http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?action=history&feed=atom&title=%E0%B6%85%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F_%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B8%E0%B7%8A 2026-05-14T09:22:50Z විකියෙහි මෙම පිටුව සඳහා ඇති සංශෝධන ඉතිහාසය MediaWiki 1.27.1 http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F_%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B8%E0%B7%8A&diff=2710&oldid=prev 2023-07-13T04:21:16Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">04:21, 13 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49" >49 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">49 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් කාලසීමාවට අයත් වැදගත් අජන්තා සිතුවම් 10 වැනි ලෙන තුළ දක්නා ලැබේ. මෙහි ක්‍රිස්තුපූර්ව 2වන සියවස පමණට අයත් සේ සැලකෙන සිතුවම් අතර, වම්පස බිත්තියක පෙරහරින් බෝධිය වෙත යන රජකුගේ දර්ශනයක් වේ. ක්‍රිස්තුපූර්ව යුගයට අයත් වූ මෙම චිත්‍රය කලාව අතින් පරිණත වුව ද සරල, නිර්ව්‍යාජ ශෛලියකට අයත් වේ. පැහැදිලි&#160; හැඟීම් ප්‍රකාශනය, නිවැරදි රේඛා රචනය හා ත්‍රිමාන ලක්ෂණය පිළිබඳ අවබෝධය මෙම සිතුවම්වල දක්නට ලැබෙන උස්ස ලක්ෂණ වේ. එහෙත් මෙම ලක්ෂණ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ දකුණුපස බිත්තියේ දැක්වෙන සාම ජාතකය හා ඡද්දන්ත ජාතකය නිරූපණය කරන සිතුවම්වලිනි. මෙම සිතුවම්, එහි ඇති ශිලාලේඛනයක් අනුව, ක්‍රි.ව. 3වන සියවසට අයත් සේ සැලකේ. සිතුවම්වල දැක්වෙන දර්ශන ජාතක කථාවන්හි එන විස්තරවලට බෙහෙවින් අනුරූප වේ. යථාර්ථ නිරූපණය, භාව ප්‍රකාශනය ආදි ලක්ෂණ විසින් මෙම සිතුවම් විශිෂ්ටය. වන සතුන් ස්වාභාවික ලෙස නිරූපණය කිරීමෙහි ලා ශිල්පියා තුළ වූ දක්ෂතාව ඡද්දන්ත හස්තියා පිරිවරා ගත් අනෙක් ඇතුන්ගේ ඉරියව්වලින් සුබෝධය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් කාලසීමාවට අයත් වැදගත් අජන්තා සිතුවම් 10 වැනි ලෙන තුළ දක්නා ලැබේ. මෙහි ක්‍රිස්තුපූර්ව 2වන සියවස පමණට අයත් සේ සැලකෙන සිතුවම් අතර, වම්පස බිත්තියක පෙරහරින් බෝධිය වෙත යන රජකුගේ දර්ශනයක් වේ. ක්‍රිස්තුපූර්ව යුගයට අයත් වූ මෙම චිත්‍රය කලාව අතින් පරිණත වුව ද සරල, නිර්ව්‍යාජ ශෛලියකට අයත් වේ. පැහැදිලි&#160; හැඟීම් ප්‍රකාශනය, නිවැරදි රේඛා රචනය හා ත්‍රිමාන ලක්ෂණය පිළිබඳ අවබෝධය මෙම සිතුවම්වල දක්නට ලැබෙන උස්ස ලක්ෂණ වේ. එහෙත් මෙම ලක්ෂණ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ දකුණුපස බිත්තියේ දැක්වෙන සාම ජාතකය හා ඡද්දන්ත ජාතකය නිරූපණය කරන සිතුවම්වලිනි. මෙම සිතුවම්, එහි ඇති ශිලාලේඛනයක් අනුව, ක්‍රි.ව. 3වන සියවසට අයත් සේ සැලකේ. සිතුවම්වල දැක්වෙන දර්ශන ජාතක කථාවන්හි එන විස්තරවලට බෙහෙවින් අනුරූප වේ. යථාර්ථ නිරූපණය, භාව ප්‍රකාශනය ආදි ලක්ෂණ විසින් මෙම සිතුවම් විශිෂ්ටය. වන සතුන් ස්වාභාවික ලෙස නිරූපණය කිරීමෙහි ලා ශිල්පියා තුළ වූ දක්ෂතාව ඡද්දන්ත හස්තියා පිරිවරා ගත් අනෙක් ඇතුන්ගේ ඉරියව්වලින් සුබෝධය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; [[ගොනුව:K-2.jpg|<del class="diffchange diffchange-inline">600px</del>|center]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; [[ගොනුව:K-2.jpg|<ins class="diffchange diffchange-inline">800px</ins>|center]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සිව්වන සියවසේ සිට සත්වන සියවස දක්වා අජන්තා චිත්‍ර කලා සම්ප්‍රදාය ක්‍රමයෙන් දියුණු විය. කලාකරුවාගේ වීර අභ්‍යාසයත්, මහායානිකයන්ගේ බලපෑමත්, ගුප්ත කලා සම්ප්‍රදායේ ආභාසයත් මෙකල අජන්තා චිත්‍රකලාව පරිණත තත්වයකට පැමිණීමට හේතුවිය. එවක බුද්ධප්‍රතිමාවන් වැඳීම බෙහෙවින් ප්‍රචලිතව පැවති හෙයින් සමකාලීන අජන්තා බිතුසිතුවම්වල විවිධ මුද්‍රා හා ආසනවලින් යුත් බුද්ධරූප බහුලව දක්නා ලැබේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සිව්වන සියවසේ සිට සත්වන සියවස දක්වා අජන්තා චිත්‍ර කලා සම්ප්‍රදාය ක්‍රමයෙන් දියුණු විය. කලාකරුවාගේ වීර අභ්‍යාසයත්, මහායානිකයන්ගේ බලපෑමත්, ගුප්ත කලා සම්ප්‍රදායේ ආභාසයත් මෙකල අජන්තා චිත්‍රකලාව පරිණත තත්වයකට පැමිණීමට හේතුවිය. එවක බුද්ධප්‍රතිමාවන් වැඳීම බෙහෙවින් ප්‍රචලිතව පැවති හෙයින් සමකාලීන අජන්තා බිතුසිතුවම්වල විවිධ මුද්‍රා හා ආසනවලින් යුත් බුද්ධරූප බහුලව දක්නා ලැබේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F_%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B8%E0%B7%8A&diff=2709&oldid=prev 2023-07-13T04:20:48Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">04:20, 13 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49" >49 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">49 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් කාලසීමාවට අයත් වැදගත් අජන්තා සිතුවම් 10 වැනි ලෙන තුළ දක්නා ලැබේ. මෙහි ක්‍රිස්තුපූර්ව 2වන සියවස පමණට අයත් සේ සැලකෙන සිතුවම් අතර, වම්පස බිත්තියක පෙරහරින් බෝධිය වෙත යන රජකුගේ දර්ශනයක් වේ. ක්‍රිස්තුපූර්ව යුගයට අයත් වූ මෙම චිත්‍රය කලාව අතින් පරිණත වුව ද සරල, නිර්ව්‍යාජ ශෛලියකට අයත් වේ. පැහැදිලි&#160; හැඟීම් ප්‍රකාශනය, නිවැරදි රේඛා රචනය හා ත්‍රිමාන ලක්ෂණය පිළිබඳ අවබෝධය මෙම සිතුවම්වල දක්නට ලැබෙන උස්ස ලක්ෂණ වේ. එහෙත් මෙම ලක්ෂණ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ දකුණුපස බිත්තියේ දැක්වෙන සාම ජාතකය හා ඡද්දන්ත ජාතකය නිරූපණය කරන සිතුවම්වලිනි. මෙම සිතුවම්, එහි ඇති ශිලාලේඛනයක් අනුව, ක්‍රි.ව. 3වන සියවසට අයත් සේ සැලකේ. සිතුවම්වල දැක්වෙන දර්ශන ජාතක කථාවන්හි එන විස්තරවලට බෙහෙවින් අනුරූප වේ. යථාර්ථ නිරූපණය, භාව ප්‍රකාශනය ආදි ලක්ෂණ විසින් මෙම සිතුවම් විශිෂ්ටය. වන සතුන් ස්වාභාවික ලෙස නිරූපණය කිරීමෙහි ලා ශිල්පියා තුළ වූ දක්ෂතාව ඡද්දන්ත හස්තියා පිරිවරා ගත් අනෙක් ඇතුන්ගේ ඉරියව්වලින් සුබෝධය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මුල් කාලසීමාවට අයත් වැදගත් අජන්තා සිතුවම් 10 වැනි ලෙන තුළ දක්නා ලැබේ. මෙහි ක්‍රිස්තුපූර්ව 2වන සියවස පමණට අයත් සේ සැලකෙන සිතුවම් අතර, වම්පස බිත්තියක පෙරහරින් බෝධිය වෙත යන රජකුගේ දර්ශනයක් වේ. ක්‍රිස්තුපූර්ව යුගයට අයත් වූ මෙම චිත්‍රය කලාව අතින් පරිණත වුව ද සරල, නිර්ව්‍යාජ ශෛලියකට අයත් වේ. පැහැදිලි&#160; හැඟීම් ප්‍රකාශනය, නිවැරදි රේඛා රචනය හා ත්‍රිමාන ලක්ෂණය පිළිබඳ අවබෝධය මෙම සිතුවම්වල දක්නට ලැබෙන උස්ස ලක්ෂණ වේ. එහෙත් මෙම ලක්ෂණ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ දකුණුපස බිත්තියේ දැක්වෙන සාම ජාතකය හා ඡද්දන්ත ජාතකය නිරූපණය කරන සිතුවම්වලිනි. මෙම සිතුවම්, එහි ඇති ශිලාලේඛනයක් අනුව, ක්‍රි.ව. 3වන සියවසට අයත් සේ සැලකේ. සිතුවම්වල දැක්වෙන දර්ශන ජාතක කථාවන්හි එන විස්තරවලට බෙහෙවින් අනුරූප වේ. යථාර්ථ නිරූපණය, භාව ප්‍රකාශනය ආදි ලක්ෂණ විසින් මෙම සිතුවම් විශිෂ්ටය. වන සතුන් ස්වාභාවික ලෙස නිරූපණය කිරීමෙහි ලා ශිල්පියා තුළ වූ දක්ෂතාව ඡද්දන්ත හස්තියා පිරිවරා ගත් අනෙක් ඇතුන්ගේ ඉරියව්වලින් සුබෝධය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ගොනුව:K-2.jpg|600px|center]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සිව්වන සියවසේ සිට සත්වන සියවස දක්වා අජන්තා චිත්‍ර කලා සම්ප්‍රදාය ක්‍රමයෙන් දියුණු විය. කලාකරුවාගේ වීර අභ්‍යාසයත්, මහායානිකයන්ගේ බලපෑමත්, ගුප්ත කලා සම්ප්‍රදායේ ආභාසයත් මෙකල අජන්තා චිත්‍රකලාව පරිණත තත්වයකට පැමිණීමට හේතුවිය. එවක බුද්ධප්‍රතිමාවන් වැඳීම බෙහෙවින් ප්‍රචලිතව පැවති හෙයින් සමකාලීන අජන්තා බිතුසිතුවම්වල විවිධ මුද්‍රා හා ආසනවලින් යුත් බුද්ධරූප බහුලව දක්නා ලැබේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සිව්වන සියවසේ සිට සත්වන සියවස දක්වා අජන්තා චිත්‍ර කලා සම්ප්‍රදාය ක්‍රමයෙන් දියුණු විය. කලාකරුවාගේ වීර අභ්‍යාසයත්, මහායානිකයන්ගේ බලපෑමත්, ගුප්ත කලා සම්ප්‍රදායේ ආභාසයත් මෙකල අජන්තා චිත්‍රකලාව පරිණත තත්වයකට පැමිණීමට හේතුවිය. එවක බුද්ධප්‍රතිමාවන් වැඳීම බෙහෙවින් ප්‍රචලිතව පැවති හෙයින් සමකාලීන අජන්තා බිතුසිතුවම්වල විවිධ මුද්‍රා හා ආසනවලින් යුත් බුද්ධරූප බහුලව දක්නා ලැබේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F_%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B8%E0%B7%8A&diff=2707&oldid=prev 2023-07-13T04:18:11Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">04:18, 13 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39" >39 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">39 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මේ අජන්තා සිතුවම්වල කළු, සුදු, කහ, රතු, නිල් සහ දුඹුරු වර්ණ වැඩි වශයෙන් යොදා තිබේ. ලාම්පු දැලි, හුනු, හිරියල්, නීලෝපල (වෛදුර්ය) යනාදියෙන් තනා ගනු ලැබූ මෙම සායම්වල පැහැය අද දක්වා වෙනස් නොව පවතී. මෙයින් නිල් පැහැය ‍සාදා ගනු ලැබූ නීලෝපල නමැති ඛනිජ වර්ගය පර්සියාවෙන් හෝ ඛදක්ෂාන් ප්‍රදේශයෙන් ලබාගත් බැව් සලකනු ලැබේ. අංක 9 සහ 10 දරන ලෙන් සිතුවම්වල නිල්පැහැය නොදක්නා ලැ‍බේ. එහෙත් සිව්වන සියවසෙන් පසු මෙම පැහැය අජන්තා සිතුවම්හි ඉතා සුලභව යෙදිණ. ඒ ඒ පාට අල්ලා සිටීම පිණිස හම්වලින් සාදාගත් මැලියම් වර්ගයක් පාවිච්චි කර ඇති බැව් රසායන විද්‍යානුසාරයෙන් දැනගෙන ඇත. (භාරතීය චිත්‍ර කලාවේ මූලධර්ම ඇතුළත්, සත්වන හෝ අටවන සියවසට අයත්, විෂ්ණු ධර්මෝත්තර පුරාණය නමැති ග්‍රන්ථයෙහි වර්ණ සකස් කර ගැනීමේ දී හරක් සම්, මැලියම් සහ ගස්වල ලාටු වර්ග යෙදූ බැව් සඳහන් වේ.) සිතුවම් සඳහා පාවිච්චි කරනු ලැබූයේ සීමාසහිත වර්ණ ගණනක් වුව ද ඒ ඒ වර්ණයන් සම්මිශ්‍රණය කිරීමෙන් විවිධ වර්ණ සංඛ්‍යාවක් නිපදවා ගැනීමට අජන්තා ශිල්පියාට හැකි වී තිබේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මේ අජන්තා සිතුවම්වල කළු, සුදු, කහ, රතු, නිල් සහ දුඹුරු වර්ණ වැඩි වශයෙන් යොදා තිබේ. ලාම්පු දැලි, හුනු, හිරියල්, නීලෝපල (වෛදුර්ය) යනාදියෙන් තනා ගනු ලැබූ මෙම සායම්වල පැහැය අද දක්වා වෙනස් නොව පවතී. මෙයින් නිල් පැහැය ‍සාදා ගනු ලැබූ නීලෝපල නමැති ඛනිජ වර්ගය පර්සියාවෙන් හෝ ඛදක්ෂාන් ප්‍රදේශයෙන් ලබාගත් බැව් සලකනු ලැබේ. අංක 9 සහ 10 දරන ලෙන් සිතුවම්වල නිල්පැහැය නොදක්නා ලැ‍බේ. එහෙත් සිව්වන සියවසෙන් පසු මෙම පැහැය අජන්තා සිතුවම්හි ඉතා සුලභව යෙදිණ. ඒ ඒ පාට අල්ලා සිටීම පිණිස හම්වලින් සාදාගත් මැලියම් වර්ගයක් පාවිච්චි කර ඇති බැව් රසායන විද්‍යානුසාරයෙන් දැනගෙන ඇත. (භාරතීය චිත්‍ර කලාවේ මූලධර්ම ඇතුළත්, සත්වන හෝ අටවන සියවසට අයත්, විෂ්ණු ධර්මෝත්තර පුරාණය නමැති ග්‍රන්ථයෙහි වර්ණ සකස් කර ගැනීමේ දී හරක් සම්, මැලියම් සහ ගස්වල ලාටු වර්ග යෙදූ බැව් සඳහන් වේ.) සිතුවම් සඳහා පාවිච්චි කරනු ලැබූයේ සීමාසහිත වර්ණ ගණනක් වුව ද ඒ ඒ වර්ණයන් සම්මිශ්‍රණය කිරීමෙන් විවිධ වර්ණ සංඛ්‍යාවක් නිපදවා ගැනීමට අජන්තා ශිල්පියාට හැකි වී තිබේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ගොනුව:IMG 20230713 093821 079.jpg|800px|center]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සිතුවම් ඇඳීමට ප්‍රථමයෙන් පසුබිම විද්‍යානුකූලව සකස් කොට ගෙන ඇත. පළමුවෙන් මැටි, දහයියා හා ලාටු මිශ්‍රණයක් ගල මතුපිට ගල්වා ඒ මත හුනු බදාම ගා සමතලා කොටගත් බව පැහැදිලිය. මෙසේ සිතුවම්වල පසුබිම සකස් කිරීම විෂ්ණු ධර්මෝත්තර පුරාණයෙහි දැක්වෙන විස්තරයට ගැළපේ. සකස් කරගත් බදාම මතුපිට කළු හෝ දුඹුරු පැහැයෙන් යුත් සියුම් ඉරිවලින් රූප සටහන් කොට අනතුරුව සටහන් තුළ වර්ණ පදාස යෙදීමෙන් ශ්‍යාමෝජ්ජවල භේදය දැක්වෙන අයුරු සිතුවම් ඇඳ තිබේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සිතුවම් ඇඳීමට ප්‍රථමයෙන් පසුබිම විද්‍යානුකූලව සකස් කොට ගෙන ඇත. පළමුවෙන් මැටි, දහයියා හා ලාටු මිශ්‍රණයක් ගල මතුපිට ගල්වා ඒ මත හුනු බදාම ගා සමතලා කොටගත් බව පැහැදිලිය. මෙසේ සිතුවම්වල පසුබිම සකස් කිරීම විෂ්ණු ධර්මෝත්තර පුරාණයෙහි දැක්වෙන විස්තරයට ගැළපේ. සකස් කරගත් බදාම මතුපිට කළු හෝ දුඹුරු පැහැයෙන් යුත් සියුම් ඉරිවලින් රූප සටහන් කොට අනතුරුව සටහන් තුළ වර්ණ පදාස යෙදීමෙන් ශ්‍යාමෝජ්ජවල භේදය දැක්වෙන අයුරු සිතුවම් ඇඳ තිබේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F_%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B8%E0%B7%8A&diff=2705&oldid=prev 2023-07-13T04:16:26Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">04:16, 13 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24" >24 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">24 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මේ කාලයට අයත් සැලකිය යුතු තවත් සිතුවමක් නම් සිංහලාවදාන චිත්‍රයයි. නැව බිඳියාමෙන් පටන් ගෙන සිංහල රාක්ෂස යුද්ධයෙන් අවසන් වන දර්ශන කිහිපයකින් සැදුණු මේ විශාල සිතුවම දකින විට අපට විජයාවතරණය හා විජය කුවේණි පුවත සිහිවේ. එකල සටන් වදින ආකාරය භාවිත කරන ලද අවි ආයුධ මුහුණට මුහුණ දී කඩුගෑම සටනේ බිහිසුණුකම ආදිය ඇස්පනාපිට පෙනෙන අයුරු සප්‍රාණ වේගයක් මේ දර්ශනයට කවා තිබේ. මේ චිත්‍රයෙහි ඇතැම් ලක්ෂණ සම්මත සම්ප්‍රදායට අනුකූල වුව ද, ඒ සාකල්‍යෙයන් ගැනෙන විට සිංහලාවදාන සිතුවම ඒ කාලයට අයත් විශිෂ්ට කෘතියක් හැටියට සලකනු ලැබේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මේ කාලයට අයත් සැලකිය යුතු තවත් සිතුවමක් නම් සිංහලාවදාන චිත්‍රයයි. නැව බිඳියාමෙන් පටන් ගෙන සිංහල රාක්ෂස යුද්ධයෙන් අවසන් වන දර්ශන කිහිපයකින් සැදුණු මේ විශාල සිතුවම දකින විට අපට විජයාවතරණය හා විජය කුවේණි පුවත සිහිවේ. එකල සටන් වදින ආකාරය භාවිත කරන ලද අවි ආයුධ මුහුණට මුහුණ දී කඩුගෑම සටනේ බිහිසුණුකම ආදිය ඇස්පනාපිට පෙනෙන අයුරු සප්‍රාණ වේගයක් මේ දර්ශනයට කවා තිබේ. මේ චිත්‍රයෙහි ඇතැම් ලක්ෂණ සම්මත සම්ප්‍රදායට අනුකූල වුව ද, ඒ සාකල්‍යෙයන් ගැනෙන විට සිංහලාවදාන සිතුවම ඒ කාලයට අයත් විශිෂ්ට කෘතියක් හැටියට සලකනු ලැබේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ගොනුව:IMG 20230713 093739 014.jpg|800px|center]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>නාරිලාලිත්‍යය හා රූපලවෙණ්‍යය අජන්තා චිත්‍රවල කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයකි. රූප විලාසය හා දේහ සම්පත්තිය සිත් කාවදින ලෙස ස්ත්‍රිය නානා ඉරියව්වෙන් නිරූපණය කොට ඇත. චිත්‍රයෙන් දැක්වෙනනේ කුමාරයෙක් හෝ වේවා දාසියක් හෝ වේවා ගැමි ලියක් හෝ වේවා නිළියක් හෝ වේවා ඒ හැම තන්හි ම ඇය චිත්‍රයට නගා ඇත්තේ ස්ත්‍රිය කෙරෙහි ප්‍රසාදය හා ගෞරවය දවන අයුරින් විනා නුරා සිත ඇවිස්සෙන අයුරු නොවේ. අජන්තාවේ නිරූපණය වන ස්ත්‍රියගේ ඉරියවු සම්මත සම්ප්‍රදායෙන් හා කෘතිම ලක්ෂණයන්ගෙන් තොර බැවින් ද භාරත ස්ත්‍රියට ම ආවේණික වූ ස්වාභාවික නාරිලාලිත්‍යයයෙන් හෙබි බැවින් ද එම ස්ත්‍රී රූප වඩාත් ප්‍රියංකර ශෝභාවක් පෙනේ.&#160; සංඛපාල ජාතක සිතුවමෙහි දැක්වෙන ගැමිලිය ද මහාජනක කථා සිතුවමෙහි එන කුමාරකාව ද සිද්ධාර්ථ උත්පත්තිය දැක්වෙන සිතුවමෙහි නිරූපිත මායා බිසව ද භාරත ස්ත්‍රියන්ගේ සහජ ලජ්ජාශීලීත්වය මනස්කාන්ත විලාසය හා ප්‍රසාදජනක සුවිනීත භාවය පිළිබිඹු කරන විචිත්‍ර චිත්‍ර කීපයකි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>නාරිලාලිත්‍යය හා රූපලවෙණ්‍යය අජන්තා චිත්‍රවල කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයකි. රූප විලාසය හා දේහ සම්පත්තිය සිත් කාවදින ලෙස ස්ත්‍රිය නානා ඉරියව්වෙන් නිරූපණය කොට ඇත. චිත්‍රයෙන් දැක්වෙනනේ කුමාරයෙක් හෝ වේවා දාසියක් හෝ වේවා ගැමි ලියක් හෝ වේවා නිළියක් හෝ වේවා ඒ හැම තන්හි ම ඇය චිත්‍රයට නගා ඇත්තේ ස්ත්‍රිය කෙරෙහි ප්‍රසාදය හා ගෞරවය දවන අයුරින් විනා නුරා සිත ඇවිස්සෙන අයුරු නොවේ. අජන්තාවේ නිරූපණය වන ස්ත්‍රියගේ ඉරියවු සම්මත සම්ප්‍රදායෙන් හා කෘතිම ලක්ෂණයන්ගෙන් තොර බැවින් ද භාරත ස්ත්‍රියට ම ආවේණික වූ ස්වාභාවික නාරිලාලිත්‍යයයෙන් හෙබි බැවින් ද එම ස්ත්‍රී රූප වඩාත් ප්‍රියංකර ශෝභාවක් පෙනේ.&#160; සංඛපාල ජාතක සිතුවමෙහි දැක්වෙන ගැමිලිය ද මහාජනක කථා සිතුවමෙහි එන කුමාරකාව ද සිද්ධාර්ථ උත්පත්තිය දැක්වෙන සිතුවමෙහි නිරූපිත මායා බිසව ද භාරත ස්ත්‍රියන්ගේ සහජ ලජ්ජාශීලීත්වය මනස්කාන්ත විලාසය හා ප්‍රසාදජනක සුවිනීත භාවය පිළිබිඹු කරන විචිත්‍ර චිත්‍ර කීපයකි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F_%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B8%E0%B7%8A&diff=2703&oldid=prev 2023-07-13T04:05:15Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">04:05, 13 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10" >10 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">10 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එම සිතුවමේ ප්‍රධාන රූපය අතිවිශාලය කුලීන ත්වය හා ආධ්‍යාත්මිය ගතිගුණ එහි මැනවින් පිළිබිඹු වේ. උදාර මුඛශෝභාවෙන් හැඟවෙනුයේ සුඛදුක්ඛදේවයන් නොසැලෙන උපේක්ෂාගුණ සම්පන්න මහාපුරුෂයකු බවයි. රාජකුමාරයකුට සරිලන ලෙස මන්ත්‍රීහු ද රාජකුමාරිකාවන් හා පරිවාර සේනාවෝ ද ඔහු පිරිවරා සිටිති. එහෙත් මුහුණෙහි පිළිබිඹු වන ශාන්ත ගුණයෙන් ද භාවනානුයෝගී දෘෂ්ටි විලාසයෙන් ද දැක්වෙන්නේ ඔහු මෙලෝ සැප විඳිමින් වෙසෙන අතර ම මෙලොවින් මිදි ලෝකෝත්තර ගුණ සාක්ෂාත් කොටගෙනන සිටින බවකි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එම සිතුවමේ ප්‍රධාන රූපය අතිවිශාලය කුලීන ත්වය හා ආධ්‍යාත්මිය ගතිගුණ එහි මැනවින් පිළිබිඹු වේ. උදාර මුඛශෝභාවෙන් හැඟවෙනුයේ සුඛදුක්ඛදේවයන් නොසැලෙන උපේක්ෂාගුණ සම්පන්න මහාපුරුෂයකු බවයි. රාජකුමාරයකුට සරිලන ලෙස මන්ත්‍රීහු ද රාජකුමාරිකාවන් හා පරිවාර සේනාවෝ ද ඔහු පිරිවරා සිටිති. එහෙත් මුහුණෙහි පිළිබිඹු වන ශාන්ත ගුණයෙන් ද භාවනානුයෝගී දෘෂ්ටි විලාසයෙන් ද දැක්වෙන්නේ ඔහු මෙලෝ සැප විඳිමින් වෙසෙන අතර ම මෙලොවින් මිදි ලෝකෝත්තර ගුණ සාක්ෂාත් කොටගෙනන සිටින බවකි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ගොනුව:D-12.jpg|400px|left]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>කුමාරයේ දේහය පුඵලුරින් වට මට උරහිස් යුවළෙන් හා බාහුයුග්මයෙන් ද සුපුහිටි හිසින් හා ගෙලෙන් ද ශෝභාසම්පන්නය. මිණි එබු රන් කිරුළ දිලෙන මුතුහර සුවිශාල කුණ්ඩලාභරණ හා අත්වළලු නිසා ද උරහිසේ සිට උරතලය හරහා එල්ලී වැටෙන මුතුවැල නිසා ද රාජතේජස දියුණු තියුණු වී පෙනේ. කුමාරයාගේ රූපයෙන් පෙනෙන්නේ ආර්යයකුගේ දේහලක්ෂණයකි. පරිවාර ජනයාගේ වස්ත්‍රාභරණාදියෙන් හා ඡවි වර්ණයෙන් ඔවුන් නානා ජාතීන්ට අයත් වුවන් බව ඔප්පු වේ. දාසියගේ රූපලක්ෂණයෙන් ඇ පාරසික ස්ත්‍රියක දෝයි සිතේ. කඩු ගත් ආරක්ෂක සෙබළගේ කාලවර්ණයෙන් හා හැඩිදැඩි අඟපසගින් ඔහු නිග්‍රෝ ජාතිකයකු නැතහොත් හැමිටික් ජාතිකයකු බව නිසැකය. මෙසේ නානා ජාතිකයන් එක්තැන් කොට දැක්වීමෙන් චිත්‍ර ශිල්පියා අදහස් කරන්ට ඇත්තේ බුද්ධ ධර්මය ජාතිභේද වර්ණභේද නොතකන සර්වසාධාරණ ධර්මයක් බව පෙන්වීම යයි සිතිය හැකිය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>කුමාරයේ දේහය පුඵලුරින් වට මට උරහිස් යුවළෙන් හා බාහුයුග්මයෙන් ද සුපුහිටි හිසින් හා ගෙලෙන් ද ශෝභාසම්පන්නය. මිණි එබු රන් කිරුළ දිලෙන මුතුහර සුවිශාල කුණ්ඩලාභරණ හා අත්වළලු නිසා ද උරහිසේ සිට උරතලය හරහා එල්ලී වැටෙන මුතුවැල නිසා ද රාජතේජස දියුණු තියුණු වී පෙනේ. කුමාරයාගේ රූපයෙන් පෙනෙන්නේ ආර්යයකුගේ දේහලක්ෂණයකි. පරිවාර ජනයාගේ වස්ත්‍රාභරණාදියෙන් හා ඡවි වර්ණයෙන් ඔවුන් නානා ජාතීන්ට අයත් වුවන් බව ඔප්පු වේ. දාසියගේ රූපලක්ෂණයෙන් ඇ පාරසික ස්ත්‍රියක දෝයි සිතේ. කඩු ගත් ආරක්ෂක සෙබළගේ කාලවර්ණයෙන් හා හැඩිදැඩි අඟපසගින් ඔහු නිග්‍රෝ ජාතිකයකු නැතහොත් හැමිටික් ජාතිකයකු බව නිසැකය. මෙසේ නානා ජාතිකයන් එක්තැන් කොට දැක්වීමෙන් චිත්‍ර ශිල්පියා අදහස් කරන්ට ඇත්තේ බුද්ධ ධර්මය ජාතිභේද වර්ණභේද නොතකන සර්වසාධාරණ ධර්මයක් බව පෙන්වීම යයි සිතිය හැකිය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;&#160; &#160; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;&#160; &#160; &#160;</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F_%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B8%E0%B7%8A&diff=2701&oldid=prev 2023-07-13T04:03:30Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">04:03, 13 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4" >4 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">4 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>බුදුන් කපිලවාස්තු පුරට වඩිනු දැක්වෙන සිතුවම ද මහාජනක ජාතක සිතුවම ද ස්වාමි භක්තිය මැනැවින් නිරූපණය කරන මනහර චිත්‍ර දෙකකි. තපසය යාමට ඉටා ගත් වෙස්සන්තර රජු මද්‍රි දේවිය අමතා &quot;හුදෙකලා දුකින් තැවෙනු වෙනුවට ඔබ අන් ස්වාමිපුරුෂයකු සරණ යන්නැ&quot;යි ඔවාබස් තෙපලන අයුරු අපුර්ව පති - පත්නි ස්නේහයක් මතු වී පෙනේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>බුදුන් කපිලවාස්තු පුරට වඩිනු දැක්වෙන සිතුවම ද මහාජනක ජාතක සිතුවම ද ස්වාමි භක්තිය මැනැවින් නිරූපණය කරන මනහර චිත්‍ර දෙකකි. තපසය යාමට ඉටා ගත් වෙස්සන්තර රජු මද්‍රි දේවිය අමතා &quot;හුදෙකලා දුකින් තැවෙනු වෙනුවට ඔබ අන් ස්වාමිපුරුෂයකු සරණ යන්නැ&quot;යි ඔවාබස් තෙපලන අයුරු අපුර්ව පති - පත්නි ස්නේහයක් මතු වී පෙනේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:D-13.jpg|<del class="diffchange diffchange-inline">400px</del>|center]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:D-13.jpg|<ins class="diffchange diffchange-inline">800px</ins>|center]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අජන්තාවේ අතිසුන්දර චිත්‍ර දක්නට ලැබෙන්නේ ක්‍රි.ව.5 වන ශතවර්ෂයේ අග හරියේ දී වාකාටක රාජ යුගයෙහි කොටන ලද 1 වන හා 17 වන විහාරවලය. වාකාටක රාජරාජමහාමාත්‍යෙයෝ බුද්ධ ධර්මයට හා බෞද්ධ කලා ශිල්පයන්ට අත්‍යන්ත වත්සලභාවයක් දැක්වූහ. එම රාජ්‍ය යුගයෙහි දි උත්තර භාරතයෙන් ද ඉන් ඔබ්බෙහි මධ්‍යම ආසියාවෙන් හා චීනයෙන් ද බොහෝ වන්දනාකරුවෝ අජන්තාවට පැමිණියෝය. නානා සමාජයන්ට අයත් නානා කලා ශිල්ප සම්ප්‍රදායයන් ගරු කරන ආගම ධර්මය හා තපෝ ජීවිතය පිළිබඳ අන්‍ය අදහස් ඇදහූ විදේශිකයන් රැසක් හා සමඟ ඇසුරට වැටීමෙන් අජන්තා චිත්‍ර ශිල්පින්ගේ සිතිවිලි පැරණි මග හැරපියා අලුත් මගකට පිළිපන්නේ ය. ඉක්බිති චාම් බව වෙනුවට වෛ චිත්‍රයද කඨෝරත්වය වෙනුවට කෝමලත්වය ද පහළ විය. එබැවින් 4 වන 5 වන ශතවර්ෂවල චිත්‍රයන්හි ආදිකාලින අජන්තා චිත්‍රයන්හි නොදක්නා විසිතුරු චිත්‍රලක්ෂණ රාශියක් පෙනේ. කැටයමින් අලංකාර කළ මනහර සිංහාසන මුතුවැලින් දිලෙන උඩුවියන් හා තිර රන් හුයෙන් රිදි හුයෙන් හෝ පටනුලින් වැඩ දැමු අගනා සළුපිළි හැඳ පැලඳ රත් ආබරණ සැරසුණු කුමාරිකාවන් වැයුම් ගැයුම් ඇත් පොර දඩකෙළි ඇත් අස් පාබල සේනා සහිත සාලංකාර පෙරහර බිහිසුණු යුධ සටන් ආදිය චිත්‍රයට නැගුණේ මේ කාලයේ දී. මෙසේ මේ චිත්‍ර ලෞකික ලක්ෂණ යන්ගෙන් උපලක්ෂිත වුව ද, ඒ ලෞකිකත්වය අභිභවා සිටින බෞද්ධ ආධ්‍යාත්මික ගුණයන් ඒ හැමකෙකින් ම පිළිබිඹු වන බව සැලකිය යුතුය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අජන්තාවේ අතිසුන්දර චිත්‍ර දක්නට ලැබෙන්නේ ක්‍රි.ව.5 වන ශතවර්ෂයේ අග හරියේ දී වාකාටක රාජ යුගයෙහි කොටන ලද 1 වන හා 17 වන විහාරවලය. වාකාටක රාජරාජමහාමාත්‍යෙයෝ බුද්ධ ධර්මයට හා බෞද්ධ කලා ශිල්පයන්ට අත්‍යන්ත වත්සලභාවයක් දැක්වූහ. එම රාජ්‍ය යුගයෙහි දි උත්තර භාරතයෙන් ද ඉන් ඔබ්බෙහි මධ්‍යම ආසියාවෙන් හා චීනයෙන් ද බොහෝ වන්දනාකරුවෝ අජන්තාවට පැමිණියෝය. නානා සමාජයන්ට අයත් නානා කලා ශිල්ප සම්ප්‍රදායයන් ගරු කරන ආගම ධර්මය හා තපෝ ජීවිතය පිළිබඳ අන්‍ය අදහස් ඇදහූ විදේශිකයන් රැසක් හා සමඟ ඇසුරට වැටීමෙන් අජන්තා චිත්‍ර ශිල්පින්ගේ සිතිවිලි පැරණි මග හැරපියා අලුත් මගකට පිළිපන්නේ ය. ඉක්බිති චාම් බව වෙනුවට වෛ චිත්‍රයද කඨෝරත්වය වෙනුවට කෝමලත්වය ද පහළ විය. එබැවින් 4 වන 5 වන ශතවර්ෂවල චිත්‍රයන්හි ආදිකාලින අජන්තා චිත්‍රයන්හි නොදක්නා විසිතුරු චිත්‍රලක්ෂණ රාශියක් පෙනේ. කැටයමින් අලංකාර කළ මනහර සිංහාසන මුතුවැලින් දිලෙන උඩුවියන් හා තිර රන් හුයෙන් රිදි හුයෙන් හෝ පටනුලින් වැඩ දැමු අගනා සළුපිළි හැඳ පැලඳ රත් ආබරණ සැරසුණු කුමාරිකාවන් වැයුම් ගැයුම් ඇත් පොර දඩකෙළි ඇත් අස් පාබල සේනා සහිත සාලංකාර පෙරහර බිහිසුණු යුධ සටන් ආදිය චිත්‍රයට නැගුණේ මේ කාලයේ දී. මෙසේ මේ චිත්‍ර ලෞකික ලක්ෂණ යන්ගෙන් උපලක්ෂිත වුව ද, ඒ ලෞකිකත්වය අභිභවා සිටින බෞද්ධ ආධ්‍යාත්මික ගුණයන් ඒ හැමකෙකින් ම පිළිබිඹු වන බව සැලකිය යුතුය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F_%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B8%E0%B7%8A&diff=2700&oldid=prev 2023-07-13T04:03:14Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">04:03, 13 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4" >4 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">4 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>බුදුන් කපිලවාස්තු පුරට වඩිනු දැක්වෙන සිතුවම ද මහාජනක ජාතක සිතුවම ද ස්වාමි භක්තිය මැනැවින් නිරූපණය කරන මනහර චිත්‍ර දෙකකි. තපසය යාමට ඉටා ගත් වෙස්සන්තර රජු මද්‍රි දේවිය අමතා &quot;හුදෙකලා දුකින් තැවෙනු වෙනුවට ඔබ අන් ස්වාමිපුරුෂයකු සරණ යන්නැ&quot;යි ඔවාබස් තෙපලන අයුරු අපුර්ව පති - පත්නි ස්නේහයක් මතු වී පෙනේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>බුදුන් කපිලවාස්තු පුරට වඩිනු දැක්වෙන සිතුවම ද මහාජනක ජාතක සිතුවම ද ස්වාමි භක්තිය මැනැවින් නිරූපණය කරන මනහර චිත්‍ර දෙකකි. තපසය යාමට ඉටා ගත් වෙස්සන්තර රජු මද්‍රි දේවිය අමතා &quot;හුදෙකලා දුකින් තැවෙනු වෙනුවට ඔබ අන් ස්වාමිපුරුෂයකු සරණ යන්නැ&quot;යි ඔවාබස් තෙපලන අයුරු අපුර්ව පති - පත්නි ස්නේහයක් මතු වී පෙනේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ගොනුව:D-13.jpg|400px|center]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අජන්තාවේ අතිසුන්දර චිත්‍ර දක්නට ලැබෙන්නේ ක්‍රි.ව.5 වන ශතවර්ෂයේ අග හරියේ දී වාකාටක රාජ යුගයෙහි කොටන ලද 1 වන හා 17 වන විහාරවලය. වාකාටක රාජරාජමහාමාත්‍යෙයෝ බුද්ධ ධර්මයට හා බෞද්ධ කලා ශිල්පයන්ට අත්‍යන්ත වත්සලභාවයක් දැක්වූහ. එම රාජ්‍ය යුගයෙහි දි උත්තර භාරතයෙන් ද ඉන් ඔබ්බෙහි මධ්‍යම ආසියාවෙන් හා චීනයෙන් ද බොහෝ වන්දනාකරුවෝ අජන්තාවට පැමිණියෝය. නානා සමාජයන්ට අයත් නානා කලා ශිල්ප සම්ප්‍රදායයන් ගරු කරන ආගම ධර්මය හා තපෝ ජීවිතය පිළිබඳ අන්‍ය අදහස් ඇදහූ විදේශිකයන් රැසක් හා සමඟ ඇසුරට වැටීමෙන් අජන්තා චිත්‍ර ශිල්පින්ගේ සිතිවිලි පැරණි මග හැරපියා අලුත් මගකට පිළිපන්නේ ය. ඉක්බිති චාම් බව වෙනුවට වෛ චිත්‍රයද කඨෝරත්වය වෙනුවට කෝමලත්වය ද පහළ විය. එබැවින් 4 වන 5 වන ශතවර්ෂවල චිත්‍රයන්හි ආදිකාලින අජන්තා චිත්‍රයන්හි නොදක්නා විසිතුරු චිත්‍රලක්ෂණ රාශියක් පෙනේ. කැටයමින් අලංකාර කළ මනහර සිංහාසන මුතුවැලින් දිලෙන උඩුවියන් හා තිර රන් හුයෙන් රිදි හුයෙන් හෝ පටනුලින් වැඩ දැමු අගනා සළුපිළි හැඳ පැලඳ රත් ආබරණ සැරසුණු කුමාරිකාවන් වැයුම් ගැයුම් ඇත් පොර දඩකෙළි ඇත් අස් පාබල සේනා සහිත සාලංකාර පෙරහර බිහිසුණු යුධ සටන් ආදිය චිත්‍රයට නැගුණේ මේ කාලයේ දී. මෙසේ මේ චිත්‍ර ලෞකික ලක්ෂණ යන්ගෙන් උපලක්ෂිත වුව ද, ඒ ලෞකිකත්වය අභිභවා සිටින බෞද්ධ ආධ්‍යාත්මික ගුණයන් ඒ හැමකෙකින් ම පිළිබිඹු වන බව සැලකිය යුතුය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අජන්තාවේ අතිසුන්දර චිත්‍ර දක්නට ලැබෙන්නේ ක්‍රි.ව.5 වන ශතවර්ෂයේ අග හරියේ දී වාකාටක රාජ යුගයෙහි කොටන ලද 1 වන හා 17 වන විහාරවලය. වාකාටක රාජරාජමහාමාත්‍යෙයෝ බුද්ධ ධර්මයට හා බෞද්ධ කලා ශිල්පයන්ට අත්‍යන්ත වත්සලභාවයක් දැක්වූහ. එම රාජ්‍ය යුගයෙහි දි උත්තර භාරතයෙන් ද ඉන් ඔබ්බෙහි මධ්‍යම ආසියාවෙන් හා චීනයෙන් ද බොහෝ වන්දනාකරුවෝ අජන්තාවට පැමිණියෝය. නානා සමාජයන්ට අයත් නානා කලා ශිල්ප සම්ප්‍රදායයන් ගරු කරන ආගම ධර්මය හා තපෝ ජීවිතය පිළිබඳ අන්‍ය අදහස් ඇදහූ විදේශිකයන් රැසක් හා සමඟ ඇසුරට වැටීමෙන් අජන්තා චිත්‍ර ශිල්පින්ගේ සිතිවිලි පැරණි මග හැරපියා අලුත් මගකට පිළිපන්නේ ය. ඉක්බිති චාම් බව වෙනුවට වෛ චිත්‍රයද කඨෝරත්වය වෙනුවට කෝමලත්වය ද පහළ විය. එබැවින් 4 වන 5 වන ශතවර්ෂවල චිත්‍රයන්හි ආදිකාලින අජන්තා චිත්‍රයන්හි නොදක්නා විසිතුරු චිත්‍රලක්ෂණ රාශියක් පෙනේ. කැටයමින් අලංකාර කළ මනහර සිංහාසන මුතුවැලින් දිලෙන උඩුවියන් හා තිර රන් හුයෙන් රිදි හුයෙන් හෝ පටනුලින් වැඩ දැමු අගනා සළුපිළි හැඳ පැලඳ රත් ආබරණ සැරසුණු කුමාරිකාවන් වැයුම් ගැයුම් ඇත් පොර දඩකෙළි ඇත් අස් පාබල සේනා සහිත සාලංකාර පෙරහර බිහිසුණු යුධ සටන් ආදිය චිත්‍රයට නැගුණේ මේ කාලයේ දී. මෙසේ මේ චිත්‍ර ලෞකික ලක්ෂණ යන්ගෙන් උපලක්ෂිත වුව ද, ඒ ලෞකිකත්වය අභිභවා සිටින බෞද්ධ ආධ්‍යාත්මික ගුණයන් ඒ හැමකෙකින් ම පිළිබිඹු වන බව සැලකිය යුතුය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F_%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B8%E0%B7%8A&diff=2698&oldid=prev 2023-07-13T04:01:12Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">04:01, 13 ජූලි 2023 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44" >44 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">44 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අජන්තා චිත්‍ර රචානවන් ප්‍රමාණවත් විශාල වුව ද ඒවායින් නිරූපණය වූ මිනිස්රූප වැඩිහරියක් ජීවමාන ප්‍රමාණයට කුඩාය. එහෙත් ඒ ඒ දර්ශනයන්හි දැක්වෙන ප්‍රධාන රූප (නි.පද්මපාණි 1 වන ලෙන) ඉතා විශාල ලෙස සිතුවම් කොට ඇත්තේ නරඹන්නාගේ නෙත් සිත් එම ප්‍රධාන රූපය කෙරෙහි එක්වර ම යොමු කරවන අදහසිනි. සාමාන්‍යයෙන් අඳුරු පසුබිමෙහි පැහැපත් වර්ණ යොදා රූප ඇඳීම ද අජන්තා ශිල්පියා පර්‍ය්‍යාලෝකය දැක්වීම පිණිස යෙදූ උපක්‍රමයකි. අජන්තා ශිල්පියාගේ කලා ප්‍රවීණත්වය මැනවින් පිළිබිඹු වන්නේ රේඛා රචනාවේ දී ය. රිත්මානුකූලව අඳින ලද රේඛාවන්හි අපූර්ව වර්ණ විභේදනයක් දක්නා ලැබේ. මෙයින් චිත්‍රයන්හි පූර්ණභාවය දියුණු කෙරේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අජන්තා චිත්‍ර රචානවන් ප්‍රමාණවත් විශාල වුව ද ඒවායින් නිරූපණය වූ මිනිස්රූප වැඩිහරියක් ජීවමාන ප්‍රමාණයට කුඩාය. එහෙත් ඒ ඒ දර්ශනයන්හි දැක්වෙන ප්‍රධාන රූප (නි.පද්මපාණි 1 වන ලෙන) ඉතා විශාල ලෙස සිතුවම් කොට ඇත්තේ නරඹන්නාගේ නෙත් සිත් එම ප්‍රධාන රූපය කෙරෙහි එක්වර ම යොමු කරවන අදහසිනි. සාමාන්‍යයෙන් අඳුරු පසුබිමෙහි පැහැපත් වර්ණ යොදා රූප ඇඳීම ද අජන්තා ශිල්පියා පර්‍ය්‍යාලෝකය දැක්වීම පිණිස යෙදූ උපක්‍රමයකි. අජන්තා ශිල්පියාගේ කලා ප්‍රවීණත්වය මැනවින් පිළිබිඹු වන්නේ රේඛා රචනාවේ දී ය. රිත්මානුකූලව අඳින ලද රේඛාවන්හි අපූර්ව වර්ණ විභේදනයක් දක්නා ලැබේ. මෙයින් චිත්‍රයන්හි පූර්ණභාවය දියුණු කෙරේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''අජන්තා චිත්‍ර ක්‍රමය හා සම්ප්‍රදාය:''' අජන්තා සිතුවම් ක්‍රමය උගතුන් අතර මතභේදයට කරුණුව පවතී. ඇතැමුන් එය ‍[[ප්‍රෙස්කෝ සිතුවම්]] (බ.) ක්‍රමය අනුව නිර්මාණය කරන ලදැයි සලකන අතර සමහරු අජන්තා චිත්‍ර ටෙම්පරා සිතුවම් (බ.) ක්‍රමයට අයත් සේ සලකති. තවත් අය ප්‍රෙස්කෝ, ටෙම්පරා යන සිතුවම් දෙක සංකලනයෙන් අජන්තා චිත්‍ර නිමවන ලදැයි අදහස් කරති.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''අජන්තා චිත්‍ර ක්‍රමය හා සම්ප්‍රදාය:''' අජන්තා සිතුවම් ක්‍රමය උගතුන් අතර මතභේදයට කරුණුව පවතී. ඇතැමුන් එය ‍[[ප්‍රෙස්කෝ සිතුවම්]] (බ.) ක්‍රමය අනුව නිර්මාණය කරන ලදැයි සලකන අතර සමහරු අජන්තා චිත්‍ර <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ටෙම්පරා සිතුවම්<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(බ.) ක්‍රමයට අයත් සේ සලකති. තවත් අය ප්‍රෙස්කෝ, ටෙම්පරා යන සිතුවම් දෙක සංකලනයෙන් අජන්තා චිත්‍ර නිමවන ලදැයි අදහස් කරති.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මේ සිතුවම් අතර පැරණි ම නිර්මාණයන් දක්නා ලැබෙන්නේ අංක 9 සහ 10 දරන ලෙන්වලය. හීනයාය යුගයට අයත් මෙම සිතුවම්වල මූර්ති කැටයම්වල මෙන් බුද්ධරූපය නොදක්නා ලැබේ. ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගයට අයත් භරහුත් හා සාංචි ගල් කැටයම්වල ද බුද්ධරූපය වෙනුවට යොදන ලද්දේ ‍බෝධිවෘක්ෂය, ධර්මචක්‍රය, ස්තූපය ආදි සංකේතය. ශෛලිය, රූපවල හැඩහුරුකම් හා ඇඳුම් පැලඳුම් ආදිය විසින් මෙම සිතුවම් ඉහත කී ගල් කැටයම්වලට බෙහෙවින් සමානය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මේ සිතුවම් අතර පැරණි ම නිර්මාණයන් දක්නා ලැබෙන්නේ අංක 9 සහ 10 දරන ලෙන්වලය. හීනයාය යුගයට අයත් මෙම සිතුවම්වල මූර්ති කැටයම්වල මෙන් බුද්ධරූපය නොදක්නා ලැබේ. ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගයට අයත් භරහුත් හා සාංචි ගල් කැටයම්වල ද බුද්ධරූපය වෙනුවට යොදන ලද්දේ ‍බෝධිවෘක්ෂය, ධර්මචක්‍රය, ස්තූපය ආදි සංකේතය. ශෛලිය, රූපවල හැඩහුරුකම් හා ඇඳුම් පැලඳුම් ආදිය විසින් මෙම සිතුවම් ඉහත කී ගල් කැටයම්වලට බෙහෙවින් සමානය.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54" >54 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">54 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඒ කාලපරිච්ඡේදය තුළ නිම වූ බිතුසිතුවම් ශෛලිය ඉතා උසස්ය. මුල් යුගයේ සිතුවම් රාමු වශයෙන් වෙන් වූ හරස් තීරවල ඇඳ තිබේ. භර්හුත් හා සාංචි ගල් කැටයම්වල ද මෙම ක්‍රමය අනුගමනය කොට ඇත. චිත්‍ර කලාව ක්‍රමයෙන් දියුණුවත් ම ගුප්ත යුගයේ දී හරස් තීර නොමැති වී, මුළු බිත්ති පෙදෙස ම තනි රාමුවක් සේ සලකා සිතුවම් කරන ලදී. මෙවැනි සිතුවම්වල කථා නිරූපණයේ නිදහස් බවට බාධා පැමිණෙන්නේ පුළුල් ලියවැල් මෝස්තරවලින් පමණි. මෙම යුගයේ චිත්‍ර ශිල්පීන්ට පර්‍ය්‍යාලෝකය, ශ්‍යාමෝජ්ජවල භේදය හා ත්‍රිමාන ලක්ෂණය ගැන මනා අවබෝධයක් තුබුණු බැව් සිතුවම්වලින් පැහැදිලි වේ. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඒ කාලපරිච්ඡේදය තුළ නිම වූ බිතුසිතුවම් ශෛලිය ඉතා උසස්ය. මුල් යුගයේ සිතුවම් රාමු වශයෙන් වෙන් වූ හරස් තීරවල ඇඳ තිබේ. භර්හුත් හා සාංචි ගල් කැටයම්වල ද මෙම ක්‍රමය අනුගමනය කොට ඇත. චිත්‍ර කලාව ක්‍රමයෙන් දියුණුවත් ම ගුප්ත යුගයේ දී හරස් තීර නොමැති වී, මුළු බිත්ති පෙදෙස ම තනි රාමුවක් සේ සලකා සිතුවම් කරන ලදී. මෙවැනි සිතුවම්වල කථා නිරූපණයේ නිදහස් බවට බාධා පැමිණෙන්නේ පුළුල් ලියවැල් මෝස්තරවලින් පමණි. මෙම යුගයේ චිත්‍ර ශිල්පීන්ට පර්‍ය්‍යාලෝකය, ශ්‍යාමෝජ්ජවල භේදය හා ත්‍රිමාන ලක්ෂණය ගැන මනා අවබෝධයක් තුබුණු බැව් සිතුවම්වලින් පැහැදිලි වේ. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මහායාන යුගයට අයත් ලෙන් අතර දැනට ශේෂව පවත්නා වැදගත් සිතුවම් දක්නා ලැබෙන්නේ අංක 16, 17,1 සහ 2 දරන ලෙන් තුළය. මෙයින් 1 හා 17 වන ලෙන් පස්වන සියවසට අයත් වේ. රූපයන්හි ප්‍රාණවත් ස්වභාවය, මනා ඉරියව්, සමතුලිත බව, පූර්ණභාවය, වර්ණ සංයෝජනය, විසිතුරු සැරසිලි මෝස්තර ආදී ලක්ෂණයන්ගෙන් හෙබි මෙම සිතුවම් 14, 15 යන සියවස්වලට අයත් සුප්‍රසිද්ධ ඉතාලි සිතුවම් හා සමාන තත්වයක ලා සලකනු ලැබේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මහායාන යුගයට අයත් ලෙන් අතර දැනට ශේෂව පවත්නා වැදගත් සිතුවම් දක්නා ලැබෙන්නේ අංක 16, 17, 1 සහ 2 දරන ලෙන් තුළය. මෙයින් 1 හා 17 වන ලෙන් පස්වන සියවසට අයත් වේ. රූපයන්හි ප්‍රාණවත් ස්වභාවය, මනා ඉරියව්, සමතුලිත බව, පූර්ණභාවය, වර්ණ සංයෝජනය, විසිතුරු සැරසිලි මෝස්තර ආදී ලක්ෂණයන්ගෙන් හෙබි මෙම සිතුවම් 14, 15 යන සියවස්වලට අයත් සුප්‍රසිද්ධ ඉතාලි සිතුවම් හා සමාන තත්වයක ලා සලකනු ලැබේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>16වන ලෙනේ සිතුවම් අතර &quot;විසංඥ වූ කුමරිය&quot; උසස් නිර්මාණයකි. මෙය නන්ද කුමරුන් පැවිදි කරවීමේ කථාව හා සම්බන්ධ වූවකැයි සැලකේ. ඉන් කුමරිය තුළ ප්‍රියවිප්‍රයෝගයෙන් උපන් ශෝකය මැනවින් පිළිබිඹු වී ඇත. වාකාටක හිරිසේන රජුගේ (475-500) නම සඳහන් වැදගත් ශිලාලේඛනයක් මෙම ලෙනෙහි දක්නා ලැබේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>16වන ලෙනේ සිතුවම් අතර &quot;විසංඥ වූ කුමරිය&quot; උසස් නිර්මාණයකි. මෙය නන්ද කුමරුන් පැවිදි කරවීමේ කථාව හා සම්බන්ධ වූවකැයි සැලකේ. ඉන් කුමරිය තුළ ප්‍රියවිප්‍රයෝගයෙන් උපන් ශෝකය මැනවින් පිළිබිඹු වී ඇත. වාකාටක හිරිසේන රජුගේ (475-500) නම සඳහන් වැදගත් ශිලාලේඛනයක් මෙම ලෙනෙහි දක්නා ලැබේ.</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F_%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B8%E0%B7%8A&diff=2663&oldid=prev 2023-07-12T09:56:44Z

<p>&#039;අජන්තා බිතුසිතුවම්වල සාමාන්‍යයෙන් ජාතකකථා හ...&#039; යොදමින් නව පිටුවක් තනන ලදි</p> <a href="http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%A2%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F_%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B8%E0%B7%8A&amp;diff=2663">වෙනස්කිරීම් පෙන්වන්න</a>

Senasinghe