<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="si">
		<id>http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%E0%B6%85%E0%B6%B1%E0%B7%94%E0%B7%83%E0%B6%BA</id>
		<title>අනුසය - සංශෝධන ඉතිහාසය</title>
		<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%E0%B6%85%E0%B6%B1%E0%B7%94%E0%B7%83%E0%B6%BA"/>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%B1%E0%B7%94%E0%B7%83%E0%B6%BA&amp;action=history"/>
		<updated>2026-05-15T01:34:00Z</updated>
		<subtitle>විකියෙහි මෙම පිටුව සඳහා ඇති සංශෝධන ඉතිහාසය</subtitle>
		<generator>MediaWiki 1.27.1</generator>

	<entry>
		<id>http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%B1%E0%B7%94%E0%B7%83%E0%B6%BA&amp;diff=1870&amp;oldid=prev</id>
		<title>Senasinghe: 'මාර්ග ඥානය කරණකොටගෙන සමුච්ඡේදප්‍රහාණයෙන් (සහ...' යොදමින් නව පිටුවක් තනන ලදි</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%85%E0%B6%B1%E0%B7%94%E0%B7%83%E0%B6%BA&amp;diff=1870&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2023-06-11T13:32:36Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&amp;#039;මාර්ග ඥානය කරණකොටගෙන සමුච්ඡේදප්‍රහාණයෙන් (සහ...&amp;#039; යොදමින් නව පිටුවක් තනන ලදි&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;නව පිටුව&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;මාර්ග ඥානය කරණකොටගෙන සමුච්ඡේදප්‍රහාණයෙන් (සහමුලින්) ප්‍රහීණ නොකළ හෙයින් සන්තානයෙහි බැඳී පවත්නා සිත හා සමඟ යෙදුණු අකුශලධර්ම විශේෂ අනුසය නම් වෙයි. තවද අප්‍රහීණාර්ථයෙන් තහවුරුව පවත්නා ක්ලේශ ධර්මය &amp;quot;අනුසය&amp;quot;යි කියනු ලැබෙයි. හේ චිත්තසම්ප්‍රයුක්තය, ආලම්බන සහිතය, සහේතුකය, ඒකාන්ත අකුශලය, අතීතානාගතවර්තමාන ද වෙයි. අළු යට සැඟවුණු ගිනි පුපුරු සෙයින් අනුරූප කාරණයක් හෙවත් ප්‍රත්‍යයක් ලැබ උපදනා සුලු වෙයි. එසේ ම ව්‍යුත්ථාන, ව්‍යතික්‍රම යන අවස්ථාවන්ට ද පත්වෙයි. අනුශය ධර්මයෝ සත් දෙනෙකි. කාමරාග, පටිඝ, මාන, දිට්ඨි, විචිකිච්ඡා, භවරාග, අවිජ්ජා යන මොහුයි.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
එහි ලෝභ සහගත සිත්හි සහජාත වශයෙන් හා ආලම්බන වශයෙන් ද, සෙසු කාමාවචර සිත්හි ආලම්බන වශයෙන් ද උපදනා ලෝභය කාමරායෙනුත් දුඃඛවේදනා තොර කොට ඇති සෙසු කාමාවචර සිත්හි ද රූපාවචර සිත්හි ද රූපාරූපාවචර සිත්හි ද ආලම්බන වශයෙනුත් උපදනා මානය මානානුසය නමි. දිට්ඨානුසය දිට්ඨිගතසම්පයුක්ත සිත් සතරෙහි ද, විචිකිච්ඡානුසය විවිකිච්ඡානුගත සිතෙහි ද, අවිජ්ජානුසය දොළොස් අකුශල චිත්තයන්හි සහජාත වශයෙන් ද උපදී. තුන් බිමට අයත් අවශේෂ චිත්තයන්හි අරමුණු විසින් ම උපදවා දිට්ඨි - විචිකිච්ඡා - මෝහ යන චෛතසිකයෝ තිදෙන ම පිළිවෙළින් දිට්ඨානුසය, විචිකිච්ඡානුසය, අවිජ්ජානුසය නම්වෙත්. අරමුණු කිරීම් වශයෙන් ම රූපාරූ ධර්මයන්හි උපදනා ලෝභය භවරාගානුසය නම් වේ.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ක්ලේශ පරිපාටියෙන් හා මාර්ග පරිපාටියෙන් දැයි දෙපරිද්දෙකින් අනුශය ධර්මයන්ගේ නැසීම දක්වන ලද්දේය. එහි කෙලෙස් පිළිවෙළින්: කාමරාග - පටිඝ අනුසය දෙක අනගැමි මඟින් ද මානානුසය රහත් මඟින් ද දිට්ඨි - විචිකිච්ඡා අනුසය දෙක සෝවාන් මඟින් ද භවරාග - අවිජ්ජානුසය දෙක රහත් මඟින් ද නැසෙයි. යළි මාර්ග පිළිවෙළින්: පළමුවන මඟින් දිට්ඨි, විචිකිච්ඡා දෙක නැසෙයි. දෙවන මඟින් කාමරාග, පටිඝානුසය යන මොවුන්ගේ තනුභාවය වෙයි. තෙවැනි මඟින් ඔවුන්ගේ සමුද්ඝාතය වෙයි. සිවුවැනි මඟින් මාන, භවරාග, අවිජ්ජානුසය යන මොවුන්ගේ අභාවය වේ. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(සංස්කරණය:1963)&lt;br /&gt;
[[ප්‍රවර්ගය:අ]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Senasinghe</name></author>	</entry>

	</feed>