http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?action=history&feed=atom&title=%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B6%BB%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B7%80_%28%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B7%84%E0%B6%BD%29 අක්ෂරමාලාව (සිංහල) - සංශෝධන ඉතිහාසය 2026-05-14T14:46:27Z විකියෙහි මෙම පිටුව සඳහා ඇති සංශෝධන ඉතිහාසය MediaWiki 1.27.1 http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B6%BB%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B7%80_(%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B7%84%E0%B6%BD)&diff=5849&oldid=prev Senasinghe විසින් 07:28, 11 ජූලි 2024 හිදී 2024-07-11T07:28:25Z <p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">07:28, 11 ජූලි 2024 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">1 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සිංහල අක්ෂරමාලාව පිළිබඳ අධ්‍යයනයක දී අවධානය යොමුවිය යුතු ප්‍රධාන කරුණු දෙකකි. එනම් සිංහල අක්ෂරයන්ගේ සම්භවය හා ඒවායේ විවිධ විභාග යන මේයි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සිංහල අක්ෂරමාලාව පිළිබඳ අධ්‍යයනයක දී අවධානය යොමුවිය යුතු ප්‍රධාන කරුණු දෙකකි. එනම් සිංහල අක්ෂරයන්ගේ සම්භවය හා ඒවායේ විවිධ විභාග යන මේයි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== අක්ෂර සම්භවය ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== අක්ෂර සම්භවය ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී මූලය:''' සිංහලයෙහි අක්ෂරමාලාව කවර කලෙක ඇති වී දැයි නිශ්චය වශයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට තරම් සාධක තව ම ලැබී නැත. එහෙත් ක්‍රිස්තු පූර්ව තුන්වන ශතවර්ෂය තෙක් ඈත ඉතිහාසයක් ඇති ලංකාවේ සෙල්ලිපි සඳහා මූලික වශයෙන් භාවිත වූයේ බ්‍රාහ්මී අකුරු බව අවිවාදයෙන් පිළිගෙන තිබේ. ජේම්ස් ප්‍රින්සෙප් විසින් දහනව වන ශතකයේ මුල් භාගයේ දී ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල දක්නට ලැබුණ අක්ෂර කියවා ප්‍රකාශ කිරීම අක්ෂර විද්‍යාවේ ඉතාමත් සැලකිය යුතු සිද්ධියකි. ලංකාවේ සෙල්ලිපි කියවීමට ද එය අතිශයින් උපකාරී විය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී මූලය:''' සිංහලයෙහි අක්ෂරමාලාව කවර කලෙක ඇති වී දැයි නිශ්චය වශයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට තරම් සාධක තව ම ලැබී නැත. එහෙත් ක්‍රිස්තු පූර්ව තුන්වන ශතවර්ෂය තෙක් ඈත ඉතිහාසයක් ඇති ලංකාවේ සෙල්ලිපි සඳහා මූලික වශයෙන් භාවිත වූයේ බ්‍රාහ්මී අකුරු බව අවිවාදයෙන් පිළිගෙන තිබේ. ජේම්ස් ප්‍රින්සෙප් විසින් දහනව වන ශතකයේ මුල් භාගයේ දී ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල දක්නට ලැබුණ අක්ෂර කියවා ප්‍රකාශ කිරීම අක්ෂර විද්‍යාවේ ඉතාමත් සැලකිය යුතු සිද්ධියකි. ලංකාවේ සෙල්ලිපි කියවීමට ද එය අතිශයින් උපකාරී විය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table> Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B6%BB%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B7%80_(%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B7%84%E0%B6%BD)&diff=2421&oldid=prev Senasinghe විසින් 08:53, 10 ජූලි 2023 හිදී 2023-07-10T08:53:12Z <p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">08:53, 10 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l82" >82 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">82 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සියලු ස්වරත් ඒ ස්වර ව්‍යඤ්ජනයන් හා එක්වීම දක්වන පිලිත් ඒ ඒ පිලිවල නම් හා ඒවා යෙදෙන අයුරුත් පහත දැක්වෙයි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සියලු ස්වරත් ඒ ස්වර ව්‍යඤ්ජනයන් හා එක්වීම දක්වන පිලිත් ඒ ඒ පිලිවල නම් හා ඒවා යෙදෙන අයුරුත් පහත දැක්වෙයි. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:58.jpg|<del class="diffchange diffchange-inline">800px</del>|center]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:58.jpg|<ins class="diffchange diffchange-inline">600px</ins>|center]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අනුස්වාරය හෙවත් බිංදුව නමින් දන්නා (අ)°&#160; යන්න &quot;කං&quot; ආදි වශයෙන් ද, විසජිනීය (විසර්‍ගය) හෙවත් බිංදු දෙක නමින් දන්නා (අ)° යන්න &quot;කඃ&quot; ආදි වශයෙන් ද යෙදේ. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අනුස්වාරය හෙවත් බිංදුව නමින් දන්නා (අ)°&#160; යන්න &quot;කං&quot; ආදි වශයෙන් ද, විසජිනීය (විසර්‍ගය) හෙවත් බිංදු දෙක නමින් දන්නා (අ)° යන්න &quot;කඃ&quot; ආදි වශයෙන් ද යෙදේ. &#160;</div></td></tr> </table> Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B6%BB%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B7%80_(%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B7%84%E0%B6%BD)&diff=2420&oldid=prev Senasinghe විසින් 08:50, 10 ජූලි 2023 හිදී 2023-07-10T08:50:24Z <p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">08:50, 10 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39" >39 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">39 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''මුල් බ්‍රාහ්මී යුගයේ අක්ෂර පරිණාමය කෙරෙහි ඇති වූ විවිධ බලපෑම්:''' ක්‍රිස්තු පූර්ව පළමුවැනි ශතකයේ අග භාගයේ දී පමණ ඇති වූ මේ වෙනස්කම්වලට තුඩු දුන් ඓතිහාසික කරුණු රාශියක් ඇති බව කිව යුතු ය. මහින්දාගමනය නිසා ඉන්දියාව හා ලංකාව අතර ඇති වූ සංස්කෘතික සම්බන්ධකම් ඉනික්බිති ශතවර්ෂයන් තුළ දී වඩ වඩා තර වන්නට විය. දුට්ඨගාමිණී රාජ්‍ය කාලය තුළ පවා මේ සම්බන්ධකම් දියුණුව පැවැති බවට මහාවංසය දෙස් දෙයි. වට්ටගාමිණී අභය කාලයේ දී තීය නම් බ්‍රාහ්මණයාගේ පෙරළිය හා ඒ සමඟ ම ඇති වූ දුර්භික්ෂ (බැමිණිතියා සාය) නිසා බොහෝ භික්ෂූන් දකුණු ඉන්දියාවට පැන ගොස් එහි කලක් වාසය කළ බව වාර්තා වී ඇත. දකුණු ඉන්දියානු භික්ෂුණීන් වට්ටගාමිණී අභය ගේ ආරාධනය පරිදි අනුරාධපුරයට වැඩම කළ බව සැලයි. ආන්ධ්‍රදේශය හා ලංකාව අතර විශේෂයෙන් වාණිජ ගමන් බිමන් නිසා ඇති වූ සම්බන්ධතා තිබුණු බවට සාක්ෂ්‍ය එමට ඇත. සිද්ධම් යන මංගල වචනයෙන් සෙල්ලිපි පටන් ගැනීමේ පුරුද්ද ආන්ධ්‍ර දේශයෙන් අපට ලැබුණු බව කිවහැක. නිකායභේදය හා ත්‍රිපිටකය ග්‍රන්ථාරූඪ කිරීම මේ කාලයේ දී ම වාගේ ලංකාවේ සිදුවූ වැදගත් සිද්ධි දෙකකි. මහායානික අදහස් ලංකාවේ බලපවත්වන්නට වීමත් දකුණු ඉන්දියාවේ මහායානික මධ්‍යස්ථානයක් වූ නාගාර්ජුනකොණ්ඩය හා සම්බන්ධකම් ඇතිවීමත් දෙවැනි තෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් අක්ෂරයන්ගේ හැඩය කෙ‍රෙහි&#160; සැලකිය යුතු බලපෑම් ඇතිවීමට හේතු වන්නට ඇත. ජේතවනාරාමයෙන් ලැබුණු සෙල්ලිපි ඛණ්ඩයේ අක්ෂරයන්හි නාගාර්ජුනකොණ්ඩයේ සෙල්ලිපිවල අක්ෂරයන්ට හුරුකමක් පෙනේ. විශේෂයෙන් එහි දක්නා ලැබෙන ''ඉ&quot; සංකේතය සැලකිය යුතු ලක්ෂණයකි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''මුල් බ්‍රාහ්මී යුගයේ අක්ෂර පරිණාමය කෙරෙහි ඇති වූ විවිධ බලපෑම්:''' ක්‍රිස්තු පූර්ව පළමුවැනි ශතකයේ අග භාගයේ දී පමණ ඇති වූ මේ වෙනස්කම්වලට තුඩු දුන් ඓතිහාසික කරුණු රාශියක් ඇති බව කිව යුතු ය. මහින්දාගමනය නිසා ඉන්දියාව හා ලංකාව අතර ඇති වූ සංස්කෘතික සම්බන්ධකම් ඉනික්බිති ශතවර්ෂයන් තුළ දී වඩ වඩා තර වන්නට විය. දුට්ඨගාමිණී රාජ්‍ය කාලය තුළ පවා මේ සම්බන්ධකම් දියුණුව පැවැති බවට මහාවංසය දෙස් දෙයි. වට්ටගාමිණී අභය කාලයේ දී තීය නම් බ්‍රාහ්මණයාගේ පෙරළිය හා ඒ සමඟ ම ඇති වූ දුර්භික්ෂ (බැමිණිතියා සාය) නිසා බොහෝ භික්ෂූන් දකුණු ඉන්දියාවට පැන ගොස් එහි කලක් වාසය කළ බව වාර්තා වී ඇත. දකුණු ඉන්දියානු භික්ෂුණීන් වට්ටගාමිණී අභය ගේ ආරාධනය පරිදි අනුරාධපුරයට වැඩම කළ බව සැලයි. ආන්ධ්‍රදේශය හා ලංකාව අතර විශේෂයෙන් වාණිජ ගමන් බිමන් නිසා ඇති වූ සම්බන්ධතා තිබුණු බවට සාක්ෂ්‍ය එමට ඇත. සිද්ධම් යන මංගල වචනයෙන් සෙල්ලිපි පටන් ගැනීමේ පුරුද්ද ආන්ධ්‍ර දේශයෙන් අපට ලැබුණු බව කිවහැක. නිකායභේදය හා ත්‍රිපිටකය ග්‍රන්ථාරූඪ කිරීම මේ කාලයේ දී ම වාගේ ලංකාවේ සිදුවූ වැදගත් සිද්ධි දෙකකි. මහායානික අදහස් ලංකාවේ බලපවත්වන්නට වීමත් දකුණු ඉන්දියාවේ මහායානික මධ්‍යස්ථානයක් වූ නාගාර්ජුනකොණ්ඩය හා සම්බන්ධකම් ඇතිවීමත් දෙවැනි තෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් අක්ෂරයන්ගේ හැඩය කෙ‍රෙහි&#160; සැලකිය යුතු බලපෑම් ඇතිවීමට හේතු වන්නට ඇත. ජේතවනාරාමයෙන් ලැබුණු සෙල්ලිපි ඛණ්ඩයේ අක්ෂරයන්හි නාගාර්ජුනකොණ්ඩයේ සෙල්ලිපිවල අක්ෂරයන්ට හුරුකමක් පෙනේ. විශේෂයෙන් එහි දක්නා ලැබෙන ''ඉ&quot; සංකේතය සැලකිය යුතු ලක්ෂණයකි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''පශ්චාත් බ්‍රාහ්මී යුගය හා විවිධ බලපෑම්:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ ක්‍රම විකාසයෙන් සිංහල ලෙස හඳුන්වා දිය හැකි අකුරු හැඩ ගැසෙන්නට වූ අවදියේ ආරම්භය ක්‍රිස්තු වර්ෂයෙන් අටවන ශතකය පමණේ දී බව පැහැදිලි වේ. මේ ලක්ෂණවල ආරම්භක සලකුණු නිලගම හා &quot;බරෝස් පැවිලියන්&quot; යන සෙල්ලිපිවල හොඳින් දක්නා ලැබේ. වටකුරු ස්වභාවය මේ යුගයේ අකුරුවල පෙනෙන ප්‍රධාන පොදු ලක්ෂණයයි.සෙනරත් පරණවිතාන මහතා නාගිරිකන්ද සෙල්ලිපිය විවරණය කරද්දී අකුරුවල වට ස්වභාවයට හේතුවක් ලෙස ගෙන හැර පාන්නේ ලිවීමට පාවිච්චි කළ ද්‍රව්‍යවල ස්වභාවයයි. ලිවීමේ ද්‍රව්‍යයක් වශයෙන් තල්පත මේ යුගයේ දී භාවිතයට එන්නට ඇති බවත් එහි නිර්මාණය අනුව හරස් රේඛා ලිවීම අපහසු බැවින් රේඛාවට වී යන්නට ඇති බවත් ඔහු අනුමාන කරයි. එහෙත් තල්කොළ භාවිතය එතරම් ඈත යුගයක පටන් ගත් බව ඔප්පු කිරීම අපහසුය. තවද පී.ඊ.ඊ.ප්‍රනාන්දු මහතා ඒ මතය අනුමත නොකරන්නේ හරස් රේඛා සහිත අකුරු සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් ඉන් පසුව වුව ද භාවිත වූ බව පෙන්වමිනි. හරස් රේඛා බහුල ද්‍රවිඩ හා නාගරී අක්ෂර ලිවීම සඳහා ද තල්පත පාවිච්චි කළ බව මෙහි ලා පිළිගත යුත්තකි. එසේ නම් අකුරු වට ස්වභාවයක් ගැනීමට තවත් හේතු තිබිය යුතුය. ඉන්දියානු අක්ෂරවල සාමාන්‍යයෙන් දක්නා වට බවක් මේ කාලයේ දී දක්නට ලැබුණේ ලිවීමේ පහසුව හා වේගය සලකාගෙන දැයි විමසිය යුතුය. මේ අවධිය තුළ දී ලංකාවෙහි සාහිත්‍යයික වැඩ කටයුතු බහුලව පැවති බව ඉතිහාසයෙන් පෙනේ. අඩු මහන්සියකින් හා වැඩි වේගයකින් අකුරු ලිවීමේ අවශ්‍යතාවත් අමුතු අදහස් සංක්‍රමණය වීම නිසා පොහොසත් අක්ෂරමාලාවක අවශ්‍යතාවත් එකල බෙහෙවින් දැනෙන්නට ඇත. ක්‍රි.ව.සවන ශතවර්ෂයේ පටන් ලංකාවත් දකුණු ඉන්දියාවේ පල්ලව රාජ්‍යයත් අතර ළඟ සම්බන්ධකම් පැවතියේය. සිංහ විෂ්ණු පල්ලව රජ එවක සිංහල රජු පැරදවූ බවත් මානවම්ම රජු දකුණු ඉන්දියාවට පලාගොස් පළමුවැනි නරසිංහ වර්මන් පල්ලව රජුගේ සේවයට බැඳුණු බවත් ප්‍රකටය. මූර්ති හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්ප අතින් පල්ලවයෝ ලංකාවේ සලකුණු තබා ගියහ. පල්ලවයන්ගේ අකුරු ක්‍රමය ලංකාවේ හුදෙක් පාවිච්චි වූ බවට තිරියායේ හා මිහින්තලේ සෙල්ලිපි දෙකක් දෙස් දෙයි. පල්ලව ග්‍රන්ථාක්ෂර ක්‍රමය සිංහලයන් බොහෝ දුර අනුගමනය කරන්නට ඇතුවාට කිසිම සැකයක් නැත. මහායාන මත ගරු කළ අභයගිරිවාසීන් සිය අලුත් මත මෙන් ම අලුතෙන් ලැබුණ අකුරු ද මහත් අභිරුචියකින් ව්‍යවහාර කරන්නට ඇත. එහෙත් ව්‍යවහාරයේ පැවති අතැම් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මඳක් වෙනස් කිරීමෙන් ද, ඒතාක් පැවති ඇතැම් අකුරු වෙනුවටත් අමුතු ශබ්දයන් සඳහාත් අක්ෂර රූප අමුතුවෙන් එකතුකර ගැනීමෙන් දැයි යන ද්විප්‍රකාරයෙන් ම පල්ලව ග්‍රන්ථයන්ගේ ආභාසය මෙහි පැවැත්තේය. අ, උ, ක, ග, ච, ජ, ඩ, ණ, ය, ර, ල, ව, හ, ළ යන අකුරුවල රූප මඳ වශයෙන් වෙනස් කොට තිබීමෙනුත් ඉ, ඔ, ඛ, ඝ, ඡ, න, ථ, ඵ, භ, ළ, ශ යන රූප අමුතුවෙන් ම සපයා දී තිබීමෙනුත් ඒ බව ඔප්පු වේ. මහායානිකයන් බලවත්වීම නිසා සංස්කෘත භාෂාව නැඟී එත් ම ලිපිකරුවන් කෙළේ ඒ භාෂාවේ ඇතැම් ශබ්දයන් හා සංයුක්තාක්ෂරයන් සඳහා පොහොසත් පල්ලව ග්‍රන්ථ හෝඩියෙන් රූප ණයට ගැනීමයි. අටවැනි හා නවවැනි ශතවර්ෂයන්ට&#160; අයිති ඉඳිකටුසෑයේ තඹ පත් ලිපි එකී පරිදි රූප ණයට ගත් සැටි මොනවට පෙන්වා දෙයි. ව්‍යඤ්ජනාශ්‍රිත ස්වර අඟවන සංකේත ද බොහේ දුරට වෙනස් වී ගියේ පල්ලව ග්‍රන්ථ ආශ්‍රයෙනි. අටවැනි ශතවර්ෂයේ දී පමණ සිංහල අක්ෂර මාලාවට එක් වූ වැදගත් අංගයක් නම් ව්‍යඤ්ජනාශ්‍රිත <del class="diffchange diffchange-inline">''</del>ඇ&quot; ස්වරය අඟවන සංකේතයයි. ගැරඬිගල හා තම්මැන්නා ගොඩ විහාර සෙල්ලිපි මේ රූපය මුලින් ම සඳහන් දෙතැනකි. සීගිරි කැටපත් පවුරේ ගීවල මේ සංකේතය බහුලව දක්නා ලැබේ. මේ යුගයේ සිට දක්නට ලැබෙන අර්ධ අනුනාසිකාක්ෂරය ද ස්වදේශීය ලක්ෂණයකි. යුක්තාක්ෂරයක පූර්ව <del class="diffchange diffchange-inline">''</del>ර්&quot; වෙනුවෙන් රේඵය ද අපර <del class="diffchange diffchange-inline">''</del>ර්&quot; වෙනුවෙන් රකාරාංශය ද පොළොන්නරු යුගයේ අපර භාගයේ දී පමණ පුරුදු වී යයි නිගමනය කළ හැක.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''පශ්චාත් බ්‍රාහ්මී යුගය හා විවිධ බලපෑම්:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ ක්‍රම විකාසයෙන් සිංහල ලෙස හඳුන්වා දිය හැකි අකුරු හැඩ ගැසෙන්නට වූ අවදියේ ආරම්භය ක්‍රිස්තු වර්ෂයෙන් අටවන ශතකය පමණේ දී බව පැහැදිලි වේ. මේ ලක්ෂණවල ආරම්භක සලකුණු නිලගම හා &quot;බරෝස් පැවිලියන්&quot; යන සෙල්ලිපිවල හොඳින් දක්නා ලැබේ. වටකුරු ස්වභාවය මේ යුගයේ අකුරුවල පෙනෙන ප්‍රධාන පොදු ලක්ෂණයයි.සෙනරත් පරණවිතාන මහතා නාගිරිකන්ද සෙල්ලිපිය විවරණය කරද්දී අකුරුවල වට ස්වභාවයට හේතුවක් ලෙස ගෙන හැර පාන්නේ ලිවීමට පාවිච්චි කළ ද්‍රව්‍යවල ස්වභාවයයි. ලිවීමේ ද්‍රව්‍යයක් වශයෙන් තල්පත මේ යුගයේ දී භාවිතයට එන්නට ඇති බවත් එහි නිර්මාණය අනුව හරස් රේඛා ලිවීම අපහසු බැවින් රේඛාවට වී යන්නට ඇති බවත් ඔහු අනුමාන කරයි. එහෙත් තල්කොළ භාවිතය එතරම් ඈත යුගයක පටන් ගත් බව ඔප්පු කිරීම අපහසුය. තවද පී.ඊ.ඊ.ප්‍රනාන්දු මහතා ඒ මතය අනුමත නොකරන්නේ හරස් රේඛා සහිත අකුරු සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් ඉන් පසුව වුව ද භාවිත වූ බව පෙන්වමිනි. හරස් රේඛා බහුල ද්‍රවිඩ හා නාගරී අක්ෂර ලිවීම සඳහා ද තල්පත පාවිච්චි කළ බව මෙහි ලා පිළිගත යුත්තකි. එසේ නම් අකුරු වට ස්වභාවයක් ගැනීමට තවත් හේතු තිබිය යුතුය. ඉන්දියානු අක්ෂරවල සාමාන්‍යයෙන් දක්නා වට බවක් මේ කාලයේ දී දක්නට ලැබුණේ ලිවීමේ පහසුව හා වේගය සලකාගෙන දැයි විමසිය යුතුය. මේ අවධිය තුළ දී ලංකාවෙහි සාහිත්‍යයික වැඩ කටයුතු බහුලව පැවති බව ඉතිහාසයෙන් පෙනේ. අඩු මහන්සියකින් හා වැඩි වේගයකින් අකුරු ලිවීමේ අවශ්‍යතාවත් අමුතු අදහස් සංක්‍රමණය වීම නිසා පොහොසත් අක්ෂරමාලාවක අවශ්‍යතාවත් එකල බෙහෙවින් දැනෙන්නට ඇත. ක්‍රි.ව.සවන ශතවර්ෂයේ පටන් ලංකාවත් දකුණු ඉන්දියාවේ පල්ලව රාජ්‍යයත් අතර ළඟ සම්බන්ධකම් පැවතියේය. සිංහ විෂ්ණු පල්ලව රජ එවක සිංහල රජු පැරදවූ බවත් මානවම්ම රජු දකුණු ඉන්දියාවට පලාගොස් පළමුවැනි නරසිංහ වර්මන් පල්ලව රජුගේ සේවයට බැඳුණු බවත් ප්‍රකටය. මූර්ති හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්ප අතින් පල්ලවයෝ ලංකාවේ සලකුණු තබා ගියහ. පල්ලවයන්ගේ අකුරු ක්‍රමය ලංකාවේ හුදෙක් පාවිච්චි වූ බවට තිරියායේ හා මිහින්තලේ සෙල්ලිපි දෙකක් දෙස් දෙයි. පල්ලව ග්‍රන්ථාක්ෂර ක්‍රමය සිංහලයන් බොහෝ දුර අනුගමනය කරන්නට ඇතුවාට කිසිම සැකයක් නැත. මහායාන මත ගරු කළ අභයගිරිවාසීන් සිය අලුත් මත මෙන් ම අලුතෙන් ලැබුණ අකුරු ද මහත් අභිරුචියකින් ව්‍යවහාර කරන්නට ඇත. එහෙත් ව්‍යවහාරයේ පැවති අතැම් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මඳක් වෙනස් කිරීමෙන් ද, ඒතාක් පැවති ඇතැම් අකුරු වෙනුවටත් අමුතු ශබ්දයන් සඳහාත් අක්ෂර රූප අමුතුවෙන් එකතුකර ගැනීමෙන් දැයි යන ද්විප්‍රකාරයෙන් ම පල්ලව ග්‍රන්ථයන්ගේ ආභාසය මෙහි පැවැත්තේය. අ, උ, ක, ග, ච, ජ, ඩ, ණ, ය, ර, ල, ව, හ, ළ යන අකුරුවල රූප මඳ වශයෙන් වෙනස් කොට තිබීමෙනුත් ඉ, ඔ, ඛ, ඝ, ඡ, න, ථ, ඵ, භ, ළ, ශ යන රූප අමුතුවෙන් ම සපයා දී තිබීමෙනුත් ඒ බව ඔප්පු වේ. මහායානිකයන් බලවත්වීම නිසා සංස්කෘත භාෂාව නැඟී එත් ම ලිපිකරුවන් කෙළේ ඒ භාෂාවේ ඇතැම් ශබ්දයන් හා සංයුක්තාක්ෂරයන් සඳහා පොහොසත් පල්ලව ග්‍රන්ථ හෝඩියෙන් රූප ණයට ගැනීමයි. අටවැනි හා නවවැනි ශතවර්ෂයන්ට&#160; අයිති ඉඳිකටුසෑයේ තඹ පත් ලිපි එකී පරිදි රූප ණයට ගත් සැටි මොනවට පෙන්වා දෙයි. ව්‍යඤ්ජනාශ්‍රිත ස්වර අඟවන සංකේත ද බොහේ දුරට වෙනස් වී ගියේ පල්ලව ග්‍රන්ථ ආශ්‍රයෙනි. අටවැනි ශතවර්ෂයේ දී පමණ සිංහල අක්ෂර මාලාවට එක් වූ වැදගත් අංගයක් නම් ව්‍යඤ්ජනාශ්‍රිත <ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins>ඇ&quot; ස්වරය අඟවන සංකේතයයි. ගැරඬිගල හා තම්මැන්නා ගොඩ විහාර සෙල්ලිපි මේ රූපය මුලින් ම සඳහන් දෙතැනකි. සීගිරි කැටපත් පවුරේ ගීවල මේ සංකේතය බහුලව දක්නා ලැබේ. මේ යුගයේ සිට දක්නට ලැබෙන අර්ධ අනුනාසිකාක්ෂරය ද ස්වදේශීය ලක්ෂණයකි. යුක්තාක්ෂරයක පූර්ව <ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins>ර්&quot; වෙනුවෙන් රේඵය ද අපර <ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins>ර්&quot; වෙනුවෙන් රකාරාංශය ද පොළොන්නරු යුගයේ අපර භාගයේ දී පමණ පුරුදු වී යයි නිගමනය කළ හැක.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>කර්තෘ:[[අබය ආර්යසිංහ]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>කර්තෘ:[[අබය ආර්යසිංහ]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l82" >82 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">82 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සියලු ස්වරත් ඒ ස්වර ව්‍යඤ්ජනයන් හා එක්වීම දක්වන පිලිත් ඒ ඒ පිලිවල නම් හා ඒවා යෙදෙන අයුරුත් පහත දැක්වෙයි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සියලු ස්වරත් ඒ ස්වර ව්‍යඤ්ජනයන් හා එක්වීම දක්වන පිලිත් ඒ ඒ පිලිවල නම් හා ඒවා යෙදෙන අයුරුත් පහත දැක්වෙයි. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:58.jpg|<del class="diffchange diffchange-inline">1000px</del>|center]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:58.jpg|<ins class="diffchange diffchange-inline">800px</ins>|center]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අනුස්වාරය හෙවත් බිංදුව නමින් දන්නා (අ)°&#160; යන්න &quot;කං&quot; ආදි වශයෙන් ද, විසජිනීය (විසර්‍ගය) හෙවත් බිංදු දෙක නමින් දන්නා (අ)° යන්න &quot;කඃ&quot; ආදි වශයෙන් ද යෙදේ. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අනුස්වාරය හෙවත් බිංදුව නමින් දන්නා (අ)°&#160; යන්න &quot;කං&quot; ආදි වශයෙන් ද, විසජිනීය (විසර්‍ගය) හෙවත් බිංදු දෙක නමින් දන්නා (අ)° යන්න &quot;කඃ&quot; ආදි වශයෙන් ද යෙදේ. &#160;</div></td></tr> </table> Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B6%BB%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B7%80_(%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B7%84%E0%B6%BD)&diff=2419&oldid=prev Senasinghe විසින් 08:46, 10 ජූලි 2023 හිදී 2023-07-10T08:46:42Z <p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">08:46, 10 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47" >47 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">47 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අ, ආ, ඉ, ඊ, උ, ඌ, එ, ඒ, ඔ, ඕ යන ස්වර දසයත්,</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අ, ආ, ඉ, ඊ, උ, ඌ, එ, ඒ, ඔ, ඕ යන ස්වර දසයත්,</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ක, ග, ජ, ට, ඩ, ණ, ත, ද, න, ප, බ, ම, ය, ර, ල, ව, ස, හ, ළ, අං යන ව්‍යඤ්ජන විස්සත්ය. මෙසේ පණකුරු ගතකුරු යයි නම් කොට දැක්වූ ස්වර ව්‍යඤ්ජන තිසකින් යුත් අකුරු පෙළ සියබස් වහරට නිසි වූ සේ දැක්වූ හෙයින් මෙහි &quot;සියබස&quot;යි ද අන් තැනෙක &quot;එළු&quot; යි ද හඳුන්වන ලදුයේ සිංහලයෙහි පද්‍ය රචනාව සඳහා සම්මත වූ (මෙකල ශුද්ධ සිංහල) භාෂාව බව පෙනේ. සිදත් සඟරාව රචනා කිරීමට පෙර ද සියබස් වහරට සම්මත වූ අකුරු පෙළක් තුබූ බව කිවහැක්කේ සිදත්කරුවන් යුක්ති දක්වා ගුරුපස හා බිඳු වන ද එකතු කළ බැවිනි. අටවැනි විසිවසිනුදු පෙර හෙළ වහරට බැසගත් &quot;ඇ&quot; වර්ණය සිදත් අකුරු පෙළට නොගත් නමුදු එයින් මඳ කලකින් පසුව ලියැවුණු කිවිලකුණු මිණිමල්හි &quot;අ ආ ඇ ඈ බරකුර යුවළ යුවළින් සන් ඇම&quot; යනාදීන් ඇ ඈ දෙක ද පණකුරු පෙළට එක් කොට ගත් බව පෙනේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ක, ග, ජ, ට, ඩ, ණ, ත, ද, න, ප, බ, ම, ය, ර, ල, ව, ස, හ, ළ, අං යන ව්‍යඤ්ජන විස්සත්ය. මෙසේ පණකුරු ගතකුරු යයි නම් කොට දැක්වූ ස්වර ව්‍යඤ්ජන තිසකින් යුත් අකුරු පෙළ සියබස් වහරට නිසි වූ සේ දැක්වූ හෙයින් මෙහි &quot;සියබස&quot;යි ද අන් තැනෙක &quot;එළු&quot;යි ද හඳුන්වන ලදුයේ සිංහලයෙහි පද්‍ය රචනාව සඳහා සම්මත වූ (මෙකල ශුද්ධ සිංහල) භාෂාව බව පෙනේ. සිදත් සඟරාව රචනා කිරීමට පෙර ද සියබස් වහරට සම්මත වූ අකුරු පෙළක් තුබූ බව කිවහැක්කේ සිදත්කරුවන් යුක්ති දක්වා ගුරුපස හා බිඳු වන ද එකතු කළ බැවිනි. අටවැනි විසිවසිනුදු පෙර හෙළ වහරට බැසගත් &quot;ඇ&quot; වර්ණය සිදත් අකුරු පෙළට නොගත් නමුදු එයින් මඳ කලකින් පසුව ලියැවුණු කිවිලකුණු මිණිමල්හි &quot;අ ආ ඇ ඈ බරකුර යුවළ යුවළින් සන් ඇම&quot; යනාදීන් ඇ ඈ දෙක ද පණකුරු පෙළට එක් කොට ගත් බව පෙනේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සත්වයාට මෙන් අකුරටත් ආත්මයක් හෙවත් ජීවයක් හා රූපයක් ඇතැයි ඇදහූ ජෛන මතයෙහි එල්බ ගත් දෙමළ වියරණකරුවන් අනුව ගිය සිදත් සඟරාකරු සිය ග්‍රන්ථයෙහි&#160; සඳහන් අකුරු සියල්ල පණකුරු ගතකුරු නමින් හැඳින්වූ බව පෙනේ. සිදත්සඟරාවෙහි සියබස සඳහා දක්වන ලද හෝඩිය එකල බොහෝ සෙයින්දියුණුව තිබූ මිශ්‍ර සිංහලය ලිවීමට ප්‍රමාණවත් නොවූ බව නොකිවමනායි. දහවන සියවස පමණ වන විට මිශ්‍ර සිංහලය ලිවීමට ප්‍රමාණවත් අක්ෂර මාලාවක් මෙහි ඇති වූ බව ශිලාලේඛනවලින් මෙන් ම පොතපතින් ද පෙනේ. මහනුවර රාජධානි සම‍යට අයත් යයි කිවහැකි වදන්කවි පොතෙහි ද සිංහල අක්ෂරමාලාව දැක්වේ:-</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සත්වයාට මෙන් අකුරටත් ආත්මයක් හෙවත් ජීවයක් හා රූපයක් ඇතැයි ඇදහූ ජෛන මතයෙහි එල්බ ගත් දෙමළ වියරණකරුවන් අනුව ගිය සිදත් සඟරාකරු සිය ග්‍රන්ථයෙහි&#160; සඳහන් අකුරු සියල්ල පණකුරු ගතකුරු නමින් හැඳින්වූ බව පෙනේ. සිදත්සඟරාවෙහි සියබස සඳහා දක්වන ලද හෝඩිය එකල බොහෝ සෙයින්දියුණුව තිබූ මිශ්‍ර සිංහලය ලිවීමට ප්‍රමාණවත් නොවූ බව නොකිවමනායි. දහවන සියවස පමණ වන විට මිශ්‍ර සිංහලය ලිවීමට ප්‍රමාණවත් අක්ෂර මාලාවක් මෙහි ඇති වූ බව ශිලාලේඛනවලින් මෙන් ම පොතපතින් ද පෙනේ. මහනුවර රාජධානි සම‍යට අයත් යයි කිවහැකි වදන්කවි පොතෙහි ද සිංහල අක්ෂරමාලාව දැක්වේ:-</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73" >73 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">73 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>වර්ග පසෙහි පළමුවන දෙවන අකුරු හා ශෂස යන අකුරු ‍අඝෝෂ ද සෙසු අකුරු ඝෝෂ ද වෙයි. මෙසේ ඝෝෂාඝෝෂ භේදයෙන් වර්ණමාලාව දෙවැදෑරුම් වේ. යළි අල්පප්‍රාණ මහාප්‍රාණ වශයෙන් ද දෙවැදෑරුම් වෙයි. වර්ගයන්ගේ දෙවන සතරවන අකුරු හා ශෂසහ යන මොහු මහාප්‍රාණයහ; සෙස්ස අල්පප්‍රාණයි. නැවත ධනිත සිථිල යයි දෙවැදෑරුම් වූ වර්ණමාලාවෙහි වර්ග ද්විතීය චතුර්ථයෝ ධනිතයහ. සෙස්ස සිථිලයි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>වර්ග පසෙහි පළමුවන දෙවන අකුරු හා ශෂස යන අකුරු ‍අඝෝෂ ද සෙසු අකුරු ඝෝෂ ද වෙයි. මෙසේ ඝෝෂාඝෝෂ භේදයෙන් වර්ණමාලාව දෙවැදෑරුම් වේ. යළි අල්පප්‍රාණ මහාප්‍රාණ වශයෙන් ද දෙවැදෑරුම් වෙයි. වර්ගයන්ගේ දෙවන සතරවන අකුරු හා ශෂසහ යන මොහු මහාප්‍රාණයහ; සෙස්ස අල්පප්‍රාණයි. නැවත ධනිත සිථිල යයි දෙවැදෑරුම් වූ වර්ණමාලාවෙහි වර්ග ද්විතීය චතුර්ථයෝ ධනිතයහ. සෙස්ස සිථිලයි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>තවද වර්ග පඤ්ච‍කයෙහි අකුරු ස්පර්ශ නම් ද, යරලව යන අකුරු අන්තස්ථ නම් ද, ශෂසහ යන අකුරු ඌෂ්මන් නම් ද වෙයි. උච්චාරණය අනුව ස්වරයන්ගේ උදාත්ත අනුදාත්ත ස්වරිත යයි ප්‍රභේද තුනෙකි. අභ්‍යන්තර බාහ්‍ය වශයෙන් වර්ණයන්ගේ ප්‍රයත්න දෙකෙකි. එහි අභ්‍යන්තර ප්‍රයත්නය ස්පෘෂ්ට, ඊෂත්ස්පෘෂ්ට, ඊෂද්විවෘත, විවෘත, සංවෘත යයි පස්වැදෑරුම්ය. ස්පර්ශ නම් වූ වර්ගාක්ෂරයෝ <del class="diffchange diffchange-inline">''</del>ස්පෘෂ්ට&quot; නම් වෙති. අන්තස්ථයෝ ඊෂත්ස්පෘෂ්ටයහ. ඌෂ්මාක්ෂරයෝ ඊෂද්විවෘතයහ, ස්වරයෝ විවෘත නම් වෙති. කිසි තැනෙක හ්‍රස්ව ආකාරය සංවෘතයි. බාහ්‍ය ප්‍රයත්නයෙහි අල්පප්‍රාණ, මහාප්‍රාණ, විචාර, සංවාර, ශ්වාස, නාද ඝෝෂ, අඝෝෂ යන ප්‍රභේද ද ඇත්තේය.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>තවද වර්ග පඤ්ච‍කයෙහි අකුරු ස්පර්ශ නම් ද, යරලව යන අකුරු අන්තස්ථ නම් ද, ශෂසහ යන අකුරු ඌෂ්මන් නම් ද වෙයි. උච්චාරණය අනුව ස්වරයන්ගේ උදාත්ත අනුදාත්ත ස්වරිත යයි ප්‍රභේද තුනෙකි. අභ්‍යන්තර බාහ්‍ය වශයෙන් වර්ණයන්ගේ ප්‍රයත්න දෙකෙකි. එහි අභ්‍යන්තර ප්‍රයත්නය ස්පෘෂ්ට, ඊෂත්ස්පෘෂ්ට, ඊෂද්විවෘත, විවෘත, සංවෘත යයි පස්වැදෑරුම්ය. ස්පර්ශ නම් වූ වර්ගාක්ෂරයෝ <ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins>ස්පෘෂ්ට&quot; නම් වෙති. අන්තස්ථයෝ ඊෂත්ස්පෘෂ්ටයහ. ඌෂ්මාක්ෂරයෝ ඊෂද්විවෘතයහ, ස්වරයෝ විවෘත නම් වෙති. කිසි තැනෙක හ්‍රස්ව ආකාරය සංවෘතයි. බාහ්‍ය ප්‍රයත්නයෙහි අල්පප්‍රාණ, මහාප්‍රාණ, විචාර, සංවාර, ශ්වාස, නාද ඝෝෂ, අඝෝෂ යන ප්‍රභේද ද ඇත්තේය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>නැවත කටපයාදී සංඛ්‍යා ක්‍රමය සඳහා සෝඩිය කොටස් සතරකට බෙදා ඇත (කටපයාක්ෂර බලන්න.)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>නැවත කටපයාදී සංඛ්‍යා ක්‍රමය සඳහා සෝඩිය කොටස් සතරකට බෙදා ඇත (<ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>කටපයාක්ෂර<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>බලන්න.)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>වදන්කවෙහි ස්වර යයි ගත් අකුරු දහසය ව්‍යඤ්ජන සූතිසෙහි ලූ කල අකුරු මුළුල්ල පන්සිය සැටෙකි. පැරණි පුස්කොළ පොත්වල පත්ඉරු සංඛ්‍යාව&#160; දක්වා ඇත්තේ මේ අකුරු පන්සිය සැට යෙදීමෙනි. අනුස්වාර විසර්ග දෙක ස්වර සංඛ්‍යායෙහි ලා ගිණීමේ යුක්තිය ද මෙය ම බව සැලකිය යුතුය. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>වදන්කවෙහි ස්වර යයි ගත් අකුරු දහසය ව්‍යඤ්ජන සූතිසෙහි ලූ කල අකුරු මුළුල්ල පන්සිය සැටෙකි. පැරණි පුස්කොළ පොත්වල පත්ඉරු සංඛ්‍යාව&#160; දක්වා ඇත්තේ මේ අකුරු පන්සිය සැට යෙදීමෙනි. අනුස්වාර විසර්ග දෙක ස්වර සංඛ්‍යායෙහි ලා ගිණීමේ යුක්තිය ද මෙය ම බව සැලකිය යුතුය. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සිංහල අක්ෂරමාලාව මෙයින් ම පරිමිත වූයේ නොවෙයි, පාලි සංස්කෘත භාෂා දෙක්හි වචන ද මිශ්‍ර සිංහලයෙහි යෙදෙන හෙයින් ඒ දෙබසෙහි සියලු අක්ෂර හා ශුද්ධ සිංහලයට පමණක් නියත වූ <del class="diffchange diffchange-inline">''</del>ඇ&quot; වර්ණය ද හ්‍රස්ව එ, ඔ දෙක ද සමඟ පරිපූර්ණ සිංහල අක්ෂරමාලාව අකුරු සූපනසෙකින් (54) යුක්ත වේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සිංහල අක්ෂරමාලාව මෙයින් ම පරිමිත වූයේ නොවෙයි, පාලි සංස්කෘත භාෂා දෙක්හි වචන ද මිශ්‍ර සිංහලයෙහි යෙදෙන හෙයින් ඒ දෙබසෙහි සියලු අක්ෂර හා ශුද්ධ සිංහලයට පමණක් නියත වූ <ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins>ඇ&quot; වර්ණය ද හ්‍රස්ව එ, ඔ දෙක ද සමඟ පරිපූර්ණ සිංහල අක්ෂරමාලාව අකුරු සූපනසෙකින් (54) යුක්ත වේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සියලු ස්වරත් ඒ ස්වර ව්‍යඤ්ජනයන් හා එක්වීම දක්වන පිලිත් ඒ ඒ පිලිවල නම් හා ඒවා යෙදෙන අයුරුත් පහත දැක්වෙයි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සියලු ස්වරත් ඒ ස්වර ව්‍යඤ්ජනයන් හා එක්වීම දක්වන පිලිත් ඒ ඒ පිලිවල නම් හා ඒවා යෙදෙන අයුරුත් පහත දැක්වෙයි. &#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ගොනුව:58.jpg|1000px|center]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අනුස්වාරය හෙවත් බිංදුව නමින් දන්නා (අ)°&#160; යන්න &quot;කං&quot; ආදි වශයෙන් ද, විසජිනීය (විසර්‍ගය) හෙවත් බිංදු දෙක නමින් දන්නා (අ)° යන්න &quot;කඃ&quot; ආදි වශයෙන් ද යෙදේ. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අනුස්වාරය හෙවත් බිංදුව නමින් දන්නා (අ)°&#160; යන්න &quot;කං&quot; ආදි වශයෙන් ද, විසජිනීය (විසර්‍ගය) හෙවත් බිංදු දෙක නමින් දන්නා (අ)° යන්න &quot;කඃ&quot; ආදි වශයෙන් ද යෙදේ. &#160;</div></td></tr> </table> Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B6%BB%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B7%80_(%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B7%84%E0%B6%BD)&diff=2417&oldid=prev Senasinghe විසින් 08:34, 10 ජූලි 2023 හිදී 2023-07-10T08:34:52Z <p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">08:34, 10 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11" >11 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">11 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ලංකාවේ මුල් ම යුගයට අයත් යයි සැලකිය හැකි සෙල්ලිපිවල අක්ෂර හා ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල අක්ෂර හා අතර විශාල සාමන්‍යයක් පෙනේ. එහෙත් ඇතැම් අක්ෂර අතර වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. සිරස් රේඛාවක හරි මැද දෙපැත්තේ තිත් දෙකකින් යුක්තව ලියැවුණ ....... (ඉ) අක්ෂරය හා සිරස් අතු හරස් රේඛාවකින් බැ‍ඳෙන සේ ලියැවුණ ඉංග්‍රීසි U අකුරක හැඩයෙන් යුක්ත .......&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (ම) අකුර ද මේ විසද්‍යශභාවය හුවා දක්වයි. උතුරු ඉන්දියානු සමකාලීන සෙල්ලිපිවල මෙබඳු අක්ෂට සටහන් දක්නට නොලැබේ. මේ මාදිලියේ &quot;ඉ&quot; අක්ෂරයේ සංකේතය උතුරු ඉන්දියාවේ මුලින් ම සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ දී පමණය. මේ නයින් සිතාගත හැක්කේ උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් වෙනස් වූ වෙන ම ගුරු පරම්පරාවකට මේ අකුරු අයිති බවකි. මේ බව සනාථ කිරීමට දකුණු ඉන්දියානු සමකාලීන ලිපිවලින් මහත් පිටිවහලක් ලැබේ. ත්‍රිචිනාපොලි, මධුරාපුර හා තින්නවෙලි ආශ්‍රිත පාණ්ඩ්‍ය දේශයේ ලෙන් ලිපි ලංකාවේ එම යුගයට අයත් මිහින්තලේ, වෙස්සගිරි ආදී තැන්වල දක්නට ලැබෙන ලිපිවලට හාත්පසින් ම සමානය. ඒ සෙල්ලිපි ඉතා ලුහුඬු හෙයින්, සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාවක් දක්නට නොලැබුණත් උ, එ, ක, ත, ප, ය, ර යන අක්ෂර රූප දෙරටට ම පොදුය. මෙහි දී &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; යන අකුරු දෙකෙහි කැපී පෙනෙන සාම්‍යය විශේෂයෙන් සැලකිය යුත්තකි. දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩු ප්‍රදේශයෙන් ලැබුණ මැටි බඳුන්වල කොටා තිබෙන ලිපිවල අක්ෂර ද ලංකාවේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂඍ හා සමානකමක් දක්වයි. ක්‍රි.ව.පළමුවැනි දෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් සේ සැලකෙන මේ ලිපිවල ද &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; ලංකාවේ ඒ අකුරු හා ඉඳුරා සම වෙයි. මේ අනුව දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ දෙකක හා ලංකාවේ ද ඒ අක්ෂර දෙක එකාකාර වේ. එයින් ඒත්තු ගත හැක්කේ කලින් කී පරිදි උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් කැඩී ගිය අමුතු ලිපිකාර පරම්පරාවක ආභාසය සමහර විට අශෝක යුගයට පෙර පටන් ම ලංකාව ඇතුළු දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල පැතිර ගිය බවකි. අශෝක රජුගේ සමයට පෙර භාරත දේශයෙන් මෙහි පැමිණයවුන් මගින් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමය ලංකාවට ලැබිණැයි බියුලර් අනුමාන කරයි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ලංකාවේ මුල් ම යුගයට අයත් යයි සැලකිය හැකි සෙල්ලිපිවල අක්ෂර හා ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල අක්ෂර හා අතර විශාල සාමන්‍යයක් පෙනේ. එහෙත් ඇතැම් අක්ෂර අතර වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. සිරස් රේඛාවක හරි මැද දෙපැත්තේ තිත් දෙකකින් යුක්තව ලියැවුණ ....... (ඉ) අක්ෂරය හා සිරස් අතු හරස් රේඛාවකින් බැ‍ඳෙන සේ ලියැවුණ ඉංග්‍රීසි U අකුරක හැඩයෙන් යුක්ත .......&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (ම) අකුර ද මේ විසද්‍යශභාවය හුවා දක්වයි. උතුරු ඉන්දියානු සමකාලීන සෙල්ලිපිවල මෙබඳු අක්ෂට සටහන් දක්නට නොලැබේ. මේ මාදිලියේ &quot;ඉ&quot; අක්ෂරයේ සංකේතය උතුරු ඉන්දියාවේ මුලින් ම සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ දී පමණය. මේ නයින් සිතාගත හැක්කේ උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් වෙනස් වූ වෙන ම ගුරු පරම්පරාවකට මේ අකුරු අයිති බවකි. මේ බව සනාථ කිරීමට දකුණු ඉන්දියානු සමකාලීන ලිපිවලින් මහත් පිටිවහලක් ලැබේ. ත්‍රිචිනාපොලි, මධුරාපුර හා තින්නවෙලි ආශ්‍රිත පාණ්ඩ්‍ය දේශයේ ලෙන් ලිපි ලංකාවේ එම යුගයට අයත් මිහින්තලේ, වෙස්සගිරි ආදී තැන්වල දක්නට ලැබෙන ලිපිවලට හාත්පසින් ම සමානය. ඒ සෙල්ලිපි ඉතා ලුහුඬු හෙයින්, සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාවක් දක්නට නොලැබුණත් උ, එ, ක, ත, ප, ය, ර යන අක්ෂර රූප දෙරටට ම පොදුය. මෙහි දී &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; යන අකුරු දෙකෙහි කැපී පෙනෙන සාම්‍යය විශේෂයෙන් සැලකිය යුත්තකි. දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩු ප්‍රදේශයෙන් ලැබුණ මැටි බඳුන්වල කොටා තිබෙන ලිපිවල අක්ෂර ද ලංකාවේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂඍ හා සමානකමක් දක්වයි. ක්‍රි.ව.පළමුවැනි දෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් සේ සැලකෙන මේ ලිපිවල ද &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; ලංකාවේ ඒ අකුරු හා ඉඳුරා සම වෙයි. මේ අනුව දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ දෙකක හා ලංකාවේ ද ඒ අක්ෂර දෙක එකාකාර වේ. එයින් ඒත්තු ගත හැක්කේ කලින් කී පරිදි උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් කැඩී ගිය අමුතු ලිපිකාර පරම්පරාවක ආභාසය සමහර විට අශෝක යුගයට පෙර පටන් ම ලංකාව ඇතුළු දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල පැතිර ගිය බවකි. අශෝක රජුගේ සමයට පෙර භාරත දේශයෙන් මෙහි පැමිණයවුන් මගින් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමය ලංකාවට ලැබිණැයි බියුලර් අනුමාන කරයි. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ දේශීය සංවර්ධනය:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මාලාව ලංකාවට ලැබුණේ කවදාද කෙසේද යනු තීරණය කරගැනීම අසීරු කරුණක් වුවත් මහින්දාගමනයෙන් පසු එහි විශාල සංවර්ධනයක් ඇති වූ බව නම් නිසැකයි. ගි්නාර්, සිද්ධපූර් හා බ්‍රාහ්මණ ගිරි වැනි ස්ථානවලින් ලැබෙන අශෝක ලිපිවල ස්වරූපය අපේ සෙල්ලිපිවල ද දක්නට ලැබේ. එපණකුදුත් නොව උතුරු හා නැගෙනහිර&#160; ඉන්දියා ප්‍රාන්තවලින්, එනම් දිල්ලි, ජෞගඩ හා රුම්මින්දෙයි යන තැන්වලින්, ලැබුණු ලිපිවල අක්ෂර ලක්ෂණ ද අපේ ලිපිවල දක්නට ලැබේ.[[ගොනුව:54.jpg|1000px|center]] [[ගොනුව:55.jpg|1000px|center]][[ගොනුව:56.jpg|1000px|center]]අපේ අක්ෂර කෙරෙහි නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු බලපෑම ඉඳුරා පිළිගත හැක්කේ ඒ දෙපැත්තෙන් ම ලංකාවට පැමිණීමට සුප්‍රසිද්ධ මුහුදු මාර්ග තිබුණු බැවිනි. අපේ ඇතැම් පැරණිතම සෙල්ලිපිවල සමහර අකුරු එක ම පෙළේ වුව ද දෙයාකාරයකට යෙදී ඇත්තේ මේ නිසා යයි සිතිය හැක. ඉන්දියාවේ ප්‍රාදේශීය ලිපිකාර පරම්පරාවල ශෛලීන් මිශ්‍ර වීමෙන් සෑදුණු දියුණු අක්ෂර මාලාවක් මහින්දාගමනයත් සමඟ ම වාගේ අපට ලැබිණැයි කීම සාධාරණය. කිසිදු බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමයක් ලංකාවේ ඉන් පෙර නොතිබිණැයි ඉන් අදහස් නොකෙරේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ දේශීය සංවර්ධනය:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මාලාව ලංකාවට ලැබුණේ කවදාද කෙසේද යනු තීරණය කරගැනීම අසීරු කරුණක් වුවත් මහින්දාගමනයෙන් පසු එහි විශාල සංවර්ධනයක් ඇති වූ බව නම් නිසැකයි. ගි්නාර්, සිද්ධපූර් හා බ්‍රාහ්මණ ගිරි වැනි ස්ථානවලින් ලැබෙන අශෝක ලිපිවල ස්වරූපය අපේ සෙල්ලිපිවල ද දක්නට ලැබේ. එපණකුදුත් නොව උතුරු හා නැගෙනහිර&#160; ඉන්දියා ප්‍රාන්තවලින්, එනම් දිල්ලි, ජෞගඩ හා රුම්මින්දෙයි යන තැන්වලින්, ලැබුණු ලිපිවල අක්ෂර ලක්ෂණ ද අපේ ලිපිවල දක්නට ලැබේ.[[ගොනුව:54.jpg|1000px|center]] [[ගොනුව:55.jpg|1000px|center]][[ගොනුව:56<ins class="diffchange diffchange-inline">.jpg|1000px|center]][[ගොනුව:57</ins>.jpg|1000px|center]]අපේ අක්ෂර කෙරෙහි නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු බලපෑම ඉඳුරා පිළිගත හැක්කේ ඒ දෙපැත්තෙන් ම ලංකාවට පැමිණීමට සුප්‍රසිද්ධ මුහුදු මාර්ග තිබුණු බැවිනි. අපේ ඇතැම් පැරණිතම සෙල්ලිපිවල සමහර අකුරු එක ම පෙළේ වුව ද දෙයාකාරයකට යෙදී ඇත්තේ මේ නිසා යයි සිතිය හැක. ඉන්දියාවේ ප්‍රාදේශීය ලිපිකාර පරම්පරාවල ශෛලීන් මිශ්‍ර වීමෙන් සෑදුණු දියුණු අක්ෂර මාලාවක් මහින්දාගමනයත් සමඟ ම වාගේ අපට ලැබිණැයි කීම සාධාරණය. කිසිදු බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමයක් ලංකාවේ ඉන් පෙර නොතිබිණැයි ඉන් අදහස් නොකෙරේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් යුගයේ අක්ෂරමාලාවේ දක්නට ලැබුණේ පහත සඳහන් අකුරු පමණි:</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් යුගයේ අක්ෂරමාලාවේ දක්නට ලැබුණේ පහත සඳහන් අකුරු පමණි:</div></td></tr> </table> Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B6%BB%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B7%80_(%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B7%84%E0%B6%BD)&diff=2415&oldid=prev Senasinghe විසින් 08:32, 10 ජූලි 2023 හිදී 2023-07-10T08:32:19Z <p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">08:32, 10 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11" >11 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">11 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ලංකාවේ මුල් ම යුගයට අයත් යයි සැලකිය හැකි සෙල්ලිපිවල අක්ෂර හා ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල අක්ෂර හා අතර විශාල සාමන්‍යයක් පෙනේ. එහෙත් ඇතැම් අක්ෂර අතර වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. සිරස් රේඛාවක හරි මැද දෙපැත්තේ තිත් දෙකකින් යුක්තව ලියැවුණ ....... (ඉ) අක්ෂරය හා සිරස් අතු හරස් රේඛාවකින් බැ‍ඳෙන සේ ලියැවුණ ඉංග්‍රීසි U අකුරක හැඩයෙන් යුක්ත .......&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (ම) අකුර ද මේ විසද්‍යශභාවය හුවා දක්වයි. උතුරු ඉන්දියානු සමකාලීන සෙල්ලිපිවල මෙබඳු අක්ෂට සටහන් දක්නට නොලැබේ. මේ මාදිලියේ &quot;ඉ&quot; අක්ෂරයේ සංකේතය උතුරු ඉන්දියාවේ මුලින් ම සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ දී පමණය. මේ නයින් සිතාගත හැක්කේ උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් වෙනස් වූ වෙන ම ගුරු පරම්පරාවකට මේ අකුරු අයිති බවකි. මේ බව සනාථ කිරීමට දකුණු ඉන්දියානු සමකාලීන ලිපිවලින් මහත් පිටිවහලක් ලැබේ. ත්‍රිචිනාපොලි, මධුරාපුර හා තින්නවෙලි ආශ්‍රිත පාණ්ඩ්‍ය දේශයේ ලෙන් ලිපි ලංකාවේ එම යුගයට අයත් මිහින්තලේ, වෙස්සගිරි ආදී තැන්වල දක්නට ලැබෙන ලිපිවලට හාත්පසින් ම සමානය. ඒ සෙල්ලිපි ඉතා ලුහුඬු හෙයින්, සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාවක් දක්නට නොලැබුණත් උ, එ, ක, ත, ප, ය, ර යන අක්ෂර රූප දෙරටට ම පොදුය. මෙහි දී &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; යන අකුරු දෙකෙහි කැපී පෙනෙන සාම්‍යය විශේෂයෙන් සැලකිය යුත්තකි. දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩු ප්‍රදේශයෙන් ලැබුණ මැටි බඳුන්වල කොටා තිබෙන ලිපිවල අක්ෂර ද ලංකාවේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂඍ හා සමානකමක් දක්වයි. ක්‍රි.ව.පළමුවැනි දෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් සේ සැලකෙන මේ ලිපිවල ද &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; ලංකාවේ ඒ අකුරු හා ඉඳුරා සම වෙයි. මේ අනුව දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ දෙකක හා ලංකාවේ ද ඒ අක්ෂර දෙක එකාකාර වේ. එයින් ඒත්තු ගත හැක්කේ කලින් කී පරිදි උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් කැඩී ගිය අමුතු ලිපිකාර පරම්පරාවක ආභාසය සමහර විට අශෝක යුගයට පෙර පටන් ම ලංකාව ඇතුළු දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල පැතිර ගිය බවකි. අශෝක රජුගේ සමයට පෙර භාරත දේශයෙන් මෙහි පැමිණයවුන් මගින් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමය ලංකාවට ලැබිණැයි බියුලර් අනුමාන කරයි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ලංකාවේ මුල් ම යුගයට අයත් යයි සැලකිය හැකි සෙල්ලිපිවල අක්ෂර හා ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල අක්ෂර හා අතර විශාල සාමන්‍යයක් පෙනේ. එහෙත් ඇතැම් අක්ෂර අතර වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. සිරස් රේඛාවක හරි මැද දෙපැත්තේ තිත් දෙකකින් යුක්තව ලියැවුණ ....... (ඉ) අක්ෂරය හා සිරස් අතු හරස් රේඛාවකින් බැ‍ඳෙන සේ ලියැවුණ ඉංග්‍රීසි U අකුරක හැඩයෙන් යුක්ත .......&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (ම) අකුර ද මේ විසද්‍යශභාවය හුවා දක්වයි. උතුරු ඉන්දියානු සමකාලීන සෙල්ලිපිවල මෙබඳු අක්ෂට සටහන් දක්නට නොලැබේ. මේ මාදිලියේ &quot;ඉ&quot; අක්ෂරයේ සංකේතය උතුරු ඉන්දියාවේ මුලින් ම සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ දී පමණය. මේ නයින් සිතාගත හැක්කේ උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් වෙනස් වූ වෙන ම ගුරු පරම්පරාවකට මේ අකුරු අයිති බවකි. මේ බව සනාථ කිරීමට දකුණු ඉන්දියානු සමකාලීන ලිපිවලින් මහත් පිටිවහලක් ලැබේ. ත්‍රිචිනාපොලි, මධුරාපුර හා තින්නවෙලි ආශ්‍රිත පාණ්ඩ්‍ය දේශයේ ලෙන් ලිපි ලංකාවේ එම යුගයට අයත් මිහින්තලේ, වෙස්සගිරි ආදී තැන්වල දක්නට ලැබෙන ලිපිවලට හාත්පසින් ම සමානය. ඒ සෙල්ලිපි ඉතා ලුහුඬු හෙයින්, සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාවක් දක්නට නොලැබුණත් උ, එ, ක, ත, ප, ය, ර යන අක්ෂර රූප දෙරටට ම පොදුය. මෙහි දී &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; යන අකුරු දෙකෙහි කැපී පෙනෙන සාම්‍යය විශේෂයෙන් සැලකිය යුත්තකි. දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩු ප්‍රදේශයෙන් ලැබුණ මැටි බඳුන්වල කොටා තිබෙන ලිපිවල අක්ෂර ද ලංකාවේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂඍ හා සමානකමක් දක්වයි. ක්‍රි.ව.පළමුවැනි දෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් සේ සැලකෙන මේ ලිපිවල ද &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; ලංකාවේ ඒ අකුරු හා ඉඳුරා සම වෙයි. මේ අනුව දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ දෙකක හා ලංකාවේ ද ඒ අක්ෂර දෙක එකාකාර වේ. එයින් ඒත්තු ගත හැක්කේ කලින් කී පරිදි උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් කැඩී ගිය අමුතු ලිපිකාර පරම්පරාවක ආභාසය සමහර විට අශෝක යුගයට පෙර පටන් ම ලංකාව ඇතුළු දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල පැතිර ගිය බවකි. අශෝක රජුගේ සමයට පෙර භාරත දේශයෙන් මෙහි පැමිණයවුන් මගින් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමය ලංකාවට ලැබිණැයි බියුලර් අනුමාන කරයි. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ දේශීය සංවර්ධනය:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මාලාව ලංකාවට ලැබුණේ කවදාද කෙසේද යනු තීරණය කරගැනීම අසීරු කරුණක් වුවත් මහින්දාගමනයෙන් පසු එහි විශාල සංවර්ධනයක් ඇති වූ බව නම් නිසැකයි. ගි්නාර්, සිද්ධපූර් හා බ්‍රාහ්මණ ගිරි වැනි ස්ථානවලින් ලැබෙන අශෝක ලිපිවල ස්වරූපය අපේ සෙල්ලිපිවල ද දක්නට ලැබේ. එපණකුදුත් නොව උතුරු හා නැගෙනහිර&#160; ඉන්දියා ප්‍රාන්තවලින්, එනම් දිල්ලි, ජෞගඩ හා රුම්මින්දෙයි යන තැන්වලින්, ලැබුණු ලිපිවල අක්ෂර ලක්ෂණ ද අපේ ලිපිවල දක්නට ලැබේ.[[ගොනුව:54.jpg|1000px|center]] [[ගොනුව:55.jpg|1000px|center]]අපේ අක්ෂර කෙරෙහි නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු බලපෑම ඉඳුරා පිළිගත හැක්කේ ඒ දෙපැත්තෙන් ම ලංකාවට පැමිණීමට සුප්‍රසිද්ධ මුහුදු මාර්ග තිබුණු බැවිනි. අපේ ඇතැම් පැරණිතම සෙල්ලිපිවල සමහර අකුරු එක ම පෙළේ වුව ද දෙයාකාරයකට යෙදී ඇත්තේ මේ නිසා යයි සිතිය හැක. ඉන්දියාවේ ප්‍රාදේශීය ලිපිකාර පරම්පරාවල ශෛලීන් මිශ්‍ර වීමෙන් සෑදුණු දියුණු අක්ෂර මාලාවක් මහින්දාගමනයත් සමඟ ම වාගේ අපට ලැබිණැයි කීම සාධාරණය. කිසිදු බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමයක් ලංකාවේ ඉන් පෙර නොතිබිණැයි ඉන් අදහස් නොකෙරේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ දේශීය සංවර්ධනය:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මාලාව ලංකාවට ලැබුණේ කවදාද කෙසේද යනු තීරණය කරගැනීම අසීරු කරුණක් වුවත් මහින්දාගමනයෙන් පසු එහි විශාල සංවර්ධනයක් ඇති වූ බව නම් නිසැකයි. ගි්නාර්, සිද්ධපූර් හා බ්‍රාහ්මණ ගිරි වැනි ස්ථානවලින් ලැබෙන අශෝක ලිපිවල ස්වරූපය අපේ සෙල්ලිපිවල ද දක්නට ලැබේ. එපණකුදුත් නොව උතුරු හා නැගෙනහිර&#160; ඉන්දියා ප්‍රාන්තවලින්, එනම් දිල්ලි, ජෞගඩ හා රුම්මින්දෙයි යන තැන්වලින්, ලැබුණු ලිපිවල අක්ෂර ලක්ෂණ ද අපේ ලිපිවල දක්නට ලැබේ.[[ගොනුව:54.jpg|1000px|center]] [[ගොනුව:55<ins class="diffchange diffchange-inline">.jpg|1000px|center]][[ගොනුව:56</ins>.jpg|1000px|center]]අපේ අක්ෂර කෙරෙහි නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු බලපෑම ඉඳුරා පිළිගත හැක්කේ ඒ දෙපැත්තෙන් ම ලංකාවට පැමිණීමට සුප්‍රසිද්ධ මුහුදු මාර්ග තිබුණු බැවිනි. අපේ ඇතැම් පැරණිතම සෙල්ලිපිවල සමහර අකුරු එක ම පෙළේ වුව ද දෙයාකාරයකට යෙදී ඇත්තේ මේ නිසා යයි සිතිය හැක. ඉන්දියාවේ ප්‍රාදේශීය ලිපිකාර පරම්පරාවල ශෛලීන් මිශ්‍ර වීමෙන් සෑදුණු දියුණු අක්ෂර මාලාවක් මහින්දාගමනයත් සමඟ ම වාගේ අපට ලැබිණැයි කීම සාධාරණය. කිසිදු බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමයක් ලංකාවේ ඉන් පෙර නොතිබිණැයි ඉන් අදහස් නොකෙරේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් යුගයේ අක්ෂරමාලාවේ දක්නට ලැබුණේ පහත සඳහන් අකුරු පමණි:</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් යුගයේ අක්ෂරමාලාවේ දක්නට ලැබුණේ පහත සඳහන් අකුරු පමණි:</div></td></tr> </table> Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B6%BB%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B7%80_(%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B7%84%E0%B6%BD)&diff=2413&oldid=prev Senasinghe විසින් 08:30, 10 ජූලි 2023 හිදී 2023-07-10T08:30:17Z <p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">08:30, 10 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11" >11 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">11 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ලංකාවේ මුල් ම යුගයට අයත් යයි සැලකිය හැකි සෙල්ලිපිවල අක්ෂර හා ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල අක්ෂර හා අතර විශාල සාමන්‍යයක් පෙනේ. එහෙත් ඇතැම් අක්ෂර අතර වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. සිරස් රේඛාවක හරි මැද දෙපැත්තේ තිත් දෙකකින් යුක්තව ලියැවුණ ....... (ඉ) අක්ෂරය හා සිරස් අතු හරස් රේඛාවකින් බැ‍ඳෙන සේ ලියැවුණ ඉංග්‍රීසි U අකුරක හැඩයෙන් යුක්ත .......&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (ම) අකුර ද මේ විසද්‍යශභාවය හුවා දක්වයි. උතුරු ඉන්දියානු සමකාලීන සෙල්ලිපිවල මෙබඳු අක්ෂට සටහන් දක්නට නොලැබේ. මේ මාදිලියේ &quot;ඉ&quot; අක්ෂරයේ සංකේතය උතුරු ඉන්දියාවේ මුලින් ම සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ දී පමණය. මේ නයින් සිතාගත හැක්කේ උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් වෙනස් වූ වෙන ම ගුරු පරම්පරාවකට මේ අකුරු අයිති බවකි. මේ බව සනාථ කිරීමට දකුණු ඉන්දියානු සමකාලීන ලිපිවලින් මහත් පිටිවහලක් ලැබේ. ත්‍රිචිනාපොලි, මධුරාපුර හා තින්නවෙලි ආශ්‍රිත පාණ්ඩ්‍ය දේශයේ ලෙන් ලිපි ලංකාවේ එම යුගයට අයත් මිහින්තලේ, වෙස්සගිරි ආදී තැන්වල දක්නට ලැබෙන ලිපිවලට හාත්පසින් ම සමානය. ඒ සෙල්ලිපි ඉතා ලුහුඬු හෙයින්, සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාවක් දක්නට නොලැබුණත් උ, එ, ක, ත, ප, ය, ර යන අක්ෂර රූප දෙරටට ම පොදුය. මෙහි දී &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; යන අකුරු දෙකෙහි කැපී පෙනෙන සාම්‍යය විශේෂයෙන් සැලකිය යුත්තකි. දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩු ප්‍රදේශයෙන් ලැබුණ මැටි බඳුන්වල කොටා තිබෙන ලිපිවල අක්ෂර ද ලංකාවේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂඍ හා සමානකමක් දක්වයි. ක්‍රි.ව.පළමුවැනි දෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් සේ සැලකෙන මේ ලිපිවල ද &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; ලංකාවේ ඒ අකුරු හා ඉඳුරා සම වෙයි. මේ අනුව දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ දෙකක හා ලංකාවේ ද ඒ අක්ෂර දෙක එකාකාර වේ. එයින් ඒත්තු ගත හැක්කේ කලින් කී පරිදි උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් කැඩී ගිය අමුතු ලිපිකාර පරම්පරාවක ආභාසය සමහර විට අශෝක යුගයට පෙර පටන් ම ලංකාව ඇතුළු දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල පැතිර ගිය බවකි. අශෝක රජුගේ සමයට පෙර භාරත දේශයෙන් මෙහි පැමිණයවුන් මගින් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමය ලංකාවට ලැබිණැයි බියුලර් අනුමාන කරයි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ලංකාවේ මුල් ම යුගයට අයත් යයි සැලකිය හැකි සෙල්ලිපිවල අක්ෂර හා ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල අක්ෂර හා අතර විශාල සාමන්‍යයක් පෙනේ. එහෙත් ඇතැම් අක්ෂර අතර වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. සිරස් රේඛාවක හරි මැද දෙපැත්තේ තිත් දෙකකින් යුක්තව ලියැවුණ ....... (ඉ) අක්ෂරය හා සිරස් අතු හරස් රේඛාවකින් බැ‍ඳෙන සේ ලියැවුණ ඉංග්‍රීසි U අකුරක හැඩයෙන් යුක්ත .......&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (ම) අකුර ද මේ විසද්‍යශභාවය හුවා දක්වයි. උතුරු ඉන්දියානු සමකාලීන සෙල්ලිපිවල මෙබඳු අක්ෂට සටහන් දක්නට නොලැබේ. මේ මාදිලියේ &quot;ඉ&quot; අක්ෂරයේ සංකේතය උතුරු ඉන්දියාවේ මුලින් ම සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ දී පමණය. මේ නයින් සිතාගත හැක්කේ උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් වෙනස් වූ වෙන ම ගුරු පරම්පරාවකට මේ අකුරු අයිති බවකි. මේ බව සනාථ කිරීමට දකුණු ඉන්දියානු සමකාලීන ලිපිවලින් මහත් පිටිවහලක් ලැබේ. ත්‍රිචිනාපොලි, මධුරාපුර හා තින්නවෙලි ආශ්‍රිත පාණ්ඩ්‍ය දේශයේ ලෙන් ලිපි ලංකාවේ එම යුගයට අයත් මිහින්තලේ, වෙස්සගිරි ආදී තැන්වල දක්නට ලැබෙන ලිපිවලට හාත්පසින් ම සමානය. ඒ සෙල්ලිපි ඉතා ලුහුඬු හෙයින්, සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාවක් දක්නට නොලැබුණත් උ, එ, ක, ත, ප, ය, ර යන අක්ෂර රූප දෙරටට ම පොදුය. මෙහි දී &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; යන අකුරු දෙකෙහි කැපී පෙනෙන සාම්‍යය විශේෂයෙන් සැලකිය යුත්තකි. දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩු ප්‍රදේශයෙන් ලැබුණ මැටි බඳුන්වල කොටා තිබෙන ලිපිවල අක්ෂර ද ලංකාවේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂඍ හා සමානකමක් දක්වයි. ක්‍රි.ව.පළමුවැනි දෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් සේ සැලකෙන මේ ලිපිවල ද &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; ලංකාවේ ඒ අකුරු හා ඉඳුරා සම වෙයි. මේ අනුව දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ දෙකක හා ලංකාවේ ද ඒ අක්ෂර දෙක එකාකාර වේ. එයින් ඒත්තු ගත හැක්කේ කලින් කී පරිදි උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් කැඩී ගිය අමුතු ලිපිකාර පරම්පරාවක ආභාසය සමහර විට අශෝක යුගයට පෙර පටන් ම ලංකාව ඇතුළු දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල පැතිර ගිය බවකි. අශෝක රජුගේ සමයට පෙර භාරත දේශයෙන් මෙහි පැමිණයවුන් මගින් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමය ලංකාවට ලැබිණැයි බියුලර් අනුමාන කරයි. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ දේශීය සංවර්ධනය:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මාලාව ලංකාවට ලැබුණේ කවදාද කෙසේද යනු තීරණය කරගැනීම අසීරු කරුණක් වුවත් මහින්දාගමනයෙන් පසු එහි විශාල සංවර්ධනයක් ඇති වූ බව නම් නිසැකයි. ගි්නාර්, සිද්ධපූර් හා බ්‍රාහ්මණ ගිරි වැනි ස්ථානවලින් ලැබෙන අශෝක ලිපිවල ස්වරූපය අපේ සෙල්ලිපිවල ද දක්නට ලැබේ. එපණකුදුත් නොව උතුරු හා නැගෙනහිර&#160; ඉන්දියා ප්‍රාන්තවලින්, එනම් දිල්ලි, ජෞගඩ හා රුම්මින්දෙයි යන තැන්වලින්, ලැබුණු ලිපිවල අක්ෂර ලක්ෂණ ද අපේ ලිපිවල දක්නට ලැබේ.[[ගොනුව:54.jpg|1000px|center]] අපේ අක්ෂර කෙරෙහි නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු බලපෑම ඉඳුරා පිළිගත හැක්කේ ඒ දෙපැත්තෙන් ම ලංකාවට පැමිණීමට සුප්‍රසිද්ධ මුහුදු මාර්ග තිබුණු බැවිනි. අපේ ඇතැම් පැරණිතම සෙල්ලිපිවල සමහර අකුරු එක ම පෙළේ වුව ද දෙයාකාරයකට යෙදී ඇත්තේ මේ නිසා යයි සිතිය හැක. ඉන්දියාවේ ප්‍රාදේශීය ලිපිකාර පරම්පරාවල ශෛලීන් මිශ්‍ර වීමෙන් සෑදුණු දියුණු අක්ෂර මාලාවක් මහින්දාගමනයත් සමඟ ම වාගේ අපට ලැබිණැයි කීම සාධාරණය. කිසිදු බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමයක් ලංකාවේ ඉන් පෙර නොතිබිණැයි ඉන් අදහස් නොකෙරේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ දේශීය සංවර්ධනය:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මාලාව ලංකාවට ලැබුණේ කවදාද කෙසේද යනු තීරණය කරගැනීම අසීරු කරුණක් වුවත් මහින්දාගමනයෙන් පසු එහි විශාල සංවර්ධනයක් ඇති වූ බව නම් නිසැකයි. ගි්නාර්, සිද්ධපූර් හා බ්‍රාහ්මණ ගිරි වැනි ස්ථානවලින් ලැබෙන අශෝක ලිපිවල ස්වරූපය අපේ සෙල්ලිපිවල ද දක්නට ලැබේ. එපණකුදුත් නොව උතුරු හා නැගෙනහිර&#160; ඉන්දියා ප්‍රාන්තවලින්, එනම් දිල්ලි, ජෞගඩ හා රුම්මින්දෙයි යන තැන්වලින්, ලැබුණු ලිපිවල අක්ෂර ලක්ෂණ ද අපේ ලිපිවල දක්නට ලැබේ.[[ගොනුව:54<ins class="diffchange diffchange-inline">.jpg|1000px|center]] [[ගොනුව:55</ins>.jpg|1000px|center]]අපේ අක්ෂර කෙරෙහි නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු බලපෑම ඉඳුරා පිළිගත හැක්කේ ඒ දෙපැත්තෙන් ම ලංකාවට පැමිණීමට සුප්‍රසිද්ධ මුහුදු මාර්ග තිබුණු බැවිනි. අපේ ඇතැම් පැරණිතම සෙල්ලිපිවල සමහර අකුරු එක ම පෙළේ වුව ද දෙයාකාරයකට යෙදී ඇත්තේ මේ නිසා යයි සිතිය හැක. ඉන්දියාවේ ප්‍රාදේශීය ලිපිකාර පරම්පරාවල ශෛලීන් මිශ්‍ර වීමෙන් සෑදුණු දියුණු අක්ෂර මාලාවක් මහින්දාගමනයත් සමඟ ම වාගේ අපට ලැබිණැයි කීම සාධාරණය. කිසිදු බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමයක් ලංකාවේ ඉන් පෙර නොතිබිණැයි ඉන් අදහස් නොකෙරේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් යුගයේ අක්ෂරමාලාවේ දක්නට ලැබුණේ පහත සඳහන් අකුරු පමණි:</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් යුගයේ අක්ෂරමාලාවේ දක්නට ලැබුණේ පහත සඳහන් අකුරු පමණි:</div></td></tr> </table> Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B6%BB%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B7%80_(%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B7%84%E0%B6%BD)&diff=2411&oldid=prev Senasinghe විසින් 08:28, 10 ජූලි 2023 හිදී 2023-07-10T08:28:29Z <p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">08:28, 10 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11" >11 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">11 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ලංකාවේ මුල් ම යුගයට අයත් යයි සැලකිය හැකි සෙල්ලිපිවල අක්ෂර හා ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල අක්ෂර හා අතර විශාල සාමන්‍යයක් පෙනේ. එහෙත් ඇතැම් අක්ෂර අතර වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. සිරස් රේඛාවක හරි මැද දෙපැත්තේ තිත් දෙකකින් යුක්තව ලියැවුණ ....... (ඉ) අක්ෂරය හා සිරස් අතු හරස් රේඛාවකින් බැ‍ඳෙන සේ ලියැවුණ ඉංග්‍රීසි U අකුරක හැඩයෙන් යුක්ත .......&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (ම) අකුර ද මේ විසද්‍යශභාවය හුවා දක්වයි. උතුරු ඉන්දියානු සමකාලීන සෙල්ලිපිවල මෙබඳු අක්ෂට සටහන් දක්නට නොලැබේ. මේ මාදිලියේ &quot;ඉ&quot; අක්ෂරයේ සංකේතය උතුරු ඉන්දියාවේ මුලින් ම සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ දී පමණය. මේ නයින් සිතාගත හැක්කේ උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් වෙනස් වූ වෙන ම ගුරු පරම්පරාවකට මේ අකුරු අයිති බවකි. මේ බව සනාථ කිරීමට දකුණු ඉන්දියානු සමකාලීන ලිපිවලින් මහත් පිටිවහලක් ලැබේ. ත්‍රිචිනාපොලි, මධුරාපුර හා තින්නවෙලි ආශ්‍රිත පාණ්ඩ්‍ය දේශයේ ලෙන් ලිපි ලංකාවේ එම යුගයට අයත් මිහින්තලේ, වෙස්සගිරි ආදී තැන්වල දක්නට ලැබෙන ලිපිවලට හාත්පසින් ම සමානය. ඒ සෙල්ලිපි ඉතා ලුහුඬු හෙයින්, සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාවක් දක්නට නොලැබුණත් උ, එ, ක, ත, ප, ය, ර යන අක්ෂර රූප දෙරටට ම පොදුය. මෙහි දී &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; යන අකුරු දෙකෙහි කැපී පෙනෙන සාම්‍යය විශේෂයෙන් සැලකිය යුත්තකි. දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩු ප්‍රදේශයෙන් ලැබුණ මැටි බඳුන්වල කොටා තිබෙන ලිපිවල අක්ෂර ද ලංකාවේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂඍ හා සමානකමක් දක්වයි. ක්‍රි.ව.පළමුවැනි දෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් සේ සැලකෙන මේ ලිපිවල ද &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; ලංකාවේ ඒ අකුරු හා ඉඳුරා සම වෙයි. මේ අනුව දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ දෙකක හා ලංකාවේ ද ඒ අක්ෂර දෙක එකාකාර වේ. එයින් ඒත්තු ගත හැක්කේ කලින් කී පරිදි උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් කැඩී ගිය අමුතු ලිපිකාර පරම්පරාවක ආභාසය සමහර විට අශෝක යුගයට පෙර පටන් ම ලංකාව ඇතුළු දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල පැතිර ගිය බවකි. අශෝක රජුගේ සමයට පෙර භාරත දේශයෙන් මෙහි පැමිණයවුන් මගින් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමය ලංකාවට ලැබිණැයි බියුලර් අනුමාන කරයි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ලංකාවේ මුල් ම යුගයට අයත් යයි සැලකිය හැකි සෙල්ලිපිවල අක්ෂර හා ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල අක්ෂර හා අතර විශාල සාමන්‍යයක් පෙනේ. එහෙත් ඇතැම් අක්ෂර අතර වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. සිරස් රේඛාවක හරි මැද දෙපැත්තේ තිත් දෙකකින් යුක්තව ලියැවුණ ....... (ඉ) අක්ෂරය හා සිරස් අතු හරස් රේඛාවකින් බැ‍ඳෙන සේ ලියැවුණ ඉංග්‍රීසි U අකුරක හැඩයෙන් යුක්ත .......&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (ම) අකුර ද මේ විසද්‍යශභාවය හුවා දක්වයි. උතුරු ඉන්දියානු සමකාලීන සෙල්ලිපිවල මෙබඳු අක්ෂට සටහන් දක්නට නොලැබේ. මේ මාදිලියේ &quot;ඉ&quot; අක්ෂරයේ සංකේතය උතුරු ඉන්දියාවේ මුලින් ම සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ දී පමණය. මේ නයින් සිතාගත හැක්කේ උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් වෙනස් වූ වෙන ම ගුරු පරම්පරාවකට මේ අකුරු අයිති බවකි. මේ බව සනාථ කිරීමට දකුණු ඉන්දියානු සමකාලීන ලිපිවලින් මහත් පිටිවහලක් ලැබේ. ත්‍රිචිනාපොලි, මධුරාපුර හා තින්නවෙලි ආශ්‍රිත පාණ්ඩ්‍ය දේශයේ ලෙන් ලිපි ලංකාවේ එම යුගයට අයත් මිහින්තලේ, වෙස්සගිරි ආදී තැන්වල දක්නට ලැබෙන ලිපිවලට හාත්පසින් ම සමානය. ඒ සෙල්ලිපි ඉතා ලුහුඬු හෙයින්, සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාවක් දක්නට නොලැබුණත් උ, එ, ක, ත, ප, ය, ර යන අක්ෂර රූප දෙරටට ම පොදුය. මෙහි දී &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; යන අකුරු දෙකෙහි කැපී පෙනෙන සාම්‍යය විශේෂයෙන් සැලකිය යුත්තකි. දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩු ප්‍රදේශයෙන් ලැබුණ මැටි බඳුන්වල කොටා තිබෙන ලිපිවල අක්ෂර ද ලංකාවේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂඍ හා සමානකමක් දක්වයි. ක්‍රි.ව.පළමුවැනි දෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් සේ සැලකෙන මේ ලිපිවල ද &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; ලංකාවේ ඒ අකුරු හා ඉඳුරා සම වෙයි. මේ අනුව දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ දෙකක හා ලංකාවේ ද ඒ අක්ෂර දෙක එකාකාර වේ. එයින් ඒත්තු ගත හැක්කේ කලින් කී පරිදි උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් කැඩී ගිය අමුතු ලිපිකාර පරම්පරාවක ආභාසය සමහර විට අශෝක යුගයට පෙර පටන් ම ලංකාව ඇතුළු දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල පැතිර ගිය බවකි. අශෝක රජුගේ සමයට පෙර භාරත දේශයෙන් මෙහි පැමිණයවුන් මගින් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමය ලංකාවට ලැබිණැයි බියුලර් අනුමාන කරයි. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ දේශීය සංවර්ධනය:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මාලාව ලංකාවට ලැබුණේ කවදාද කෙසේද යනු තීරණය කරගැනීම අසීරු කරුණක් වුවත් මහින්දාගමනයෙන් පසු එහි විශාල සංවර්ධනයක් ඇති වූ බව නම් නිසැකයි. ගි්නාර්, සිද්ධපූර් හා බ්‍රාහ්මණ ගිරි වැනි ස්ථානවලින් ලැබෙන අශෝක ලිපිවල ස්වරූපය අපේ සෙල්ලිපිවල ද දක්නට ලැබේ. එපණකුදුත් නොව උතුරු හා නැගෙනහිර&#160; ඉන්දියා ප්‍රාන්තවලින්, එනම් දිල්ලි, ජෞගඩ හා රුම්මින්දෙයි යන තැන්වලින්, ලැබුණු ලිපිවල අක්ෂර ලක්ෂණ ද අපේ ලිපිවල දක්නට ලැබේ.[[ගොනුව:54.jpg|<del class="diffchange diffchange-inline">800px</del>|center]] අපේ අක්ෂර කෙරෙහි නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු බලපෑම ඉඳුරා පිළිගත හැක්කේ ඒ දෙපැත්තෙන් ම ලංකාවට පැමිණීමට සුප්‍රසිද්ධ මුහුදු මාර්ග තිබුණු බැවිනි. අපේ ඇතැම් පැරණිතම සෙල්ලිපිවල සමහර අකුරු එක ම පෙළේ වුව ද දෙයාකාරයකට යෙදී ඇත්තේ මේ නිසා යයි සිතිය හැක. ඉන්දියාවේ ප්‍රාදේශීය ලිපිකාර පරම්පරාවල ශෛලීන් මිශ්‍ර වීමෙන් සෑදුණු දියුණු අක්ෂර මාලාවක් මහින්දාගමනයත් සමඟ ම වාගේ අපට ලැබිණැයි කීම සාධාරණය. කිසිදු බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමයක් ලංකාවේ ඉන් පෙර නොතිබිණැයි ඉන් අදහස් නොකෙරේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ දේශීය සංවර්ධනය:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මාලාව ලංකාවට ලැබුණේ කවදාද කෙසේද යනු තීරණය කරගැනීම අසීරු කරුණක් වුවත් මහින්දාගමනයෙන් පසු එහි විශාල සංවර්ධනයක් ඇති වූ බව නම් නිසැකයි. ගි්නාර්, සිද්ධපූර් හා බ්‍රාහ්මණ ගිරි වැනි ස්ථානවලින් ලැබෙන අශෝක ලිපිවල ස්වරූපය අපේ සෙල්ලිපිවල ද දක්නට ලැබේ. එපණකුදුත් නොව උතුරු හා නැගෙනහිර&#160; ඉන්දියා ප්‍රාන්තවලින්, එනම් දිල්ලි, ජෞගඩ හා රුම්මින්දෙයි යන තැන්වලින්, ලැබුණු ලිපිවල අක්ෂර ලක්ෂණ ද අපේ ලිපිවල දක්නට ලැබේ.[[ගොනුව:54.jpg|<ins class="diffchange diffchange-inline">1000px</ins>|center]] අපේ අක්ෂර කෙරෙහි නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු බලපෑම ඉඳුරා පිළිගත හැක්කේ ඒ දෙපැත්තෙන් ම ලංකාවට පැමිණීමට සුප්‍රසිද්ධ මුහුදු මාර්ග තිබුණු බැවිනි. අපේ ඇතැම් පැරණිතම සෙල්ලිපිවල සමහර අකුරු එක ම පෙළේ වුව ද දෙයාකාරයකට යෙදී ඇත්තේ මේ නිසා යයි සිතිය හැක. ඉන්දියාවේ ප්‍රාදේශීය ලිපිකාර පරම්පරාවල ශෛලීන් මිශ්‍ර වීමෙන් සෑදුණු දියුණු අක්ෂර මාලාවක් මහින්දාගමනයත් සමඟ ම වාගේ අපට ලැබිණැයි කීම සාධාරණය. කිසිදු බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමයක් ලංකාවේ ඉන් පෙර නොතිබිණැයි ඉන් අදහස් නොකෙරේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් යුගයේ අක්ෂරමාලාවේ දක්නට ලැබුණේ පහත සඳහන් අකුරු පමණි:</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් යුගයේ අක්ෂරමාලාවේ දක්නට ලැබුණේ පහත සඳහන් අකුරු පමණි:</div></td></tr> </table> Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B6%BB%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B7%80_(%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B7%84%E0%B6%BD)&diff=2410&oldid=prev Senasinghe විසින් 08:27, 10 ජූලි 2023 හිදී 2023-07-10T08:27:49Z <p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">08:27, 10 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11" >11 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">11 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ලංකාවේ මුල් ම යුගයට අයත් යයි සැලකිය හැකි සෙල්ලිපිවල අක්ෂර හා ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල අක්ෂර හා අතර විශාල සාමන්‍යයක් පෙනේ. එහෙත් ඇතැම් අක්ෂර අතර වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. සිරස් රේඛාවක හරි මැද දෙපැත්තේ තිත් දෙකකින් යුක්තව ලියැවුණ ....... (ඉ) අක්ෂරය හා සිරස් අතු හරස් රේඛාවකින් බැ‍ඳෙන සේ ලියැවුණ ඉංග්‍රීසි U අකුරක හැඩයෙන් යුක්ත .......&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (ම) අකුර ද මේ විසද්‍යශභාවය හුවා දක්වයි. උතුරු ඉන්දියානු සමකාලීන සෙල්ලිපිවල මෙබඳු අක්ෂට සටහන් දක්නට නොලැබේ. මේ මාදිලියේ &quot;ඉ&quot; අක්ෂරයේ සංකේතය උතුරු ඉන්දියාවේ මුලින් ම සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ දී පමණය. මේ නයින් සිතාගත හැක්කේ උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් වෙනස් වූ වෙන ම ගුරු පරම්පරාවකට මේ අකුරු අයිති බවකි. මේ බව සනාථ කිරීමට දකුණු ඉන්දියානු සමකාලීන ලිපිවලින් මහත් පිටිවහලක් ලැබේ. ත්‍රිචිනාපොලි, මධුරාපුර හා තින්නවෙලි ආශ්‍රිත පාණ්ඩ්‍ය දේශයේ ලෙන් ලිපි ලංකාවේ එම යුගයට අයත් මිහින්තලේ, වෙස්සගිරි ආදී තැන්වල දක්නට ලැබෙන ලිපිවලට හාත්පසින් ම සමානය. ඒ සෙල්ලිපි ඉතා ලුහුඬු හෙයින්, සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාවක් දක්නට නොලැබුණත් උ, එ, ක, ත, ප, ය, ර යන අක්ෂර රූප දෙරටට ම පොදුය. මෙහි දී &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; යන අකුරු දෙකෙහි කැපී පෙනෙන සාම්‍යය විශේෂයෙන් සැලකිය යුත්තකි. දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩු ප්‍රදේශයෙන් ලැබුණ මැටි බඳුන්වල කොටා තිබෙන ලිපිවල අක්ෂර ද ලංකාවේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂඍ හා සමානකමක් දක්වයි. ක්‍රි.ව.පළමුවැනි දෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් සේ සැලකෙන මේ ලිපිවල ද &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; ලංකාවේ ඒ අකුරු හා ඉඳුරා සම වෙයි. මේ අනුව දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ දෙකක හා ලංකාවේ ද ඒ අක්ෂර දෙක එකාකාර වේ. එයින් ඒත්තු ගත හැක්කේ කලින් කී පරිදි උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් කැඩී ගිය අමුතු ලිපිකාර පරම්පරාවක ආභාසය සමහර විට අශෝක යුගයට පෙර පටන් ම ලංකාව ඇතුළු දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල පැතිර ගිය බවකි. අශෝක රජුගේ සමයට පෙර භාරත දේශයෙන් මෙහි පැමිණයවුන් මගින් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමය ලංකාවට ලැබිණැයි බියුලර් අනුමාන කරයි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ලංකාවේ මුල් ම යුගයට අයත් යයි සැලකිය හැකි සෙල්ලිපිවල අක්ෂර හා ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල අක්ෂර හා අතර විශාල සාමන්‍යයක් පෙනේ. එහෙත් ඇතැම් අක්ෂර අතර වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. සිරස් රේඛාවක හරි මැද දෙපැත්තේ තිත් දෙකකින් යුක්තව ලියැවුණ ....... (ඉ) අක්ෂරය හා සිරස් අතු හරස් රේඛාවකින් බැ‍ඳෙන සේ ලියැවුණ ඉංග්‍රීසි U අකුරක හැඩයෙන් යුක්ත .......&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (ම) අකුර ද මේ විසද්‍යශභාවය හුවා දක්වයි. උතුරු ඉන්දියානු සමකාලීන සෙල්ලිපිවල මෙබඳු අක්ෂට සටහන් දක්නට නොලැබේ. මේ මාදිලියේ &quot;ඉ&quot; අක්ෂරයේ සංකේතය උතුරු ඉන්දියාවේ මුලින් ම සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ දී පමණය. මේ නයින් සිතාගත හැක්කේ උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් වෙනස් වූ වෙන ම ගුරු පරම්පරාවකට මේ අකුරු අයිති බවකි. මේ බව සනාථ කිරීමට දකුණු ඉන්දියානු සමකාලීන ලිපිවලින් මහත් පිටිවහලක් ලැබේ. ත්‍රිචිනාපොලි, මධුරාපුර හා තින්නවෙලි ආශ්‍රිත පාණ්ඩ්‍ය දේශයේ ලෙන් ලිපි ලංකාවේ එම යුගයට අයත් මිහින්තලේ, වෙස්සගිරි ආදී තැන්වල දක්නට ලැබෙන ලිපිවලට හාත්පසින් ම සමානය. ඒ සෙල්ලිපි ඉතා ලුහුඬු හෙයින්, සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාවක් දක්නට නොලැබුණත් උ, එ, ක, ත, ප, ය, ර යන අක්ෂර රූප දෙරටට ම පොදුය. මෙහි දී &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; යන අකුරු දෙකෙහි කැපී පෙනෙන සාම්‍යය විශේෂයෙන් සැලකිය යුත්තකි. දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩු ප්‍රදේශයෙන් ලැබුණ මැටි බඳුන්වල කොටා තිබෙන ලිපිවල අක්ෂර ද ලංකාවේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂඍ හා සමානකමක් දක්වයි. ක්‍රි.ව.පළමුවැනි දෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් සේ සැලකෙන මේ ලිපිවල ද &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; ලංකාවේ ඒ අකුරු හා ඉඳුරා සම වෙයි. මේ අනුව දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ දෙකක හා ලංකාවේ ද ඒ අක්ෂර දෙක එකාකාර වේ. එයින් ඒත්තු ගත හැක්කේ කලින් කී පරිදි උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් කැඩී ගිය අමුතු ලිපිකාර පරම්පරාවක ආභාසය සමහර විට අශෝක යුගයට පෙර පටන් ම ලංකාව ඇතුළු දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල පැතිර ගිය බවකි. අශෝක රජුගේ සමයට පෙර භාරත දේශයෙන් මෙහි පැමිණයවුන් මගින් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමය ලංකාවට ලැබිණැයි බියුලර් අනුමාන කරයි. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ දේශීය සංවර්ධනය:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මාලාව ලංකාවට ලැබුණේ කවදාද කෙසේද යනු තීරණය කරගැනීම අසීරු කරුණක් වුවත් මහින්දාගමනයෙන් පසු එහි විශාල සංවර්ධනයක් ඇති වූ බව නම් නිසැකයි. ගි්නාර්, සිද්ධපූර් හා බ්‍රාහ්මණ ගිරි වැනි ස්ථානවලින් ලැබෙන අශෝක ලිපිවල ස්වරූපය අපේ සෙල්ලිපිවල ද දක්නට ලැබේ. එපණකුදුත් නොව උතුරු හා නැගෙනහිර&#160; ඉන්දියා ප්‍රාන්තවලින්, එනම් දිල්ලි, ජෞගඩ හා රුම්මින්දෙයි යන තැන්වලින්, ලැබුණු ලිපිවල අක්ෂර ලක්ෂණ ද අපේ ලිපිවල දක්නට ලැබේ.[[ගොනුව:54.jpg|<del class="diffchange diffchange-inline">400px</del>|center]] අපේ අක්ෂර කෙරෙහි නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු බලපෑම ඉඳුරා පිළිගත හැක්කේ ඒ දෙපැත්තෙන් ම ලංකාවට පැමිණීමට සුප්‍රසිද්ධ මුහුදු මාර්ග තිබුණු බැවිනි. අපේ ඇතැම් පැරණිතම සෙල්ලිපිවල සමහර අකුරු එක ම පෙළේ වුව ද දෙයාකාරයකට යෙදී ඇත්තේ මේ නිසා යයි සිතිය හැක. ඉන්දියාවේ ප්‍රාදේශීය ලිපිකාර පරම්පරාවල ශෛලීන් මිශ්‍ර වීමෙන් සෑදුණු දියුණු අක්ෂර මාලාවක් මහින්දාගමනයත් සමඟ ම වාගේ අපට ලැබිණැයි කීම සාධාරණය. කිසිදු බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමයක් ලංකාවේ ඉන් පෙර නොතිබිණැයි ඉන් අදහස් නොකෙරේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ දේශීය සංවර්ධනය:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මාලාව ලංකාවට ලැබුණේ කවදාද කෙසේද යනු තීරණය කරගැනීම අසීරු කරුණක් වුවත් මහින්දාගමනයෙන් පසු එහි විශාල සංවර්ධනයක් ඇති වූ බව නම් නිසැකයි. ගි්නාර්, සිද්ධපූර් හා බ්‍රාහ්මණ ගිරි වැනි ස්ථානවලින් ලැබෙන අශෝක ලිපිවල ස්වරූපය අපේ සෙල්ලිපිවල ද දක්නට ලැබේ. එපණකුදුත් නොව උතුරු හා නැගෙනහිර&#160; ඉන්දියා ප්‍රාන්තවලින්, එනම් දිල්ලි, ජෞගඩ හා රුම්මින්දෙයි යන තැන්වලින්, ලැබුණු ලිපිවල අක්ෂර ලක්ෂණ ද අපේ ලිපිවල දක්නට ලැබේ.[[ගොනුව:54.jpg|<ins class="diffchange diffchange-inline">800px</ins>|center]] අපේ අක්ෂර කෙරෙහි නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු බලපෑම ඉඳුරා පිළිගත හැක්කේ ඒ දෙපැත්තෙන් ම ලංකාවට පැමිණීමට සුප්‍රසිද්ධ මුහුදු මාර්ග තිබුණු බැවිනි. අපේ ඇතැම් පැරණිතම සෙල්ලිපිවල සමහර අකුරු එක ම පෙළේ වුව ද දෙයාකාරයකට යෙදී ඇත්තේ මේ නිසා යයි සිතිය හැක. ඉන්දියාවේ ප්‍රාදේශීය ලිපිකාර පරම්පරාවල ශෛලීන් මිශ්‍ර වීමෙන් සෑදුණු දියුණු අක්ෂර මාලාවක් මහින්දාගමනයත් සමඟ ම වාගේ අපට ලැබිණැයි කීම සාධාරණය. කිසිදු බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමයක් ලංකාවේ ඉන් පෙර නොතිබිණැයි ඉන් අදහස් නොකෙරේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් යුගයේ අක්ෂරමාලාවේ දක්නට ලැබුණේ පහත සඳහන් අකුරු පමණි:</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් යුගයේ අක්ෂරමාලාවේ දක්නට ලැබුණේ පහත සඳහන් අකුරු පමණි:</div></td></tr> </table> Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B6%BB%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B7%80_(%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B7%84%E0%B6%BD)&diff=2409&oldid=prev Senasinghe විසින් 08:27, 10 ජූලි 2023 හිදී 2023-07-10T08:27:14Z <p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">08:27, 10 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11" >11 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">11 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ලංකාවේ මුල් ම යුගයට අයත් යයි සැලකිය හැකි සෙල්ලිපිවල අක්ෂර හා ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල අක්ෂර හා අතර විශාල සාමන්‍යයක් පෙනේ. එහෙත් ඇතැම් අක්ෂර අතර වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. සිරස් රේඛාවක හරි මැද දෙපැත්තේ තිත් දෙකකින් යුක්තව ලියැවුණ ....... (ඉ) අක්ෂරය හා සිරස් අතු හරස් රේඛාවකින් බැ‍ඳෙන සේ ලියැවුණ ඉංග්‍රීසි U අකුරක හැඩයෙන් යුක්ත .......&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (ම) අකුර ද මේ විසද්‍යශභාවය හුවා දක්වයි. උතුරු ඉන්දියානු සමකාලීන සෙල්ලිපිවල මෙබඳු අක්ෂට සටහන් දක්නට නොලැබේ. මේ මාදිලියේ &quot;ඉ&quot; අක්ෂරයේ සංකේතය උතුරු ඉන්දියාවේ මුලින් ම සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ දී පමණය. මේ නයින් සිතාගත හැක්කේ උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් වෙනස් වූ වෙන ම ගුරු පරම්පරාවකට මේ අකුරු අයිති බවකි. මේ බව සනාථ කිරීමට දකුණු ඉන්දියානු සමකාලීන ලිපිවලින් මහත් පිටිවහලක් ලැබේ. ත්‍රිචිනාපොලි, මධුරාපුර හා තින්නවෙලි ආශ්‍රිත පාණ්ඩ්‍ය දේශයේ ලෙන් ලිපි ලංකාවේ එම යුගයට අයත් මිහින්තලේ, වෙස්සගිරි ආදී තැන්වල දක්නට ලැබෙන ලිපිවලට හාත්පසින් ම සමානය. ඒ සෙල්ලිපි ඉතා ලුහුඬු හෙයින්, සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාවක් දක්නට නොලැබුණත් උ, එ, ක, ත, ප, ය, ර යන අක්ෂර රූප දෙරටට ම පොදුය. මෙහි දී &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; යන අකුරු දෙකෙහි කැපී පෙනෙන සාම්‍යය විශේෂයෙන් සැලකිය යුත්තකි. දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩු ප්‍රදේශයෙන් ලැබුණ මැටි බඳුන්වල කොටා තිබෙන ලිපිවල අක්ෂර ද ලංකාවේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂඍ හා සමානකමක් දක්වයි. ක්‍රි.ව.පළමුවැනි දෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් සේ සැලකෙන මේ ලිපිවල ද &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; ලංකාවේ ඒ අකුරු හා ඉඳුරා සම වෙයි. මේ අනුව දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ දෙකක හා ලංකාවේ ද ඒ අක්ෂර දෙක එකාකාර වේ. එයින් ඒත්තු ගත හැක්කේ කලින් කී පරිදි උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් කැඩී ගිය අමුතු ලිපිකාර පරම්පරාවක ආභාසය සමහර විට අශෝක යුගයට පෙර පටන් ම ලංකාව ඇතුළු දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල පැතිර ගිය බවකි. අශෝක රජුගේ සමයට පෙර භාරත දේශයෙන් මෙහි පැමිණයවුන් මගින් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමය ලංකාවට ලැබිණැයි බියුලර් අනුමාන කරයි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ලංකාවේ මුල් ම යුගයට අයත් යයි සැලකිය හැකි සෙල්ලිපිවල අක්ෂර හා ඉන්දියාවේ අශෝක ලිපිවල අක්ෂර හා අතර විශාල සාමන්‍යයක් පෙනේ. එහෙත් ඇතැම් අක්ෂර අතර වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. සිරස් රේඛාවක හරි මැද දෙපැත්තේ තිත් දෙකකින් යුක්තව ලියැවුණ ....... (ඉ) අක්ෂරය හා සිරස් අතු හරස් රේඛාවකින් බැ‍ඳෙන සේ ලියැවුණ ඉංග්‍රීසි U අකුරක හැඩයෙන් යුක්ත .......&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (ම) අකුර ද මේ විසද්‍යශභාවය හුවා දක්වයි. උතුරු ඉන්දියානු සමකාලීන සෙල්ලිපිවල මෙබඳු අක්ෂට සටහන් දක්නට නොලැබේ. මේ මාදිලියේ &quot;ඉ&quot; අක්ෂරයේ සංකේතය උතුරු ඉන්දියාවේ මුලින් ම සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ දී පමණය. මේ නයින් සිතාගත හැක්කේ උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් වෙනස් වූ වෙන ම ගුරු පරම්පරාවකට මේ අකුරු අයිති බවකි. මේ බව සනාථ කිරීමට දකුණු ඉන්දියානු සමකාලීන ලිපිවලින් මහත් පිටිවහලක් ලැබේ. ත්‍රිචිනාපොලි, මධුරාපුර හා තින්නවෙලි ආශ්‍රිත පාණ්ඩ්‍ය දේශයේ ලෙන් ලිපි ලංකාවේ එම යුගයට අයත් මිහින්තලේ, වෙස්සගිරි ආදී තැන්වල දක්නට ලැබෙන ලිපිවලට හාත්පසින් ම සමානය. ඒ සෙල්ලිපි ඉතා ලුහුඬු හෙයින්, සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාවක් දක්නට නොලැබුණත් උ, එ, ක, ත, ප, ය, ර යන අක්ෂර රූප දෙරටට ම පොදුය. මෙහි දී &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; යන අකුරු දෙකෙහි කැපී පෙනෙන සාම්‍යය විශේෂයෙන් සැලකිය යුත්තකි. දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩු ප්‍රදේශයෙන් ලැබුණ මැටි බඳුන්වල කොටා තිබෙන ලිපිවල අක්ෂර ද ලංකාවේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂඍ හා සමානකමක් දක්වයි. ක්‍රි.ව.පළමුවැනි දෙවැනි ශතවර්ෂයන්ට අයත් සේ සැලකෙන මේ ලිපිවල ද &quot;ඉ&quot;, &quot;ම&quot; ලංකාවේ ඒ අකුරු හා ඉඳුරා සම වෙයි. මේ අනුව දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ දෙකක හා ලංකාවේ ද ඒ අක්ෂර දෙක එකාකාර වේ. එයින් ඒත්තු ගත හැක්කේ කලින් කී පරිදි උතුරු ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායයෙන් කැඩී ගිය අමුතු ලිපිකාර පරම්පරාවක ආභාසය සමහර විට අශෝක යුගයට පෙර පටන් ම ලංකාව ඇතුළු දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රදේශවල පැතිර ගිය බවකි. අශෝක රජුගේ සමයට පෙර භාරත දේශයෙන් මෙහි පැමිණයවුන් මගින් බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමය ලංකාවට ලැබිණැයි බියුලර් අනුමාන කරයි. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ දේශීය සංවර්ධනය:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මාලාව ලංකාවට ලැබුණේ කවදාද කෙසේද යනු තීරණය කරගැනීම අසීරු කරුණක් වුවත් මහින්දාගමනයෙන් පසු එහි විශාල සංවර්ධනයක් ඇති වූ බව නම් නිසැකයි. ගි්නාර්, සිද්ධපූර් හා බ්‍රාහ්මණ ගිරි වැනි ස්ථානවලින් ලැබෙන අශෝක ලිපිවල ස්වරූපය අපේ සෙල්ලිපිවල ද දක්නට ලැබේ. එපණකුදුත් නොව උතුරු හා නැගෙනහිර&#160; ඉන්දියා ප්‍රාන්තවලින්, එනම් දිල්ලි, ජෞගඩ හා රුම්මින්දෙයි යන තැන්වලින්, ලැබුණු ලිපිවල අක්ෂර ලක්ෂණ ද අපේ ලිපිවල දක්නට ලැබේ. අපේ අක්ෂර කෙරෙහි නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු බලපෑම ඉඳුරා පිළිගත හැක්කේ ඒ දෙපැත්තෙන් ම ලංකාවට පැමිණීමට සුප්‍රසිද්ධ මුහුදු මාර්ග තිබුණු බැවිනි. අපේ ඇතැම් පැරණිතම සෙල්ලිපිවල සමහර අකුරු එක ම පෙළේ වුව ද දෙයාකාරයකට යෙදී ඇත්තේ මේ නිසා යයි සිතිය හැක. ඉන්දියාවේ ප්‍රාදේශීය ලිපිකාර පරම්පරාවල ශෛලීන් මිශ්‍ර වීමෙන් සෑදුණු දියුණු අක්ෂර මාලාවක් මහින්දාගමනයත් සමඟ ම වාගේ අපට ලැබිණැයි කීම සාධාරණය. කිසිදු බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමයක් ලංකාවේ ඉන් පෙර නොතිබිණැයි ඉන් අදහස් නොකෙරේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගේ දේශීය සංවර්ධනය:''' බ්‍රාහ්මී අක්ෂර මාලාව ලංකාවට ලැබුණේ කවදාද කෙසේද යනු තීරණය කරගැනීම අසීරු කරුණක් වුවත් මහින්දාගමනයෙන් පසු එහි විශාල සංවර්ධනයක් ඇති වූ බව නම් නිසැකයි. ගි්නාර්, සිද්ධපූර් හා බ්‍රාහ්මණ ගිරි වැනි ස්ථානවලින් ලැබෙන අශෝක ලිපිවල ස්වරූපය අපේ සෙල්ලිපිවල ද දක්නට ලැබේ. එපණකුදුත් නොව උතුරු හා නැගෙනහිර&#160; ඉන්දියා ප්‍රාන්තවලින්, එනම් දිල්ලි, ජෞගඩ හා රුම්මින්දෙයි යන තැන්වලින්, ලැබුණු ලිපිවල අක්ෂර ලක්ෂණ ද අපේ ලිපිවල දක්නට ලැබේ.<ins class="diffchange diffchange-inline">[[ගොනුව:54.jpg|400px|center]] </ins>අපේ අක්ෂර කෙරෙහි නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු බලපෑම ඉඳුරා පිළිගත හැක්කේ ඒ දෙපැත්තෙන් ම ලංකාවට පැමිණීමට සුප්‍රසිද්ධ මුහුදු මාර්ග තිබුණු බැවිනි. අපේ ඇතැම් පැරණිතම සෙල්ලිපිවල සමහර අකුරු එක ම පෙළේ වුව ද දෙයාකාරයකට යෙදී ඇත්තේ මේ නිසා යයි සිතිය හැක. ඉන්දියාවේ ප්‍රාදේශීය ලිපිකාර පරම්පරාවල ශෛලීන් මිශ්‍ර වීමෙන් සෑදුණු දියුණු අක්ෂර මාලාවක් මහින්දාගමනයත් සමඟ ම වාගේ අපට ලැබිණැයි කීම සාධාරණය. කිසිදු බ්‍රාහ්මී අක්ෂර ක්‍රමයක් ලංකාවේ ඉන් පෙර නොතිබිණැයි ඉන් අදහස් නොකෙරේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් යුගයේ අක්ෂරමාලාවේ දක්නට ලැබුණේ පහත සඳහන් අකුරු පමණි:</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් යුගයේ අක්ෂරමාලාවේ දක්නට ලැබුණේ පහත සඳහන් අකුරු පමණි:</div></td></tr> </table> Senasinghe