http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?action=history&feed=atom&title=%E0%B6%86%E0%B6%9A%E0%B7%8F%E0%B7%81%E0%B6%BA-2 2026-05-16T13:47:42Z විකියෙහි මෙම පිටුව සඳහා ඇති සංශෝධන ඉතිහාසය MediaWiki 1.27.1 http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B6%9A%E0%B7%8F%E0%B7%81%E0%B6%BA-2&diff=7611&oldid=prev 2025-03-11T07:31:44Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">07:31, 11 මාර්තු 2025 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16" >16 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">16 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඍග්වේදයේ නොයෙක් තැන්වල ආකාශය හැඳින්වීමට “ද්‍යෞස්” යන්න යොදා තිබේ. එය දේවත්වයෙහි ලා සැලකෙන විට පෘථිවි ශබ්දය අගට යොදා “ද්‍යාවාපෘථිවි” යයි ජගත් මාතෘපිතෘ දෙදෙනා හැටියට හඳුන්වා තිබේ. ඇතැම් විට ද්‍යෞස් ඉන්ද්‍රයාගේ පියා හැටියට ද ඇතැම් විට වෘෂභ, කාලවර්ණ අශ්ව ආදීන් හැටියට ද හඳුන්වා ඇත. ආකාශය පරාළ විරහිත වූවක් නමුදු එය කිසි කලෙකත් පහත නොවැටීම පුදුමයට කරුණක් බවත් එහි ම සඳහන් වේ. ආකාශයෙන් වායුව ද වායුවෙන් රවි (ගින්න) ද ගින්නෙන් ජලය ද ජලයෙන් පොළව ද හටගත්තේ යයි බ්‍රහ්මඥාන තන්ත්‍රාදි ග්‍රන්ථවලින් පැවසේ. ගෙවල් ගොඩනැඟීමේ දී පුද පූජා පැවැත්විය යුතු දෙවියකු ද ආකාශ නමින් මත්ස්‍ය පුරාණයේ හඳුන්වා තිබේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඍග්වේදයේ නොයෙක් තැන්වල ආකාශය හැඳින්වීමට “ද්‍යෞස්” යන්න යොදා තිබේ. එය දේවත්වයෙහි ලා සැලකෙන විට පෘථිවි ශබ්දය අගට යොදා “ද්‍යාවාපෘථිවි” යයි ජගත් මාතෘපිතෘ දෙදෙනා හැටියට හඳුන්වා තිබේ. ඇතැම් විට ද්‍යෞස් ඉන්ද්‍රයාගේ පියා හැටියට ද ඇතැම් විට වෘෂභ, කාලවර්ණ අශ්ව ආදීන් හැටියට ද හඳුන්වා ඇත. ආකාශය පරාළ විරහිත වූවක් නමුදු එය කිසි කලෙකත් පහත නොවැටීම පුදුමයට කරුණක් බවත් එහි ම සඳහන් වේ. ආකාශයෙන් වායුව ද වායුවෙන් රවි (ගින්න) ද ගින්නෙන් ජලය ද ජලයෙන් පොළව ද හටගත්තේ යයි බ්‍රහ්මඥාන තන්ත්‍රාදි ග්‍රන්ථවලින් පැවසේ. ගෙවල් ගොඩනැඟීමේ දී පුද පූජා පැවැත්විය යුතු දෙවියකු ද ආකාශ නමින් මත්ස්‍ය පුරාණයේ හඳුන්වා තිබේ.</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(කර්තෘ: කාර්‍ය්‍යාලය)</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== බෞද්ධ මතය ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== බෞද්ධ මතය ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l36" >36 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">38 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සෞත්‍රාන්තික මතය ඉහත සඳහන් වෛභාෂික මතයට ඉඳුරා ම වෙනස්ය. සෞත්‍රාන්තිකයන් කියන හැටියට ආකාශය වාස්තවික දෙයක් නොව ප්‍රඥප්තිමාත්‍රයකි. ඒ වනාහි ප්‍රතිඝාත ලක්ෂණ සහිත ද්‍රව්‍යයන්ගේන් අභාව මාත්‍රයයි (සප්‍රතිඝ ද්‍රව්‍යාභාවමාත්‍ර-අභිධර්මකොෂභාෂ්‍යය). මාධ්‍යමික නිකායේ මතය ද මෙය මය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සෞත්‍රාන්තික මතය ඉහත සඳහන් වෛභාෂික මතයට ඉඳුරා ම වෙනස්ය. සෞත්‍රාන්තිකයන් කියන හැටියට ආකාශය වාස්තවික දෙයක් නොව ප්‍රඥප්තිමාත්‍රයකි. ඒ වනාහි ප්‍රතිඝාත ලක්ෂණ සහිත ද්‍රව්‍යයන්ගේන් අභාව මාත්‍රයයි (සප්‍රතිඝ ද්‍රව්‍යාභාවමාත්‍ර-අභිධර්මකොෂභාෂ්‍යය). මාධ්‍යමික නිකායේ මතය ද මෙය මය.</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(කර්තෘ: [[වයි. කරුණාදාස]])</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ජෛන මතය ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ජෛන මතය ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52" >52 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">56 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සූක්ෂ්ම පදාර්ථයන්ගෙන් භූතයන්ගේ ප්‍රභවය වන බවත් ආකාශාදි මහාභූතයන්ගේ ප්‍රභවය පඤ්ච තන්මාත්‍රයන්ගෙන් හා සූක්ෂ්ම පදාර්ථයන්ගෙන් වන බවත් සාංඛ්‍ය දර්ශනයෙන් පැවසේ. තන්මාත්‍රයන්ගෙන් හටගත් පංචභූතයන්ගෙන් ශාන්ත (සුඛ ලක්ෂණ), ඝෝර (දුඃඛ ලක්ෂණ), මූඪ (මෝහජනක) යන ගුණ මනුෂ්‍යාදීන් කෙරෙහි බලපවත්වන බව සාංඛ්‍යකාරිකාවෙහි සඳහන් වේ. යථෝක්ත ගුණ මනුෂ්‍යයා කෙරෙහි බලපවත්වන අයුරු දැක්වීමේ දී ගෘහාදියකින් හදිසියෙන් පිටතට නික්මුණු කිසිවකුට ආකාශභූතයා හේතුකොටගෙන සුඛාත්මක ශාන්තියක් ඇතිවන බව ද එමෙන්ම ශීත, උෂ්ණ, වායු, වර්ෂාදියෙන් දුක් ඇතිවන බව ද වන මාර්‍ගයකින් යාමේ දී මංමුළාවීම ඇති වන බව ද එපරිද්දෙන් ම අධික ග්‍රීෂ්මයෙන් පීඩිත වූවකුට වාතය සුව එළවන බව ද ශීතලෙන් පීඩිත වූවකුට එය අහිතකර බව ද වැලි දූලි ආදිය උඩට නංවමින් හමන චණ්ඩ මාරුතයකින් මුළාව ඇති කරන බව ද අනිකුත් භූතයන් සම්බන්ධයෙන් ද මේ අනුව සිතිය යුතු බව ද සඳහන් වේ. ආකාශය සාංඛ්‍ය දර්ශනයෙහි ඇතුළත් තත්ත්ව විසි පහෙන් ද එකකි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සූක්ෂ්ම පදාර්ථයන්ගෙන් භූතයන්ගේ ප්‍රභවය වන බවත් ආකාශාදි මහාභූතයන්ගේ ප්‍රභවය පඤ්ච තන්මාත්‍රයන්ගෙන් හා සූක්ෂ්ම පදාර්ථයන්ගෙන් වන බවත් සාංඛ්‍ය දර්ශනයෙන් පැවසේ. තන්මාත්‍රයන්ගෙන් හටගත් පංචභූතයන්ගෙන් ශාන්ත (සුඛ ලක්ෂණ), ඝෝර (දුඃඛ ලක්ෂණ), මූඪ (මෝහජනක) යන ගුණ මනුෂ්‍යාදීන් කෙරෙහි බලපවත්වන බව සාංඛ්‍යකාරිකාවෙහි සඳහන් වේ. යථෝක්ත ගුණ මනුෂ්‍යයා කෙරෙහි බලපවත්වන අයුරු දැක්වීමේ දී ගෘහාදියකින් හදිසියෙන් පිටතට නික්මුණු කිසිවකුට ආකාශභූතයා හේතුකොටගෙන සුඛාත්මක ශාන්තියක් ඇතිවන බව ද එමෙන්ම ශීත, උෂ්ණ, වායු, වර්ෂාදියෙන් දුක් ඇතිවන බව ද වන මාර්‍ගයකින් යාමේ දී මංමුළාවීම ඇති වන බව ද එපරිද්දෙන් ම අධික ග්‍රීෂ්මයෙන් පීඩිත වූවකුට වාතය සුව එළවන බව ද ශීතලෙන් පීඩිත වූවකුට එය අහිතකර බව ද වැලි දූලි ආදිය උඩට නංවමින් හමන චණ්ඩ මාරුතයකින් මුළාව ඇති කරන බව ද අනිකුත් භූතයන් සම්බන්ධයෙන් ද මේ අනුව සිතිය යුතු බව ද සඳහන් වේ. ආකාශය සාංඛ්‍ය දර්ශනයෙහි ඇතුළත් තත්ත්ව විසි පහෙන් ද එකකි.</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(කර්තෘ: කාර්යාලය)</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ග්‍රීක දාර්ශනික මතය ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ග්‍රීක දාර්ශනික මතය ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ග්‍රීක දර්ශනයේ ආකාශය පිළිබඳව පරස්පර විරෝධී මත දෙකක් පැවතිණි. පෛතගරීය ශාඛාවේ ප්‍රචලිත එක මතයකට අනුව සෑම දෙයක් ම ප්‍රතිෂ්ඨිත ව තිබුණේ ආකාශයෙහිය. එහෙත් ඉලියැටික් ශාඛාවේ පැවතුණේ මීට හාත්පසින් විරුද්ධ මතයකි. මේ ශාඛාවේ මුල පිරූ පාමෙනෛඩීස්ගේ දර්ශනයට අනුව ශූන්‍ය ආකාශය අභාව මාත්‍රයකි. ශූන්‍ය ආකාශයක් ගැන කථා කිරීම අස්තික අනස්තිකයක් ගැන කථා කිරීමකි. මෙය පරස්පර විරෝධී සංකල්පයක් බැවින් ශූන්‍ය ආකාශය අභාව මාත්‍රයකි. අනතුරුව මේ ශාඛාවට අයත් දාර්ශනිකයකු වූ සේනෝ ආකාශය අස්තිත්වයක් වශයෙන් සැලකූ පෛතගරීය මතයට විරුද්ධව තර්ක කෙළේය. ඇරිස්ටෝටල් මේ තර්ක කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කරවයි. එය මෙසේය: ආකාශයක් තිබේ නම් එය යමක තිබිය යුතුයි. අස්තිත්වයක් ඇති සියල්ල ම යමක තිබෙන හෙයිනි. යමක තිබෙන දෙයක් ද ආකාශයෙහි තිබිය යුතුයි. එහෙයින් ආකාශය ආකාශයේ තිබිය යුතුයි. අන්ත රහිතව මෙසේ වන බැවින් ඇත්ත වශයෙන් ම ආකාශයක් නැත. ආකාශය අභාව මාත්‍රයකැයි දැක්වීමට සේනෝ මෙවැනි තර්ක කීපයක් ම ඉදිරිපත් කළේය. එහෙත් පරමාණුවාදීහු ආකාශයක් ඇතැයි පිළිගත්හ. ඔවුන් පිළිගත්තේ සෑම දෙයක් ම පිහිටා තිබෙන ආකාශයක් නොව පරමාණු නැති තැන පමණක් පිහිටි ශූන්‍ය ආකාශ යයි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ග්‍රීක දර්ශනයේ ආකාශය පිළිබඳව පරස්පර විරෝධී මත දෙකක් පැවතිණි. පෛතගරීය ශාඛාවේ ප්‍රචලිත එක මතයකට අනුව සෑම දෙයක් ම ප්‍රතිෂ්ඨිත ව තිබුණේ ආකාශයෙහිය. එහෙත් ඉලියැටික් ශාඛාවේ පැවතුණේ මීට හාත්පසින් විරුද්ධ මතයකි. මේ ශාඛාවේ මුල පිරූ පාමෙනෛඩීස්ගේ දර්ශනයට අනුව ශූන්‍ය ආකාශය අභාව මාත්‍රයකි. ශූන්‍ය ආකාශයක් ගැන කථා කිරීම අස්තික අනස්තිකයක් ගැන කථා කිරීමකි. මෙය පරස්පර විරෝධී සංකල්පයක් බැවින් ශූන්‍ය ආකාශය අභාව මාත්‍රයකි. අනතුරුව මේ ශාඛාවට අයත් දාර්ශනිකයකු වූ සේනෝ ආකාශය අස්තිත්වයක් වශයෙන් සැලකූ පෛතගරීය මතයට විරුද්ධව තර්ක කෙළේය. ඇරිස්ටෝටල් මේ තර්ක කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කරවයි. එය මෙසේය: ආකාශයක් තිබේ නම් එය යමක තිබිය යුතුයි. අස්තිත්වයක් ඇති සියල්ල ම යමක තිබෙන හෙයිනි. යමක තිබෙන දෙයක් ද ආකාශයෙහි තිබිය යුතුයි. එහෙයින් ආකාශය ආකාශයේ තිබිය යුතුයි. අන්ත රහිතව මෙසේ වන බැවින් ඇත්ත වශයෙන් ම ආකාශයක් නැත. ආකාශය අභාව මාත්‍රයකැයි දැක්වීමට සේනෝ මෙවැනි තර්ක කීපයක් ම ඉදිරිපත් කළේය. එහෙත් පරමාණුවාදීහු ආකාශයක් ඇතැයි පිළිගත්හ. ඔවුන් පිළිගත්තේ සෑම දෙයක් ම පිහිටා තිබෙන ආකාශයක් නොව පරමාණු නැති තැන පමණක් පිහිටි ශූන්‍ය ආකාශ යයි.</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(කර්තෘ: [[කේ.ඇන්. ජයතිලක]])</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ක්‍රිස්තියානි මතය ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ක්‍රිස්තියානි මතය ==</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B6%9A%E0%B7%8F%E0%B7%81%E0%B6%BA-2&diff=5745&oldid=prev 2024-07-03T08:29:31Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">08:29, 3 ජූලි 2024 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54" >54 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">54 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ග්‍රීක දාර්ශනික මතය ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ග්‍රීක දාර්ශනික මතය ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ග්‍රීක දර්ශනයේ ආකාශය පිළිබඳව පරස්පර විරෝධී මත දෙකක් පැවතිණි. පෛතගරීය ශාඛාවේ ප්‍රචලිත එක මතයකට අනුව සෑම දෙයක් ම ප්‍රතිෂ්ඨිත ව තිබුණේ ආකාශයෙහිය. එහෙත් ඉලියැටික් ශාඛාවේ පැවතුණේ මීට හාත්පසින් විරුද්ධ මතයකි. මේ ශාඛාවේ මුල පිරූ පාමෙනෛඩීස්ගේ දර්ශනයට අනුව ශූන්‍ය ආකාශය අභාව මාත්‍රයකි. ශූන්‍ය ආකාශයක් ගැන කථා කිරීම අස්තික අනස්තිකයක් ගැන කථා කිරීමකි. මෙය පරස්පර විරෝධී සංකල්පයක් බැවින් ශූන්‍ය ආකාශය අභාව මාත්‍රයකි. අනතුරුව මේ ශාඛාවට අයත් දාර්ශනිකයකු වූ සේනෝ ආකාශය අස්තිත්වයක් වශයෙන් සැලකූ පෛතගරීය මතයට විරුද්ධව තර්ක කෙළේය. ඇරිස්ටෝටල් මේ තර්ක කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කරවයි. එය මෙසේය : ආකාශයක් තිබේ නම් එය යමක තිබිය යුතුයි. අස්තිත්වයක් ඇති සියල්ල ම යමක තිබෙන හෙයිනි. යමක තිබෙන දෙයක් ද ආකාශයෙහි තිබිය යුතුයි. එහෙයින් ආකාශය ආකාශයේ තිබිය යුතුයි. අන්ත රහිතව මෙසේ වන බැවින් ඇත්ත වශයෙන් ම ආකාශයක් නැත. ආකාශය අභාව මාත්‍රයකැයි දැක්වීමට සේනෝ මෙවැනි තර්ක කීපයක් ම ඉදිරිපත් කළේය. එහෙත් පරමාණුවාදීහු ආකාශයක් ඇතැයි පිළිගත්හ. ඔවුන් පිළිගත්තේ සෑම දෙයක් ම පිහිටා තිබෙන ආකාශයක් නොව පරමාණු නැති තැන පමණක් පිහිටි ශූන්‍ය ආකාශ යයි.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ග්‍රීක දර්ශනයේ ආකාශය පිළිබඳව පරස්පර විරෝධී මත දෙකක් පැවතිණි. පෛතගරීය ශාඛාවේ ප්‍රචලිත එක මතයකට අනුව සෑම දෙයක් ම ප්‍රතිෂ්ඨිත ව තිබුණේ ආකාශයෙහිය. එහෙත් ඉලියැටික් ශාඛාවේ පැවතුණේ මීට හාත්පසින් විරුද්ධ මතයකි. මේ ශාඛාවේ මුල පිරූ පාමෙනෛඩීස්ගේ දර්ශනයට අනුව ශූන්‍ය ආකාශය අභාව මාත්‍රයකි. ශූන්‍ය ආකාශයක් ගැන කථා කිරීම අස්තික අනස්තිකයක් ගැන කථා කිරීමකි. මෙය පරස්පර විරෝධී සංකල්පයක් බැවින් ශූන්‍ය ආකාශය අභාව මාත්‍රයකි. අනතුරුව මේ ශාඛාවට අයත් දාර්ශනිකයකු වූ සේනෝ ආකාශය අස්තිත්වයක් වශයෙන් සැලකූ පෛතගරීය මතයට විරුද්ධව තර්ක කෙළේය. ඇරිස්ටෝටල් මේ තර්ක කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කරවයි. එය මෙසේය: ආකාශයක් තිබේ නම් එය යමක තිබිය යුතුයි. අස්තිත්වයක් ඇති සියල්ල ම යමක තිබෙන හෙයිනි. යමක තිබෙන දෙයක් ද ආකාශයෙහි තිබිය යුතුයි. එහෙයින් ආකාශය ආකාශයේ තිබිය යුතුයි. අන්ත රහිතව මෙසේ වන බැවින් ඇත්ත වශයෙන් ම ආකාශයක් නැත. ආකාශය අභාව මාත්‍රයකැයි දැක්වීමට සේනෝ මෙවැනි තර්ක කීපයක් ම ඉදිරිපත් කළේය. එහෙත් පරමාණුවාදීහු ආකාශයක් ඇතැයි පිළිගත්හ. ඔවුන් පිළිගත්තේ සෑම දෙයක් ම පිහිටා තිබෙන ආකාශයක් නොව පරමාණු නැති තැන පමණක් පිහිටි ශූන්‍ය ආකාශ යයි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ක්‍රිස්තියානි මතය ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ක්‍රිස්තියානි මතය ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ශුද්ධවූ බයිබලයේ උත්පත්ති කථාව ආරම්භයේ දී ම &quot;පටන් ගැන්මේ දී දෙවියන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූ සේකැ&quot; යි සඳහන් වේ. පසු දින දෙවියන්වහන්සේ &quot;ජලමධ්‍යයෙහි ආකාශයක් වේවා, එය කරණකොට ගෙන ජලයෙන් ජලය වෙන් වේවා&quot; යි කී බවත් මෙසේ ආකාශය සාදා ඊට උඩින් තිබුණ ජලයෙන් යටින් තිබුණ ජලය වෙන් කළ බවත් ආකාශයට අහස යයි නම් තැබූ බවත් තුන්වන දිනයෙහි අහස යට තිබෙන ජලය එක් තැනකට රැස්වීමෙන් වියළි බිම පෙනේවයි කීමෙන් එසේම වූ බවත් එම ග්‍රන්ථයෙන්ම පැවැසේ. ආකාශයේ කවුළු විවෘතවීමක් ගැන උත්පත්ති පොතේ ද අහස විවරවීමක් හා පළිඟුපාට අහස්තලයක් ගැන අනාගතවක්තෘ වූ එශකියෙල්ගේ පොතේ ද සඳහන් කර ඇත.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ශුද්ධවූ බයිබලයේ උත්පත්ති කථාව ආරම්භයේ දී ම &quot;පටන් ගැන්මේ දී දෙවියන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූ සේකැ&quot;යි සඳහන් වේ. පසු දින දෙවියන්වහන්සේ &quot;ජලමධ්‍යයෙහි ආකාශයක් වේවා, එය කරණකොට ගෙන ජලයෙන් ජලය වෙන් වේවා&quot;යි කී බවත් මෙසේ ආකාශය සාදා ඊට උඩින් තිබුණ ජලයෙන් යටින් තිබුණ ජලය වෙන් කළ බවත් ආකාශයට අහස යයි නම් තැබූ බවත් තුන්වන දිනයෙහි අහස යට තිබෙන ජලය එක් තැනකට රැස්වීමෙන් වියළි බිම පෙනේවයි කීමෙන් එසේම වූ බවත් එම ග්‍රන්ථයෙන්ම පැවැසේ. ආකාශයේ කවුළු විවෘතවීමක් ගැන උත්පත්ති පොතේ ද අහස විවරවීමක් හා පළිඟුපාට අහස්තලයක් ගැන අනාගතවක්තෘ වූ එශකියෙල්ගේ පොතේ ද සඳහන් කර ඇත.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ශරතුස්ට්‍ර මතය ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ශරතුස්ට්‍ර මතය ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l64" >64 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">64 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>දාදිස්තානී දීනීක් නමැති ග්‍රන්ථයෙන් කෙරෙන ප්‍රකාශයක ආකාශය එක සමාන කොටස් තුනකින් යුක්ත බව කියැවේ. මොවුනතුරෙන් ඉහළින් ම පිහිටි ආකාශය අනන්ත වූ ආලෝකය හා සම්බන්ධ ව පවත්නේය. එය හැම කල්හි ම යහපත සලසන ආකාශයයි. ඉතා පහළින් පිහිටි ආකාශය අන්ධකාරයෙන් ගහන වූ පාතාලය කරා ළඟා වේ. එය පාපයෙන් භරිත වූ රාක්ෂසයන්ගේ වාසස්ථානයයි. තුන්වන කොටස උඩ සහ යට පිහිටි ආකාශ දෙක අතර ඇත. ලෝකයට සම්බන්ධ මැවීම් සියල්ලක් ඇත්තේ මෙහිය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>දාදිස්තානී දීනීක් නමැති ග්‍රන්ථයෙන් කෙරෙන ප්‍රකාශයක ආකාශය එක සමාන කොටස් තුනකින් යුක්ත බව කියැවේ. මොවුනතුරෙන් ඉහළින් ම පිහිටි ආකාශය අනන්ත වූ ආලෝකය හා සම්බන්ධ ව පවත්නේය. එය හැම කල්හි ම යහපත සලසන ආකාශයයි. ඉතා පහළින් පිහිටි ආකාශය අන්ධකාරයෙන් ගහන වූ පාතාලය කරා ළඟා වේ. එය පාපයෙන් භරිත වූ රාක්ෂසයන්ගේ වාසස්ථානයයි. තුන්වන කොටස උඩ සහ යට පිහිටි ආකාශ දෙක අතර ඇත. ලෝකයට සම්බන්ධ මැවීම් සියල්ලක් ඇත්තේ මෙහිය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඉතා ඉහළින් පිහිටි ආකාශයේ මුදුන් කොටස ගරෝද්මානෝ ද්‍රැපුස්තෝ ( ශ්‍රෙෂ්ඨතම ස්වර්ගයේ ප්‍රාකාරය) යන නමින් හැඳින්වේ. සර්වාලංකාරයෙන් හෙබි සෑම ප්‍රීතියක් ම ගෙන දෙන අයුරු අහුරමස්දා විසින් නිර්මල ලෙස මවන ලද මේ ආකාශය කරා යාමට රාක්ෂසයන්ට අවකාශයක් නැත. ආකාශය පුළුල් වූද උස් වූ ද අර්ධ ගෝලාකාර ශිඛරයකි.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඉතා ඉහළින් පිහිටි ආකාශයේ මුදුන් කොටස ගරෝද්මානෝ ද්‍රැපුස්තෝ (ශ්‍රෙෂ්ඨතම ස්වර්ගයේ ප්‍රාකාරය) යන නමින් හැඳින්වේ. සර්වාලංකාරයෙන් හෙබි සෑම ප්‍රීතියක් ම ගෙන දෙන අයුරු අහුරමස්දා විසින් නිර්මල ලෙස මවන ලද මේ ආකාශය කරා යාමට රාක්ෂසයන්ට අවකාශයක් නැත. ආකාශය පුළුල් වූද උස් වූ ද අර්ධ ගෝලාකාර ශිඛරයකි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ජ්‍යෝතිෂයෙහි ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ජ්‍යෝතිෂයෙහි ==</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B6%9A%E0%B7%8F%E0%B7%81%E0%B6%BA-2&diff=5743&oldid=prev 2024-07-03T08:21:41Z

<p>&#039;ඉතා පුරාණ කාලයේ පටන් විවිධ ශාස්තෘවරයන් හා විව...&#039; යොදමින් නව පිටුවක් තනන ලදි</p> <a href="http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B6%9A%E0%B7%8F%E0%B7%81%E0%B6%BA-2&amp;diff=5743">වෙනස්කිරීම් පෙන්වන්න</a>

Senasinghe