මුව අං හෝ ගත් බවක් අං ඇදීම යන ව්‍යවහාරයෙන් හැ‍‍‍ඟේ. දැනට නම් ඒ පිණිස ගැනෙන්නේ කරඳ, තරණ, වරල්, පිහිඹිය, අන්දර, ඇට්ටේරිය ආදි තද හර ඇති ගස්හි හොඳට මේරෑ මුල්වලින් කෙක්කක් සේ සාදාගත් <del class="diffchange diffchange-inline">බළුය</del>. ඇතැමුන් සියඹලා අරටුයෙන් එය සාදා ගන්නා බව ද සමහර පළාත්හි ගෝණ මුව අංබල ගන්නා බව ද සඳහන් <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>වේ. බෙහෙවින් නැමුණ අඟ <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;වාකරය&quot; </del>නමින් හැඳින්වේ. මඳ ලෙසින් නැමී ඇත්තේ <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;අංපොල්ලය&quot;</del>. අ‍ඟේ මුල <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>තෝඩුව<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>ය. අග <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>පෙඳ<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>ය. ඇතුළු නැම්ම <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>කර<del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>යැ. ඇදීමේ දී නොලිස්සා නොසෙල් වී සිටින්නට අංතෝඩුවෙහි හරහට ලී කැබැල්ලක් තබා බැම්මක් බැ‍ඳේ. <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>වෙළු පොල්ල<del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>අං මෝල<del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;අංකිල්ල&quot; </del>යන නමකින් හඳුන්වන ඒ ලී කැබැල්ල කෙක්කක් සේ අඟ වෙළුවට සම්බන්ධ කරලීම පිණිස උපකාරී වෙයි. පොරට යොදන අං දෙක වෙළුව, කර, බැම්ම, හැඩය, තෝඩුව යන ලක්ෂණ පසින් ම එකිනෙකට සමාන විය <del class="diffchange diffchange-inline">යුතුය</del>. ඉන් එකක් අනෙක් අඟට වඩා දුබල වී නම් ඒ අඟ අයත් පිලට අවාසි බැවින් ජය පරාජය කල්තියාම තීරණය කළ හැකි වේ. එසේ වුව තරගය අසමාන වෙයි. එක් පිලක වාසියටත් අනෙක් පිලෙහි අවාසියටත් හේතුවන යථෝක්ත ලක්ෂණ පස <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>වාසිපහ<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>නමින් හැඳින්වේ. ක්‍රීඩාවේ සංවිධායකයා <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>අංහෙට්ටියා<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>නමින් පෙනී සිටී. හේ දෙපිලට ම <del class="diffchange diffchange-inline">සාධාරණය</del>. එක් එක් පිලට <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>වට්ටාඩියා<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>නම් නායකයෙක් ද <del class="diffchange diffchange-inline">ඇත්තේය</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>වාසිපහ<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>සියුම්ව පරීක්ෂා කර බලා වෙළුවට අංබළ යෙදීමත් අදින අතර අංබළ දෙක නිතර ම කරට කර දී සිටින්නට සැලැස්සීමත් ඔවුන්ගෙන් ඉටුවිය යුතු විශේෂ <del class="diffchange diffchange-inline">කාර්යයි</del>. අණපනත් හා තීරණයන් දීම ද ඔවුනට <del class="diffchange diffchange-inline">අයත්ය</del>. එක පිලකින් <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>වකාරයක්<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>බැ‍‍ඳෙන්නේ නම් අනෙක් පිලෙන් ද වකාරයක් ම බැ‍ඳෙන්නට <del class="diffchange diffchange-inline">ඕනෑය</del>. අංපොල්ල සම්බන්ධයෙන් ද නීතිය එය මැයි.ඇදීම පිණිස ‍වලිවැල් නම් වූ වැල් කීපයක් හෙණකඳ (වලිගහ) ට ගැට ගසනු ලැබේ. අං දෙක කරට කර සිටුවා අ හෙට්ටියාත් වට්ටාඩියාත් ඒකමතිකව දෙන සංඥාවකින් ‍වලිවැල් අල්ලා ගෙන සැරැසී සිටින දෙපිලෙහි වූවෝ එකවර ම ඇද ගනිති. අංබළ ඉතා ශක්තිමත් බැවින් අදින වේගයට වලිගහ ඔබට මොබට වලි වැටෙන්නට පටන් ගනී. අදින්නෝ එසේ වැටෙන වලි අනුව &quot;එන වලියට හෝය්යා, යන වලියට හෝය්යා, අනංගයෝ හෝය්යා, මල්බඳයෝ හෝය්යා&quot;, යනාදී වලි කියමින් එක් අඟක් බිඳී යනතුරු අදිත්. නොබිඳී සිටි අඟ අයිති පිලට ජය එයි. බිඳී ගිය අඟ අයිති පිලට පරාජය යේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>පැරැන්නන් මේ ක්‍රීඩාවට ගෝන අං හෝ මුව අං හෝ ගත් බවක් අං ඇදීම යන ව්‍යවහාරයෙන් හැ‍‍‍ඟේ. දැනට නම් ඒ පිණිස ගැනෙන්නේ කරඳ, තරණ, වරල්, පිහිඹිය, අන්දර, ඇට්ටේරිය ආදි තද හර ඇති ගස්හි හොඳට මේරෑ මුල්වලින් කෙක්කක් සේ සාදාගත් <ins class="diffchange diffchange-inline">බළු ය</ins>. ඇතැමුන් සියඹලා අරටුයෙන් එය සාදා ගන්නා බව ද සමහර පළාත්හි ගෝණ මුව අංබල ගන්නා බව ද සඳහන් වේ. බෙහෙවින් නැමුණ අඟ <ins class="diffchange diffchange-inline">'වකාරය' </ins>නමින් හැඳින්වේ. මඳ ලෙසින් නැමී ඇත්තේ <ins class="diffchange diffchange-inline">'අංපොල්ල' ය</ins>. අ‍ඟේ මුල <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>තෝඩුව<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>ය. අග <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>පෙඳ<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>ය. ඇතුළු නැම්ම <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>කර<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>යැ. ඇදීමේ දී නොලිස්සා නොසෙල් වී සිටින්නට අංතෝඩුවෙහි හරහට ලී කැබැල්ලක් තබා බැම්මක් බැ‍ඳේ. <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>වෙළු පොල්ල<ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>අං මෝල<ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">'අංරිකිල්ල' </ins>යන නමකින් හඳුන්වන ඒ ලී කැබැල්ල කෙක්කක් සේ අඟ වෙළුවට සම්බන්ධ කරලීම පිණිස උපකාරී වෙයි. පොරට යොදන අං දෙක වෙළුව, කර, බැම්ම, හැඩය, තෝඩුව යන ලක්ෂණ පසින් ම එකිනෙකට සමාන විය <ins class="diffchange diffchange-inline">යුතු ය</ins>. ඉන් එකක් අනෙක් අඟට වඩා දුබල වී නම් ඒ අඟ අයත් පිලට අවාසි බැවින් ජය පරාජය කල්තියාම තීරණය කළ හැකි වේ. එසේ වුව තරගය අසමාන වෙයි. එක් පිලක වාසියටත් අනෙක් පිලෙහි අවාසියටත් හේතුවන යථෝක්ත ලක්ෂණ පස <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>වාසිපහ<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>නමින් හැඳින්වේ. ක්‍රීඩාවේ සංවිධායකයා <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>අංහෙට්ටියා<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>නමින් පෙනී සිටී. හේ දෙපිලට ම <ins class="diffchange diffchange-inline">සාධාරණ ය</ins>. එක් එක් පිලට <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>වට්ටාඩියා<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>නම් නායකයෙක් ද <ins class="diffchange diffchange-inline">ඇත්තේ ය</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>වාසිපහ<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>සියුම්ව පරීක්ෂා කර බලා වෙළුවට අංබළ යෙදීමත් අදින අතර අංබළ දෙක නිතර ම කරට කර දී සිටින්නට සැලැස්සීමත් ඔවුන්ගෙන් ඉටුවිය යුතු විශේෂ <ins class="diffchange diffchange-inline">කාර්යයයි</ins>. අණපනත් හා තීරණයන් දීම ද ඔවුනට <ins class="diffchange diffchange-inline">අයත් ය</ins>. එක පිලකින් <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>වකාරයක්<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>බැ‍‍ඳෙන්නේ නම් අනෙක් පිලෙන් ද වකාරයක් ම බැ‍ඳෙන්නට <ins class="diffchange diffchange-inline">ඕනෑ ය</ins>. අංපොල්ල සම්බන්ධයෙන් ද නීතිය එය මැයි.</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඇදීම පිණිස ‍වලිවැල් නම් වූ වැල් කීපයක් හෙණකඳ (වලිගහ) ට ගැට ගසනු ලැබේ. අං දෙක කරට කර සිටුවා අ හෙට්ටියාත් වට්ටාඩියාත් ඒකමතිකව දෙන සංඥාවකින් ‍වලිවැල් අල්ලා ගෙන සැරැසී සිටින දෙපිලෙහි වූවෝ එකවර ම ඇද ගනිති. අංබළ ඉතා ශක්තිමත් බැවින් අදින වේගයට වලිගහ ඔබට මොබට වලි වැටෙන්නට පටන් ගනී. අදින්නෝ එසේ වැටෙන වලි අනුව &quot;එන වලියට හෝය්යා, යන වලියට හෝය්යා, අනංගයෝ හෝය්යා, මල්බඳයෝ හෝය්යා&quot;, යනාදී වලි කියමින් එක් අඟක් බිඳී යනතුරු අදිත්. නොබිඳී සිටි අඟ අයිති පිලට ජය එයි. බිඳී ගිය අඟ අයිති පිලට පරාජය යේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එක් අඟක් බි‍ඳෙත් ම දිනුම් පිලෙහි වූවෝ ප්‍රීතියෙන් මත්ව පරාජිත පිලෙහි වූවන්ට නොයෙක් සරදම් හා වහසි බස් කියමින්, සිය පුරසාරම් බෙණෙමින්, ඔල්වරසන් දෙමින් ජය ඝෝෂා කරන්නට පටන් ගනිති. එවිට ඔවුන් සිත් සේ කැටි කැටිව කරන උසුළු, විසුළු, නටන නැටුම්, පානා වෙස් අවට සිටින්නන්ගේ ද නෙත් සිත් කුහුලින් මත්කරවනසුලුය. ඔවුන් ද අං ඇදීමට පොලඹවනසුලුය. පරාජය වූවන් උසිගන්වනසුලුය. දිනුමක් ලත් විට මහල්ලන්ට ද සිය වයස අමතක වන සැටි ඉතා අරුමය. දිනූ අඟ මුදා ගෙනවුත් වාරම මත තබා වැඳීමෙන් ඊට ගරු කරනු ලැබේ. ඉන්පසු බිඳීගිය අඟ හිමි පිල අනෙක් අඟක් යොදා යළිත් ‍පොරයකට සැරසේ. අංකෙළීමේ පරමාර්ථය වන්නේ පත්තිනිය සතුටු කරවීම බැවින් ඇයට හිමි යටිපිල පරාජය වුව ද දවසේ පළමුවන පොරයේ දිනුමත් අවසාන පොරයේ දිනුමත් ඒ පිලට දීම චාරිත්‍රයයි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එක් අඟක් බි‍ඳෙත් ම දිනුම් පිලෙහි වූවෝ ප්‍රීතියෙන් මත්ව පරාජිත පිලෙහි වූවන්ට නොයෙක් සරදම් හා වහසි බස් කියමින්, සිය පුරසාරම් බෙණෙමින්, ඔල්වරසන් දෙමින් ජය ඝෝෂා කරන්නට පටන් ගනිති. එවිට ඔවුන් සිත් සේ කැටි කැටිව කරන උසුළු, විසුළු, නටන නැටුම්, පානා වෙස් අවට සිටින්නන්ගේ ද නෙත් සිත් කුහුලින් මත්කරවනසුලුය. ඔවුන් ද අං ඇදීමට පොලඹවනසුලුය. පරාජය වූවන් උසිගන්වනසුලුය. දිනුමක් ලත් විට මහල්ලන්ට ද සිය වයස අමතක වන සැටි ඉතා අරුමය. දිනූ අඟ මුදා ගෙනවුත් වාරම මත තබා වැඳීමෙන් ඊට ගරු කරනු ලැබේ. ඉන්පසු බිඳීගිය අඟ හිමි පිල අනෙක් අඟක් යොදා යළිත් ‍පොරයකට සැරසේ. අංකෙළීමේ පරමාර්ථය වන්නේ පත්තිනිය සතුටු කරවීම බැවින් ඇයට හිමි යටිපිල පරාජය වුව ද දවසේ පළමුවන පොරයේ දිනුමත් අවසාන පොරයේ දිනුමත් ඒ පිලට දීම චාරිත්‍රයයි.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20" >20 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">22 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(සංස්කරණය:1963)</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(සංස්කරණය:1963)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ප්‍රවර්ගය:අ]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ප්‍රවර්ගය: අ<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ප්‍රවර්ගය: සිංහල ජනක්‍රීඩා</ins>]]</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%82%E0%B6%9A%E0%B7%99%E0%B7%85%E0%B7%92%E0%B6%BA&diff=3980&oldid=prev 2023-10-18T07:20:21Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">07:20, 18 ඔක්තෝබර් 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">1 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අංකෙළි පූජාව, අං ඇදීම, අං පොරය නමින් ද හැඳින්වෙන, පත්තිනි දේවියගේ නමින් පවත්වන ක්‍රීඩා දොළොසින් පළමු වැන්නයි. මෙය මල් නෙළීමක දී එකිනෙකට <del class="diffchange diffchange-inline">ඇවිණී ගත් </del>කෙකි දෙක බේරා ගැනීමට පත්තිනියත් සිය සැමි පාලඟ ගුරුත් අතර ඇති වූ තරගයක් අනුස්මරණය කරවීම පිණිස පිළියෙල කරගන්නා ලද්දෙකැයි ද, ගජබා රජු සමයෙහි ලක්දිවැ ඇරැඹිණැයි ද කියති. මිනිසුන් දෙපිලක්ව බෙදී ඉදිරිපත් කරන එක සමාන අංබල දෙකක් එකිනෙක අවුළුවා ඉන් එකක් බිඳීමට එක් එක් පිල දරන ප්‍රයත්නය අංකෙළිය නමින් හැඳින්වේ. හවුරුදු පතා පවත්වන ජාතික ක්‍රීඩාවක් වශයෙන් අංකෙළිය පුරාතනයෙහි පටන් සිංහලයන් අතර <del class="diffchange diffchange-inline">පැවැත්තේය</del>. එහෙත් දැනට එය පවත්වනු ලබන්නේ ජනපද රෝගයක් පැමිණි <del class="diffchange diffchange-inline">කලය</del>. පත්තිනි දේවිය සතුටු කරවීමෙන් ඒ රෝග පැතිරීම වළක්වා ගත <del class="diffchange diffchange-inline">හැකිය </del>යන විශ්වාසයක් ජනයා අතර මුල් බැසගෙන තිබෙන බැවිනි. අංකෙළිය එක් ගමකට හෝ එක් පිරිසකට සීමාවූවක් නොවේ. කාහටත් <del class="diffchange diffchange-inline">පොදුය</del>. අංකෙළියක් කරන්නට සූදානම් වන විට අවට <del class="diffchange diffchange-inline">ගම්වාසි </del>සියලු පිරිමි ඊට ඇතුළත් සේ සැලකේ. දුර බැහැර පෙදෙසක වූ කෙනකුට ද ඊට සම්බන්ධ වීමට බාධාවක් නැත. පුරුෂයන්ට අයත් ක්‍රීඩාවක් බැවින් ස්ත්‍රීහු ඉන් බැහැර වෙති.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අංකෙළි පූජාව, අං ඇදීම, අං පොරය නමින් ද හැඳින්වෙන, පත්තිනි දේවියගේ නමින් පවත්වන ක්‍රීඩා දොළොසින් පළමු වැන්නයි. මෙය මල් නෙළීමක දී එකිනෙකට <ins class="diffchange diffchange-inline">ඇවිණීගත් </ins>කෙකි දෙක බේරා ගැනීමට පත්තිනියත් සිය සැමි පාලඟ ගුරුත් අතර ඇති වූ තරගයක් අනුස්මරණය කරවීම පිණිස පිළියෙල කරගන්නා ලද්දෙකැයි ද, ගජබා රජු සමයෙහි ලක්දිවැ ඇරැඹිණැයි ද කියති. මිනිසුන් දෙපිලක්ව බෙදී ඉදිරිපත් කරන එක සමාන අංබල දෙකක් එකිනෙක අවුළුවා ඉන් එකක් බිඳීමට එක් එක් පිල දරන ප්‍රයත්නය අංකෙළිය නමින් හැඳින්වේ. හවුරුදු පතා පවත්වන ජාතික ක්‍රීඩාවක් වශයෙන් අංකෙළිය පුරාතනයෙහි පටන් සිංහලයන් අතර <ins class="diffchange diffchange-inline">පැවැත්තේ ය</ins>. එහෙත් දැනට එය පවත්වනු ලබන්නේ ජනපද රෝගයක් පැමිණි <ins class="diffchange diffchange-inline">කල ය</ins>. පත්තිනි දේවිය සතුටු කරවීමෙන් ඒ රෝග පැතිරීම වළක්වා ගත <ins class="diffchange diffchange-inline">හැකි ය </ins>යන විශ්වාසයක් ජනයා අතර මුල් බැසගෙන තිබෙන බැවිනි. අංකෙළිය එක් ගමකට හෝ එක් පිරිසකට සීමාවූවක් නොවේ. කාහටත් <ins class="diffchange diffchange-inline">පොදු ය</ins>. අංකෙළියක් කරන්නට සූදානම් වන විට අවට <ins class="diffchange diffchange-inline">ගම්වාසී </ins>සියලු පිරිමි ඊට ඇතුළත් සේ සැලකේ. දුර බැහැර පෙදෙසක වූ කෙනකුට ද ඊට සම්බන්ධ වීමට බාධාවක් නැත. පුරුෂයන්ට අයත් ක්‍රීඩාවක් බැවින් ස්ත්‍රීහු ඉන් බැහැර වෙති.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>උඩුපිල යටිපිල වශයෙන්‍ දෙපිලකට බෙදී ක්‍රීඩාව කරනු ලැබේ. මෙහි පිල් බෙදීම අන්‍ය බොහෝ ක්‍රීඩාවන්හි පිල් බෙදීම මෙන් <del class="diffchange diffchange-inline">ක්‍රීඩාවස්ථා යෙහි </del>කැරෙන්නක් නොවේ. පුරාතනයෙහි ගම් වශයෙන් ගෙන කරන ලද බෙදීමක් අනුව පවත්වා ගෙන එන්නෙකි. එය I <del class="diffchange diffchange-inline">ගජබා </del>සමයෙහි ම කරන ලද සම්මතයක් විය <del class="diffchange diffchange-inline">යුතුය </del>යනු ඇතැම් විචාරකයන්ගේ මතයකි. කුල භේදය, තත්ව භේදය, බාල මහලු භේදය යන කිසිම භේදයක් පිල් <del class="diffchange diffchange-inline">බෙදී මෙහි </del>ලා නොසැලකේ. කෙනකුගේ උත්පත්තිය හා පදිංචිය දෙපිලෙහි ගම් දෙකක වී නම් උත්පත්තිය ලත් ගම අයිති පිල ඔහුගේ පිල <del class="diffchange diffchange-inline">වන්නේය</del>. මේ නිසා එක ගමෙහි පදිංචිව සිටින්නන් දෙපිලට බෙදෙන අවස්ථා ද දක්නා ලැබේ. වෙසක් මාසයේ දී අරඹා තුදුස් දිනක් තුළ දවසක් හැර දවසෙක අං ඇදීම සාමාන්‍යයෙන් පැවැත ආ සිරිතයි. අඟහරු, සිකුරු, පොහෝ යන දින අත්හැරේ. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>උඩුපිල යටිපිල වශයෙන්‍ දෙපිලකට බෙදී ක්‍රීඩාව කරනු ලැබේ. මෙහි පිල් බෙදීම අන්‍ය බොහෝ ක්‍රීඩාවන්හි පිල් බෙදීම මෙන් <ins class="diffchange diffchange-inline">ක්‍රීඩාවස්ථායෙහි </ins>කැරෙන්නක් නොවේ. පුරාතනයෙහි ගම් වශයෙන් ගෙන කරන ලද බෙදීමක් අනුව පවත්වා ගෙන එන්නෙකි. එය <ins class="diffchange diffchange-inline">ගජබා </ins>I සමයෙහි ම කරන ලද සම්මතයක් විය <ins class="diffchange diffchange-inline">යුතු ය </ins>යනු ඇතැම් විචාරකයන්ගේ මතයකි. කුල භේදය, තත්ව භේදය, බාල මහලු භේදය යන කිසිම භේදයක් පිල් <ins class="diffchange diffchange-inline">බෙදීමෙහි </ins>ලා නොසැලකේ. කෙනකුගේ උත්පත්තිය හා පදිංචිය දෙපිලෙහි ගම් දෙකක වී නම් උත්පත්තිය ලත් ගම අයිති පිල ඔහුගේ පිල <ins class="diffchange diffchange-inline">වන්නේ ය</ins>. මේ නිසා එක ගමෙහි පදිංචිව සිටින්නන් දෙපිලට බෙදෙන අවස්ථා ද දක්නා ලැබේ. වෙසක් මාසයේ දී අරඹා තුදුස් දිනක් තුළ දවසක් හැර දවසෙක අං ඇදීම සාමාන්‍යයෙන් පැවැත ආ සිරිතයි. අඟහරු, සිකුරු, පොහෝ යන දින අත්හැරේ. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:10.jpg|400px|left]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:10.jpg|400px|left]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අං ඇදීම ශුභ නැකතකින් පටන් ගැනේ. ඇදීමට යොදන අං <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>පේකර<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>තැබීම ඊළඟට දෙපක්ෂයෙන් ම සිදු වෙයි. එසේ පේ කළ අංබළු අං ආබරණ නමින් දනිති. ජය පතා ඇතැම්හු ඉන්ද්‍රගුරුළු ශාස්ත්‍රයේ පිහිට ද සොයා ගෙන අං කෙළියට සැරැසෙත්. අං ඇදීමට නියම කර ගත් විට ක්‍රීඩාව සඳහා අංපිටියෙහි කළ යුතු කාර්යයෝ ද කීපයෙකි. මේ සඳහා වෙන් කර ගත් භූමි භාගය <del class="diffchange diffchange-inline">අංපිටියය</del>. අංමඬුල්ල&#160; අංමැඬිල්ල යන නම් ද ඊට යෙදේ. නොයෙක් පළාත්හි අංපිටිය, අංකෙළි පිටිය යන නමින් ඇති පෙදෙස් පුරාතනයෙහි අංපිටි තිබුණු තැන් සිහි <del class="diffchange diffchange-inline">කරවන්නේය</del>. එසේ ම අංහෙට්ටිගම, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>අංකෙළිහින්න,&#160; උඩුපිල, යටිපිල යනාදී ග්‍රාමනාම ම මෙම ක්‍රීඩාව පෙර සිට පැවැති බවට සාධකයි. අං ඇදීමට ගසක ආධාරය ද <del class="diffchange diffchange-inline">ඕනෑය</del>. එබැවින් සෑම අංපිටියක් ම ගසක් ආශ්‍රයෙහි පිළියෙල කර ගැනිණි. ගසක් නැති තන්හි ඒ වෙනුවට කණුවක් සිටුවා ගනු ලැබෙයි.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අං ඇදීම ශුභ නැකතකින් පටන් ගැනේ. ඇදීමට යොදන අං <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>පේකර<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>තැබීම ඊළඟට දෙපක්ෂයෙන් ම සිදු වෙයි. එසේ පේ කළ අංබළු අං ආබරණ නමින් දනිති. ජය පතා ඇතැම්හු ඉන්ද්‍රගුරුළු ශාස්ත්‍රයේ පිහිට ද සොයා ගෙන අං කෙළියට සැරැසෙත්. අං ඇදීමට නියම කර ගත් විට ක්‍රීඩාව සඳහා අංපිටියෙහි කළ යුතු කාර්යයෝ ද කීපයෙකි. මේ සඳහා වෙන් කර ගත් භූමි භාගය <ins class="diffchange diffchange-inline">අංපිටිය ය</ins>. අංමඬුල්ල&#160; අංමැඬිල්ල යන නම් ද ඊට යෙදේ. නොයෙක් පළාත්හි අංපිටිය, අංකෙළි පිටිය යන නමින් ඇති පෙදෙස් පුරාතනයෙහි අංපිටි තිබුණු තැන් සිහි <ins class="diffchange diffchange-inline">කරවන්නේ ය</ins>. එසේ ම අංහෙට්ටිගම, අංකෙළිහින්න,&#160; උඩුපිල, යටිපිල යනාදී ග්‍රාමනාම ම මෙම ක්‍රීඩාව පෙර සිට පැවැති බවට සාධකයි. අං ඇදීමට ගසක ආධාරය ද <ins class="diffchange diffchange-inline">ඕනෑ ය</ins>. එබැවින් සෑම අංපිටියක් ම ගසක් ආශ්‍රයෙහි පිළියෙල කර ගැනිණි. ගසක් නැති තන්හි ඒ වෙනුවට කණුවක් සිටුවා ගනු ලැබෙයි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>පිටියෙහි ඇති ගස අං ඇදීමේ දී ඔරොත්තු නොදේ යයි හැ‍‍‍‍‍ඟේ නම් ඊට රුකුලක් වශයෙන් ද කණුවක් සිටවනු ලැබේ. එය <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;බහුකණුවය&quot;</del>. ගස <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>අංගහ<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>ය. ඊට බඹ කීපයක් ඈතින් අඩි පහක් හෝ හයක් ගැඹුරට වළක් සාරා සත්රියනක් හෝ නවරියනක් දිග කැකුණ කඳක් ගෙන අග කොන <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>යටට ගෙන සේ එහි බස්සනු ලැබේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>පිටියෙහි ඇති ගස අං ඇදීමේ දී ඔරොත්තු නොදේ යයි හැ‍‍‍‍‍ඟේ නම් ඊට රුකුලක් වශයෙන් ද කණුවක් සිටවනු ලැබේ. එය <ins class="diffchange diffchange-inline">'බුහුකණුව' ය</ins>. ගස <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>අංගහ<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>ය. ඊට බඹ කීපයක් ඈතින් අඩි පහක් හෝ හයක් ගැඹුරට වළක් සාරා සත්රියනක් හෝ නවරියනක් දිග කැකුණ කඳක් ගෙන අග කොන යටට ගෙන සේ එහි බස්සනු ලැබේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එතැන් පටන් එය <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;අංකණුවය&quot;. </del>ඒ පිණිස හෙණ වැදුණු පොල් ගසක කඳක් යෙදීම පැරැන්නන්ගේ සිරිත වී. එබැවින් <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>හෙණකඳ<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>යන රූඪි නාමයක් ද අංකණුවට යෙදේ. ඒ කණුව මුදුනෙහි පුවක් මලක් බඳිනු ලැබේ. <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>වලිමල<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>නමින් එය දනිත්. අංකණුවත් අංගහත් වටා <del class="diffchange diffchange-inline">මහත් </del>ඇති ශක්තිමත් වැල් වළලු දෙකක් ගොතාලනු ලැබේ. එය <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>පේරැහැ<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>නමි. වරපටින් සෑදූ <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>වාරම්<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>නම් මදු දෙකක් වෙයි. පේරැහැකට එකක කෙළවර බැගින් ගැට ගැසෙන ඒ වාරම් දෙකෙහි අනෙක් කෙළවරට <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>වෙළුව<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>නම් වන වළලු දෙකක් යෙදේ. අංබළ සම්බන්ධ කැරෙන්නේ <del class="diffchange diffchange-inline">ඊටය</del>. පේරැහැත් වාරමත් අතරට <del class="diffchange diffchange-inline">&quot;</del>රැකුල්පොල්ල<del class="diffchange diffchange-inline">&quot; </del>නම් ශක්තිමත් ලීය බැගින් ද යොදත්.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එතැන් පටන් එය <ins class="diffchange diffchange-inline">'අංකණුව' ය, </ins>ඒ පිණිස හෙණ වැදුණු පොල් ගසක කඳක් යෙදීම පැරැන්නන්ගේ සිරිත වී. එබැවින් <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>හෙණකඳ<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>යන රූඪි නාමයක් ද අංකණුවට යෙදේ. ඒ කණුව මුදුනෙහි පුවක් මලක් බඳිනු ලැබේ. <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>වලිමල<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>නමින් එය දනිත්. අංකණුවත් අංගහත් වටා <ins class="diffchange diffchange-inline">මහත </ins>ඇති ශක්තිමත් වැල් වළලු දෙකක් ගොතාලනු ලැබේ. එය <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>පේරැහැ<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>නමි. වරපටින් සෑදූ <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>වාරම්<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>නම් මදු දෙකක් වෙයි. පේරැහැකට එකක කෙළවර බැගින් ගැට ගැසෙන ඒ වාරම් දෙකෙහි අනෙක් කෙළවරට <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>වෙළුව<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>නම් වන වළලු දෙකක් යෙදේ. අංබළ සම්බන්ධ කැරෙන්නේ <ins class="diffchange diffchange-inline">ඊට ය</ins>. පේරැහැත් වාරමත් අතරට <ins class="diffchange diffchange-inline">'</ins>රැකුල්පොල්ල<ins class="diffchange diffchange-inline">' </ins>නම් ශක්තිමත් ලීය බැගින් ද යොදත්.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>පැරැන්නන් මේ ක්‍රීඩාවට ගෝන අං හෝ මුව අං හෝ ගත් බවක් අං ඇදීම යන ව්‍යවහාරයෙන් හැ‍‍‍ඟේ. දැනට නම් ඒ පිණිස ගැනෙන්නේ කරඳ, තරණ, වරල්, පිහිඹිය, අන්දර, ඇට්ටේරිය ආදි තද හර ඇති ගස්හි හොඳට මේරෑ මුල්වලින් කෙක්කක් සේ සාදාගත් බළුය. ඇතැමුන් සියඹලා අරටුයෙන් එය සාදා ගන්නා බව ද සමහර පළාත්හි ගෝණ මුව අංබල ගන්නා බව ද සඳහන්&#160; වේ. බෙහෙවින් නැමුණ අඟ &quot;වාකරය&quot; නමින් හැඳින්වේ. මඳ ලෙසින් නැමී ඇත්තේ &quot;අංපොල්ලය&quot;. අ‍ඟේ මුල &quot;තෝඩුව&quot; ය. අග &quot;පෙඳ&quot; ය. ඇතුළු නැම්ම &quot;කර&quot;යැ. ඇදීමේ දී නොලිස්සා නොසෙල් වී සිටින්නට අංතෝඩුවෙහි හරහට ලී කැබැල්ලක් තබා බැම්මක් බැ‍ඳේ. &quot;වෙළු පොල්ල&quot;, &quot;අං මෝල&quot;, &quot;අංකිල්ල&quot; යන නමකින් හඳුන්වන ඒ ලී කැබැල්ල කෙක්කක් සේ අඟ වෙළුවට සම්බන්ධ කරලීම පිණිස උපකාරී වෙයි. පොරට යොදන අං දෙක වෙළුව, කර, බැම්ම, හැඩය, තෝඩුව යන ලක්ෂණ පසින් ම එකිනෙකට සමාන විය යුතුය. ඉන් එකක් අනෙක් අඟට වඩා දුබල වී නම් ඒ අඟ අයත් පිලට අවාසි බැවින් ජය පරාජය කල්තියාම තීරණය කළ හැකි වේ. එසේ වුව තරගය අසමාන වෙයි. එක් පිලක වාසියටත් අනෙක් පිලෙහි අවාසියටත් හේතුවන යථෝක්ත ලක්ෂණ පස &quot;වාසිපහ&quot; නමින් හැඳින්වේ. ක්‍රීඩාවේ සංවිධායකයා &quot;අංහෙට්ටියා&quot; නමින් පෙනී සිටී. හේ දෙපිලට ම සාධාරණය. එක් එක් පිලට &quot;වට්ටාඩියා&quot; නම් නායකයෙක් ද ඇත්තේය. &quot;වාසිපහ&quot; සියුම්ව පරීක්ෂා කර බලා වෙළුවට අංබළ යෙදීමත් අදින අතර අංබළ දෙක නිතර ම කරට කර දී සිටින්නට සැලැස්සීමත් ඔවුන්ගෙන් ඉටුවිය යුතු විශේෂ කාර්යයි. අණපනත් හා තීරණයන් දීම ද ඔවුනට අයත්ය. එක පිලකින් &quot;වකාරයක්&quot; බැ‍‍ඳෙන්නේ නම් අනෙක් පිලෙන් ද වකාරයක් ම බැ‍ඳෙන්නට ඕනෑය. අංපොල්ල සම්බන්ධයෙන් ද නීතිය එය මැයි.ඇදීම පිණිස ‍වලිවැල් නම් වූ වැල් කීපයක් හෙණකඳ (වලිගහ) ට ගැට ගසනු ලැබේ. අං දෙක කරට කර සිටුවා අ හෙට්ටියාත් වට්ටාඩියාත් ඒකමතිකව දෙන සංඥාවකින් ‍වලිවැල් අල්ලා ගෙන සැරැසී සිටින දෙපිලෙහි වූවෝ එකවර ම ඇද ගනිති. අංබළ ඉතා ශක්තිමත් බැවින් අදින වේගයට වලිගහ ඔබට මොබට වලි වැටෙන්නට පටන් ගනී. අදින්නෝ එසේ වැටෙන වලි අනුව &quot;එන වලියට හෝය්යා, යන වලියට හෝය්යා, අනංගයෝ හෝය්යා, මල්බඳයෝ හෝය්යා&quot;, යනාදී වලි කියමින් එක් අඟක් බිඳී යනතුරු අදිත්. නොබිඳී සිටි අඟ අයිති පිලට ජය එයි. බිඳී ගිය අඟ අයිති පිලට පරාජය යේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>පැරැන්නන් මේ ක්‍රීඩාවට ගෝන අං හෝ මුව අං හෝ ගත් බවක් අං ඇදීම යන ව්‍යවහාරයෙන් හැ‍‍‍ඟේ. දැනට නම් ඒ පිණිස ගැනෙන්නේ කරඳ, තරණ, වරල්, පිහිඹිය, අන්දර, ඇට්ටේරිය ආදි තද හර ඇති ගස්හි හොඳට මේරෑ මුල්වලින් කෙක්කක් සේ සාදාගත් බළුය. ඇතැමුන් සියඹලා අරටුයෙන් එය සාදා ගන්නා බව ද සමහර පළාත්හි ගෝණ මුව අංබල ගන්නා බව ද සඳහන්&#160; වේ. බෙහෙවින් නැමුණ අඟ &quot;වාකරය&quot; නමින් හැඳින්වේ. මඳ ලෙසින් නැමී ඇත්තේ &quot;අංපොල්ලය&quot;. අ‍ඟේ මුල &quot;තෝඩුව&quot; ය. අග &quot;පෙඳ&quot; ය. ඇතුළු නැම්ම &quot;කර&quot;යැ. ඇදීමේ දී නොලිස්සා නොසෙල් වී සිටින්නට අංතෝඩුවෙහි හරහට ලී කැබැල්ලක් තබා බැම්මක් බැ‍ඳේ. &quot;වෙළු පොල්ල&quot;, &quot;අං මෝල&quot;, &quot;අංකිල්ල&quot; යන නමකින් හඳුන්වන ඒ ලී කැබැල්ල කෙක්කක් සේ අඟ වෙළුවට සම්බන්ධ කරලීම පිණිස උපකාරී වෙයි. පොරට යොදන අං දෙක වෙළුව, කර, බැම්ම, හැඩය, තෝඩුව යන ලක්ෂණ පසින් ම එකිනෙකට සමාන විය යුතුය. ඉන් එකක් අනෙක් අඟට වඩා දුබල වී නම් ඒ අඟ අයත් පිලට අවාසි බැවින් ජය පරාජය කල්තියාම තීරණය කළ හැකි වේ. එසේ වුව තරගය අසමාන වෙයි. එක් පිලක වාසියටත් අනෙක් පිලෙහි අවාසියටත් හේතුවන යථෝක්ත ලක්ෂණ පස &quot;වාසිපහ&quot; නමින් හැඳින්වේ. ක්‍රීඩාවේ සංවිධායකයා &quot;අංහෙට්ටියා&quot; නමින් පෙනී සිටී. හේ දෙපිලට ම සාධාරණය. එක් එක් පිලට &quot;වට්ටාඩියා&quot; නම් නායකයෙක් ද ඇත්තේය. &quot;වාසිපහ&quot; සියුම්ව පරීක්ෂා කර බලා වෙළුවට අංබළ යෙදීමත් අදින අතර අංබළ දෙක නිතර ම කරට කර දී සිටින්නට සැලැස්සීමත් ඔවුන්ගෙන් ඉටුවිය යුතු විශේෂ කාර්යයි. අණපනත් හා තීරණයන් දීම ද ඔවුනට අයත්ය. එක පිලකින් &quot;වකාරයක්&quot; බැ‍‍ඳෙන්නේ නම් අනෙක් පිලෙන් ද වකාරයක් ම බැ‍ඳෙන්නට ඕනෑය. අංපොල්ල සම්බන්ධයෙන් ද නීතිය එය මැයි.ඇදීම පිණිස ‍වලිවැල් නම් වූ වැල් කීපයක් හෙණකඳ (වලිගහ) ට ගැට ගසනු ලැබේ. අං දෙක කරට කර සිටුවා අ හෙට්ටියාත් වට්ටාඩියාත් ඒකමතිකව දෙන සංඥාවකින් ‍වලිවැල් අල්ලා ගෙන සැරැසී සිටින දෙපිලෙහි වූවෝ එකවර ම ඇද ගනිති. අංබළ ඉතා ශක්තිමත් බැවින් අදින වේගයට වලිගහ ඔබට මොබට වලි වැටෙන්නට පටන් ගනී. අදින්නෝ එසේ වැටෙන වලි අනුව &quot;එන වලියට හෝය්යා, යන වලියට හෝය්යා, අනංගයෝ හෝය්යා, මල්බඳයෝ හෝය්යා&quot;, යනාදී වලි කියමින් එක් අඟක් බිඳී යනතුරු අදිත්. නොබිඳී සිටි අඟ අයිති පිලට ජය එයි. බිඳී ගිය අඟ අයිති පිලට පරාජය යේ.</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%82%E0%B6%9A%E0%B7%99%E0%B7%85%E0%B7%92%E0%B6%BA&diff=1611&oldid=prev 2023-06-07T16:07:35Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">16:07, 7 ජූනි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19" >19 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">19 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඇතැම්විට ඒ ඒ කුල අතර අසමගිකම් ඇති හෙයින් සමාජ සංවිධානය අවුල් නොවීමට කුල අතර සමගිය වර්ධනය කරවන උඩුපිල යටිපිල වැනි උපක්‍රම අවශ්‍ය යයි කිවහැකිය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඇතැම්විට ඒ ඒ කුල අතර අසමගිකම් ඇති හෙයින් සමාජ සංවිධානය අවුල් නොවීමට කුල අතර සමගිය වර්ධනය කරවන උඩුපිල යටිපිල වැනි උපක්‍රම අවශ්‍ය යයි කිවහැකිය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(සංස්කරණය:1963)</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ප්‍රවර්ගය:අ]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ප්‍රවර්ගය:අ]]</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%82%E0%B6%9A%E0%B7%99%E0%B7%85%E0%B7%92%E0%B6%BA&diff=1583&oldid=prev 2023-06-07T13:49:19Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">13:49, 7 ජූනි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2" >2 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">2 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>උඩුපිල යටිපිල වශයෙන්‍ දෙපිලකට බෙදී ක්‍රීඩාව කරනු ලැබේ. මෙහි පිල් බෙදීම අන්‍ය බොහෝ ක්‍රීඩාවන්හි පිල් බෙදීම මෙන් ක්‍රීඩාවස්ථා යෙහි කැරෙන්නක් නොවේ. පුරාතනයෙහි ගම් වශයෙන් ගෙන කරන ලද බෙදීමක් අනුව පවත්වා ගෙන එන්නෙකි. එය I ගජබා සමයෙහි ම කරන ලද සම්මතයක් විය යුතුය යනු ඇතැම් විචාරකයන්ගේ මතයකි. කුල භේදය, තත්ව භේදය, බාල මහලු භේදය යන කිසිම භේදයක් පිල් බෙදී මෙහි ලා නොසැලකේ. කෙනකුගේ උත්පත්තිය හා පදිංචිය දෙපිලෙහි ගම් දෙකක වී නම් උත්පත්තිය ලත් ගම අයිති පිල ඔහුගේ පිල වන්නේය. මේ නිසා එක ගමෙහි පදිංචිව සිටින්නන් දෙපිලට බෙදෙන අවස්ථා ද දක්නා ලැබේ. වෙසක් මාසයේ දී අරඹා තුදුස් දිනක් තුළ දවසක් හැර දවසෙක අං ඇදීම සාමාන්‍යයෙන් පැවැත ආ සිරිතයි. අඟහරු, සිකුරු, පොහෝ යන දින අත්හැරේ. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>උඩුපිල යටිපිල වශයෙන්‍ දෙපිලකට බෙදී ක්‍රීඩාව කරනු ලැබේ. මෙහි පිල් බෙදීම අන්‍ය බොහෝ ක්‍රීඩාවන්හි පිල් බෙදීම මෙන් ක්‍රීඩාවස්ථා යෙහි කැරෙන්නක් නොවේ. පුරාතනයෙහි ගම් වශයෙන් ගෙන කරන ලද බෙදීමක් අනුව පවත්වා ගෙන එන්නෙකි. එය I ගජබා සමයෙහි ම කරන ලද සම්මතයක් විය යුතුය යනු ඇතැම් විචාරකයන්ගේ මතයකි. කුල භේදය, තත්ව භේදය, බාල මහලු භේදය යන කිසිම භේදයක් පිල් බෙදී මෙහි ලා නොසැලකේ. කෙනකුගේ උත්පත්තිය හා පදිංචිය දෙපිලෙහි ගම් දෙකක වී නම් උත්පත්තිය ලත් ගම අයිති පිල ඔහුගේ පිල වන්නේය. මේ නිසා එක ගමෙහි පදිංචිව සිටින්නන් දෙපිලට බෙදෙන අවස්ථා ද දක්නා ලැබේ. වෙසක් මාසයේ දී අරඹා තුදුස් දිනක් තුළ දවසක් හැර දවසෙක අං ඇදීම සාමාන්‍යයෙන් පැවැත ආ සිරිතයි. අඟහරු, සිකුරු, පොහෝ යන දින අත්හැරේ. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ගොනුව:10.jpg|400px|left]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අං ඇදීම ශුභ නැකතකින් පටන් ගැනේ. ඇදීමට යොදන අං &quot;පේකර&quot; තැබීම ඊළඟට දෙපක්ෂයෙන් ම සිදු වෙයි. එසේ පේ කළ අංබළු අං ආබරණ නමින් දනිති. ජය පතා ඇතැම්හු ඉන්ද්‍රගුරුළු ශාස්ත්‍රයේ පිහිට ද සොයා ගෙන අං කෙළියට සැරැසෙත්. අං ඇදීමට නියම කර ගත් විට ක්‍රීඩාව සඳහා අංපිටියෙහි කළ යුතු කාර්යයෝ ද කීපයෙකි. මේ සඳහා වෙන් කර ගත් භූමි භාගය අංපිටියය. අංමඬුල්ල&#160; අංමැඬිල්ල යන නම් ද ඊට යෙදේ. නොයෙක් පළාත්හි අංපිටිය, අංකෙළි පිටිය යන නමින් ඇති පෙදෙස් පුරාතනයෙහි අංපිටි තිබුණු තැන් සිහි කරවන්නේය. එසේ ම අංහෙට්ටිගම,&#160; අංකෙළිහින්න,&#160; උඩුපිල, යටිපිල යනාදී ග්‍රාමනාම ම මෙම ක්‍රීඩාව පෙර සිට පැවැති බවට සාධකයි. අං ඇදීමට ගසක ආධාරය ද ඕනෑය. එබැවින් සෑම අංපිටියක් ම ගසක් ආශ්‍රයෙහි පිළියෙල කර ගැනිණි. ගසක් නැති තන්හි ඒ වෙනුවට කණුවක් සිටුවා ගනු ලැබෙයි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අං ඇදීම ශුභ නැකතකින් පටන් ගැනේ. ඇදීමට යොදන අං &quot;පේකර&quot; තැබීම ඊළඟට දෙපක්ෂයෙන් ම සිදු වෙයි. එසේ පේ කළ අංබළු අං ආබරණ නමින් දනිති. ජය පතා ඇතැම්හු ඉන්ද්‍රගුරුළු ශාස්ත්‍රයේ පිහිට ද සොයා ගෙන අං කෙළියට සැරැසෙත්. අං ඇදීමට නියම කර ගත් විට ක්‍රීඩාව සඳහා අංපිටියෙහි කළ යුතු කාර්යයෝ ද කීපයෙකි. මේ සඳහා වෙන් කර ගත් භූමි භාගය අංපිටියය. අංමඬුල්ල&#160; අංමැඬිල්ල යන නම් ද ඊට යෙදේ. නොයෙක් පළාත්හි අංපිටිය, අංකෙළි පිටිය යන නමින් ඇති පෙදෙස් පුරාතනයෙහි අංපිටි තිබුණු තැන් සිහි කරවන්නේය. එසේ ම අංහෙට්ටිගම,&#160; අංකෙළිහින්න,&#160; උඩුපිල, යටිපිල යනාදී ග්‍රාමනාම ම මෙම ක්‍රීඩාව පෙර සිට පැවැති බවට සාධකයි. අං ඇදීමට ගසක ආධාරය ද ඕනෑය. එබැවින් සෑම අංපිටියක් ම ගසක් ආශ්‍රයෙහි පිළියෙල කර ගැනිණි. ගසක් නැති තන්හි ඒ වෙනුවට කණුවක් සිටුවා ගනු ලැබෙයි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%82%E0%B6%9A%E0%B7%99%E0%B7%85%E0%B7%92%E0%B6%BA&diff=1581&oldid=prev 2023-06-07T13:47:30Z

<p></p> <a href="http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%82%E0%B6%9A%E0%B7%99%E0%B7%85%E0%B7%92%E0%B6%BA&amp;diff=1581&amp;oldid=1148">වෙනස්කිරීම් පෙන්වන්න</a>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%82%E0%B6%9A%E0%B7%99%E0%B7%85%E0%B7%92%E0%B6%BA&diff=1148&oldid=prev 2023-05-29T09:02:17Z

<p>&#039;අංකෙළි පූජාව, අං ඇදීම, අං පොරය නමින් ද හැඳින්වෙ...&#039; යොදමින් නව පිටුවක් තනන ලදි</p> <p><b>නව පිටුව</b></p><div>අංකෙළි පූජාව, අං ඇදීම, අං පොරය නමින් ද හැඳින්වෙන, පත්තිනි දේවියගේ නමින් පවත්වන ක්‍රීඩා දොළොසින් පළමු වැන්නයි. මෙය මල් නෙළීමක දී එකිනෙකට ඇවිණී ගත් කෙකි දෙක බේරා ගැනීමට පත්තිනියත් සිය සැමි පාලඟ ගුරුත් අතර ඇති වූ තරගයක් අනුස්මරණය කරවීම පිණිස පිළියෙල කරගන්නා ලද්දෙකැයි ද, ගජබා රජු සමයෙහි ලක්දිවැ ඇරැඹිණැයි ද කියති. මිනිසුන් දෙපිලක්ව බෙදී ඉදිරිපත් කරන එක සමාන අංබල දෙකක් එකිනෙක අවුළුවා ඉන් එකක් බිඳීමට එක් එක් පිල දරන ප්‍රයත්නය අංකෙළිය නමින් හැඳින්වේ. හවුරුදු පතා පවත්වන ජාතික ක්‍රීඩාවක් වශයෙන් අංකෙළිය පුරාතනයෙහි පටන් සිංහලයන් අතර පැවැත්තේය. එහෙත් දැනට එය පවත්වනු ලබන්නේ ජනපද රෝගයක් පැමිණි කලය. පත්තිනි දේවිය සතුටු කරවීමෙන් ඒ රෝග පැතිරීම වළක්වා ගත හැකිය යන විශ්වාසයක් ජනයා අතර මුල් බැසගෙන තිබෙන බැවිනි. අංකෙළිය එක් ගමකට හෝ එක් පිරිසකට සීමාවූවක් නොවේ. කාහටත් පොදුය. අංකෙළියක් කරන්නට සූදානම් වන විට අවට ගම්වාසි සියලු පිරිමි ඊට ඇතුළත් සේ සැලකේ. දුර බැහැර පෙදෙසක වූ කෙනකුට ද ඊට සම්බන්ධ වීමට බාධාවක් නැත. පුරුෂයන්ට අයත් ක්‍රීඩාවක් බැවින් ස්ත්‍රීහු ඉන් බැහැර වෙති.<br /> උඩුපිල යටිපිල වශයෙන්‍ දෙපිලකට බෙදී ක්‍රීඩාව කරනු ලැබේ. මෙහි පිල් බෙදීම අන්‍ය බොහෝ ක්‍රීඩාවන්හි පිල් බෙදීම මෙන් ක්‍රීඩාවස්ථා යෙහි කැරෙන්නක් නොවේ. පුරාතනයෙහි ගම් වශයෙන් ගෙන කරන ලද බෙදීමක් අනුව පවත්වා ගෙන එන්නෙකි. එය I ගජබා සමයෙහි ම කරන ලද සම්මතයක් විය යුතුය යනු ඇතැම් විචාරකයන්ගේ මතයකි. කුල භේදය, තත්ව භේදය, බාල මහලු භේදය යන කිසිම භේදයක් පිල් බෙදී මෙහි ලා නොසැලකේ. කෙනකුගේ උත්පත්තිය හා පදිංචිය දෙපිලෙහි ගම් දෙකක වී නම් උත්පත්තිය ලත් ගම අයිති පිල ඔහුගේ පිල වන්නේය. මේ නිසා එක ගමෙහි පදිංචිව සිටින්නන් දෙපිලට බෙදෙන අවස්ථා ද දක්නා ලැබේ. වෙසක් මාසයේ දී අරඹා තුදුස් දිනක් තුළ දවසක් හැර දවසෙක අං ඇදීම සාමාන්‍යයෙන් පැවැත ආ සිරිතයි. අඟහරු, සිකුරු, පොහෝ යන දින අත්හැරේ. <br /> අං ඇදීම ශුභ නැකතකින් පටන් ගැනේ. ඇදීමට යොදන අං ''පේකර&quot; තැබීම ඊළඟට දෙපක්ෂයෙන් ම සිදු වෙයි. එසේ පේ කළ අංබළු අං ආබරණ නමින් දනිති. ජය පතා ඇතැම්හු ඉන්ද්‍රගුරුළු ශාස්ත්‍රයේ පිහිට ද සොයා ගෙන අං කෙළියට සැරැසෙත්. අං ඇදීමට නියම කර ගත් විට ක්‍රීඩාව සඳහා අංපිටියෙහි කළ යුතු කාර්යයෝ ද කීපයෙකි. මේ සඳහා වෙන් කර ගත් භූමි භාගය අංපිටියය. අංමඬුල්ල අංමැඬිල්ල යන නම් ද ඊට යෙදේ. නොයෙක් පළාත්හි අංපිටිය, අංකෙළි පිටිය යන නමින් ඇති පෙදෙස් පුරාතනයෙහි අංපිටි තිබුණු තැන් සිහි කරවන්නේය. එසේ ම අංහෙට්ටිගම, අංකෙළිහින්න, උඩුපිල, යටිපිල යනාදී ග්‍රාමනාම ම මෙම ක්‍රීඩාව පෙර සිට පැවැති බවට සාධකයි. අං ඇදීමට ගසක ආධාරය ද ඕනෑය. එබැවින් සෑම අංපිටියක් ම ගසක් ආශ්‍රයෙහි පිළියෙල කර ගැනිණි. ගසක් නැති තන්හි ඒ වෙනුවට කණුවක් සිටුවා ගනු ලැබෙයි.<br /> පිටියෙහි ඇති ගස අං ඇදීමේ දී ඔරොත්තු නොදේ යයි හැ‍‍‍‍‍ඟේ නම් ඊට රුකුලක් වශයෙන් ද කණුවක් සිටවනු ලැබේ. එය ''බහුකණුවය&quot;. ගස ''අංගහ&quot; ය. ඊට බඹ කීපයක් ඈතින් අඩි පහක් හෝ හයක් ගැඹුරට වළක් සාරා සත්රියනක් හෝ නවරියනක් දිග කැකුණ කඳක් ගෙන අග කොන යටට ගෙන සේ එහි බස්සනු ලැබේ.<br /> එතැන් පටන් එය ''අංකණුවය&quot;. ඒ පිණිස හෙණ වැදුණු පොල් ගසක කඳක් යෙදීම පැරැන්නන්ගේ සිරිත වී. එබැවින් ''හෙණකඳ&quot; යන රූඪි නාමයක් ද අංකණුවට යෙදේ. ඒ කණුව මුදුනෙහි පුවක් මලක් බඳිනු ලැබේ. ''වලිමල&quot; නමින් එය දනිත්. අංකණුවත් අංගහත් වටා මහත් ඇති ශක්තිමත් වැල් වළලු දෙකක් ගොතාලනු ලැබේ. එය ''පේරැහැ&quot; නමි. වරපටින් සෑදූ ''වාරම්&quot; නම් මදු දෙකක් වෙයි. පේරැහැකට එකක කෙළවර බැගින් ගැට ගැසෙන ඒ වාරම් දෙකෙහි අනෙක් කෙළවරට ''වෙළුව&quot; නම් වන වළලු දෙකක් යෙදේ. අංබළ සම්බන්ධ කැරෙන්නේ ඊටය. පේරැහැත් වාරමත් අතරට ''රැකුල්පොල්ල&quot; නම් ශක්තිමත් ලීය බැගින් ද යොදත්.<br /> පැරැන්නන් මේ ක්‍රීඩාවට ගෝන අං හෝ මුව අං හෝ ගත් බවක් අං ඇදීම යන ව්‍යවහාරයෙන් හැ‍‍‍ඟේ. දැනට නම් ඒ පිණිස ගැනෙන්නේ කරඳ, තරණ, වරල්, පිහිඹිය , අන්දර, ඇට්ටේරිය ආදි තද හර ඇති ගස්හි හොඳට මේරෑ මුල්වලින් කෙක්කක් සේ සාදාගත් බළුය. ඇතැමුන් සියඹලා අරටුයෙන් එය සාදා ගන්නා බව ද සමහර පළාත්හි ගෝණ මුව අංබල ගන්නා බව ද සඳහන් වේ. බෙහෙවින් නැමුණ අඟ ''වාකරය&quot; නමින් හැඳින්වේ. මඳ ලෙසින් නැමී ඇත්තේ ''අංපොල්ලය&quot;. අ‍ඟේ මුල ''තෝඩුව&quot; ය. අග '‍'පෙඳ&quot; ය. ඇතුළු නැම්ම ''කර&quot;යැ. ඇදීමේ දී නොලිස්සා නොසෙල් වී සිටින්නට අංතෝඩුවෙහි හරහට ලී කැබැල්ලක් තබා බැම්මක් බැ‍ඳේ. ''වෙළු පොල්ල&quot;, 'අං මෝල&quot;, ''අංකිල්ල&quot; යන නමකින් හඳුන්වන ඒ ලී කැබැල්ල කෙක්කක් සේ අඟ වෙළුවට සම්බන්ධ කරලීම පිණිස උපකාරී වෙයි. පොරට යොදන අං දෙක වෙළුව, කර, බැම්ම, හැඩය, තෝඩුව යන ලක්ෂණ පසින් ම එකිනෙකට සමාන විය යුතුය. ඉන් එකක් අනෙක් අඟට වඩා දුබල වී නම් ඒ අඟ අයත් පිලට අවාසි බැවින් ජය පරාජය කල්තියාම තීරණය කළ හැකි වේ. එසේ වුව තරගය අසමාන වෙයි. එක් පිලක වාසියටත් අනෙක් පිලෙහි අවාසියටත් හේතුවන යථෝක්ත ලක්ෂණ පස ''වාසිපහ&quot; නමින් හැඳින්වේ. ක්‍රීඩාවේ සංවිධායකයා ''අංහෙට්ටියා&quot; නමින් පෙනී සිටී. හේ දෙපිලට ම සාධාරණය. එක් එක් පිලට ''වට්ටාඩියා&quot; නම් නායකයෙක් ද ඇත්තේය. ''වාසිපහ&quot; සියුම්ව පරීක්ෂා කර බලා වෙළුවට අංබළ යෙදීමත් අදින අතර අංබළ දෙක නිතර ම කරට කර දී සිටින්නට සැලැස්සීමත් ඔවුන්ගෙන් ඉටුවිය යුතු විශේෂ කාර්යයි. අණපනත් හා තීරණයන් දීම ද ඔවුනට අයත්ය. එක පිලකින් ''වකාරයක්&quot; බැ‍‍ඳෙන්නේ නම් අනෙක් පිලෙන් ද වකාරයක් ම බැ‍ඳෙන්නට ඕනෑය. අංපොල්ල සම්බන්ධයෙන් ද නීතිය එය මැයි.ඇදීම පිණිස ‍වලිවැල් නම් වූ වැල් කීපයක් හෙණකඳ (වලිගහ) ට ගැට ගසනු ලැබේ. අං දෙක කරට කර සිටුවා අ හෙට්ටියාත් වට්ටාඩියාත් ඒකමතිකව දෙන සංඥාවකින් ‍වලිවැල් අල්ලා ගෙන සැරැසී සිටින දෙපිලෙහි වූවෝ එකවර ම ඇද ගනිති. අංබළ ඉතා ශක්තිමත් බැවින් අදින වේගයට වලිගහ ඔබට මොබට වලි වැටෙන්නට පටන් ගනී. අදින්නෝ එසේ වැටෙන වලි අනුව ''එන වලියට හෝය්යා, යන වලියට හෝය්යා, අනංගයෝ හෝය්යා, මල්බඳයෝ හෝය්යා&quot;, යනාදී වලි කියමින් එක් අඟක් බිඳී යනතුරු අදිත්. නොබිඳී සිටි අඟ අයිති පිලට ජය එයි. බිඳී ගිය අඟ අයිති පිලට පරාජය යේ.<br /> එක් අඟක් බි‍ඳෙත් ම දිනුම් පිලෙහි වූවෝ ප්‍රීතියෙන් මත්ව පරාජිත පිලෙහි වූවන්ට නොයෙක් සරදම් හා වහසි බස් කියමින්, සිය පුරසාරම් බෙණෙමින්, ඔල්වරසන් දෙමින් ජය ඝෝෂා කරන්නට පටන් ගනිති. එවිට ඔවුන් සිත් සේ කැටි කැටිව කරන උසුළු, විසුළු, නටන නැටුම්, පානා වෙස් අවට සිටින්නන්ගේ ද නෙත් සිත් කුහුලින් මත්කරවනසුලුය. ඔවුන් ද අං ඇදීමට පොලඹවනසුලුය. පරාජය වූවන් උසිගන්වනසුලුය. දිනුමක් ලත් විට මහල්ලන්ට ද සිය වයස අමතක වන සැටි ඉතා අරුමය. දිනූ අඟ මුදා ගෙනවුත් වාරම මත තබා වැඳීමෙන් ඊට ගරු කරනු ලැබේ. ඉන්පසු බිඳීගිය අඟ හිමි පිල අනෙක් අඟක් යොදා යළිත් ‍පොරයකට සැරසේ. අංකෙළීමේ පරමාර්ථය වන්නේ පත්තිනිය සතුටු කරවීම බැවින් ඇයට හිමි යටිපිල පරාජය වුව ද දවසේ පළමුවන පොරයේ දිනුමත් අවසාන පොරයේ දිනුමත් ඒ පිලට දීම චාරිත්‍රයයි.<br /> දවසේ ක්‍රීඩාව හමාර වූ පසු දිනූ ''අං ආබරණ&quot; හිස පිට තබා, වියනක් යටින් තූර්‍ය්‍යනාද ඇතිව ගම වටා පෙරහරකින් ගෙන යත්. පේළියාම නමින් කරන ඒ පෙරහැරේ දී ගමට සෙත් පතන ''හෝ හෝයා හෝය්යා! අපේ ගමට දෙවි පිහිටයි! වසංගතේ දුරු කරන්ට!&quot; ආදි ආසිරි නාද සියල්ලන් හවුලේ පතුරනු ඇසේ. උත්සවය හමාර වූ පසු දිනූ අං පත්තිනි දේවාලයන්හි තැන්පත් කිරීම ද ඇතැම් පළාතක පවත්නා සිරිතෙකි. එසේ තැන්පත් කරන ලද අං ආබරණ කීපයක් නියංගම් දොර දේවාලයෙහි ඇති බව සැලය. අං‍කෙළියක් හමාර වූ පසු අංකණුව සිටැවුණු වළට කපුරාළ කෙනෙකු‍න් ලවා පැන් වැඩීම ඇතැම් පෙදෙසක කැරෙන සිරිතකි. පරාජය නිමිත්තෙන් ඒ මොහොතෙහි කොතරම් හෙළා තළා දෙඩුව ද ක්‍රීඩාව කෙළවර වන්නේ කාගේත් සිත්හි බලවත් ළෙන්ගතුකමත්, සමගියත් ඇති කරවමිනි. <br /> උත්සව අවස්ථාවේ දී ක්‍රීඩකයන් උරෙනුර ගැටී සිටීම නිසා ඒ ඒ කුල අතර සමගි සම්බන්ධතාව නොදැනුවත්ව ම වැඩි වෙයි. දෙපිල ම කුලභේද අතහැර දමා තම තමන්ගේ පිල් ගැන ආඩම්බර වන හෙයිනි. මෙම උත්සවය වාර්ෂිකව පැවැත්වෙන නිසා වර්ෂයක් පාසා ම මේ සමගි සම්බන්ධතාව ප්‍රකෘතිමත් වේ. <br /> ඇතැම්විට ඒ ඒ කුල අතර අසමගිකම් ඇති හෙයින් සමාජ සංවිධානය අවුල් නොවීමට කුල අතර සමගිය වර්ධනය කරවන උඩුපිල යටිපිල වැනි උපක්‍රම අවශ්‍ය යයි කිවහැකිය.<br /> [[ප්‍රවර්ගය:අ]]</div>

පරිපාලක