http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?action=history&feed=atom&title=%E0%B6%86%E0%B6%BD%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B6%B6%E0%B6%B1 2026-05-17T03:05:53Z විකියෙහි මෙම පිටුව සඳහා ඇති සංශෝධන ඉතිහාසය MediaWiki 1.27.1 http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B6%BD%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B6%B6%E0%B6%B1&diff=6781&oldid=prev 2024-12-31T06:49:21Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">06:49, 31 දෙසැම්බර් 2024 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35" >35 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">35 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ධර්මාලම්බනයෙහි අතිමහන්තාදි භේදයෙක් නැත. එහි විභූත, අවිභූත වශයෙන් භේද දෙකක් වෙයි. ([[අභිධර්මාර්ථ සංග්‍රහ-වීථිපාදය]] බලන්න.)</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ධර්මාලම්බනයෙහි අතිමහන්තාදි භේදයෙක් නැත. එහි විභූත, අවිභූත වශයෙන් භේද දෙකක් වෙයි. ([[අභිධර්මාර්ථ සංග්‍රහ-වීථිපාදය]] බලන්න.)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(කර්තෘ: [[කුරුප්පුමුල්ලේ චන්දවිමල <del class="diffchange diffchange-inline">ස්ථවිර</del>]])</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(කර්තෘ: [[කුරුප්පුමුල්ලේ චන්දවිමල <ins class="diffchange diffchange-inline">හිමි</ins>]])</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(සංස්කරණය: 1965)</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(සංස්කරණය: 1965)</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B6%BD%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B6%B6%E0%B6%B1&diff=6780&oldid=prev 2024-12-31T06:48:44Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">06:48, 31 දෙසැම්බර් 2024 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">1 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(පා. ආරම්මණ) අරූපධර්මයක් වූ සිත දුබල පුරුෂයකු වැන්න. දුබලයකුට නම් සැරයටි ආදි කිසිවක එල්බ ගෙන මිස නොඑල්බ නොසිටිය හැකිය. එසේ ම, සිතට ද යම්කිසි අරමුණක එල්බ මිස නොඑල්බ සිටිය නොහැකිය. සිත් විසින් එල්බ ගනු ලබන රූපාදි ධර්මයන්ට ආලම්බන (ආරම්මණ) යයි කියනු ලැබේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(පා. ආරම්මණ) අරූපධර්මයක් වූ සිත දුබල පුරුෂයකු වැන්න. දුබලයකුට නම් සැරයටි ආදි කිසිවක එල්බ ගෙන මිස නොඑල්බ නොසිටිය හැකිය. එසේ ම, සිතට ද යම්කිසි අරමුණක එල්බ මිස නොඑල්බ සිටිය නොහැකිය. සිත් විසින් එල්බ ගනු ලබන රූපාදි ධර්මයන්ට ආලම්බන (ආරම්මණ) යයි කියනු ලැබේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">චක්ෂුර්වාරාදියෙහි </del>පවත්නා චිත්තයෝ ඒ ඒ විෂයයන්ගේ රමණය හෙවත් ඇල්ම කෙරෙත් යන අර්ථයෙන් ද ආලම්බන යයි කියනු ලැබෙත්. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">චක්ෂුර්ද්වාරාදියෙහි </ins>පවත්නා චිත්තයෝ ඒ ඒ විෂයයන්ගේ රමණය හෙවත් ඇල්ම කෙරෙත් යන අර්ථයෙන් ද ආලම්බන යයි කියනු ලැබෙත්. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ආලම්බන වනාහි රූපාලම්බන, ශබ්දාලම්බන ගන්ධාලම්බන, රසාලම්බන, ස්ප්‍රෂ්ටව්‍යාලම්බන, ධර්‍මාලම්බන යයි සවැදෑරුම් වේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ආලම්බන වනාහි රූපාලම්බන, ශබ්දාලම්බන ගන්ධාලම්බන, රසාලම්බන, ස්ප්‍රෂ්ටව්‍යාලම්බන, ධර්‍මාලම්බන යයි සවැදෑරුම් වේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. මෙහි රූප නම් : අටවිසි රූපයන් අතුරෙන් විෂය රූපයනට ඇතුළත් වර්ණායතනය හෙවත් පැහැයයි. රූපය ම ආලම්බන වූයේ රූපාලම්බනයි. එය චක්ෂුර්ද්වාරික (ඇස දොරටු කොට උපදනා) සිත්වලට අරමුණු වේ. එහිදු වර්තමාන රූපාලම්බනය හැර අතීත හෝ අනාගත රූපාලම්බනයෙක් චක්ෂුර්ද්වාරික සිත්වලට ගෝචර නොවේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. මෙහි රූප නම්: අටවිසි රූපයන් අතුරෙන් විෂය රූපයනට ඇතුළත් වර්ණායතනය හෙවත් පැහැයයි. රූපය ම ආලම්බන වූයේ රූපාලම්බනයි. එය චක්ෂුර්ද්වාරික (ඇස දොරටු කොට උපදනා) සිත්වලට අරමුණු වේ. එහිදු වර්තමාන රූපාලම්බනය හැර අතීත හෝ අනාගත රූපාලම්බනයෙක් චක්ෂුර්ද්වාරික සිත්වලට ගෝචර නොවේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. ශබ්ද නම් : විෂය රූපයනට අයත්, කනට ගොදුරුවන දෙයයි. ශබ්දය ම ආලම්බන වූයේ ශබ්දාලම්බනයි. මේ අරමුණු <del class="diffchange diffchange-inline">ශ්‍රෝත්‍රරික සිත් වලට </del>අයත්ය. මෙහි දු වර්තමාන ශබ්දාලම්බනය පමණෙකි අරමුණු වන්නේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. ශබ්ද නම්: විෂය රූපයනට අයත්, කනට ගොදුරුවන දෙයයි. ශබ්දය ම ආලම්බන වූයේ ශබ්දාලම්බනයි. මේ අරමුණු <ins class="diffchange diffchange-inline">ශ්‍රෝත්‍රද්වාරික සිත්වලට </ins>අයත්ය. මෙහි දු වර්තමාන ශබ්දාලම්බනය පමණෙකි අරමුණු වන්නේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3. ගන්ධ නම්: විෂය රූපයනට අයත්, නැහැයට ගෝචර වන ගඳ සුවඳය. ගන්ධය ම ආලම්බන වූයේ ගන්ධාලම්බනයි. එය ඝ්‍රාණද්වාරික සිත්වලට අරමුණු වේ. එසේ අරමුණු වන්නේ වර්තමාන ගන්ධාලම්බනය පමණෙකි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3. ගන්ධ නම්: විෂය රූපයනට අයත්, නැහැයට ගෝචර වන ගඳ සුවඳය. ගන්ධය ම ආලම්බන වූයේ ගන්ධාලම්බනයි. එය ඝ්‍රාණද්වාරික සිත්වලට අරමුණු වේ. එසේ අරමුණු වන්නේ වර්තමාන ගන්ධාලම්බනය පමණෙකි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4. රස නම්: දිවට ගෝචර වන ලුණු ඇඹුල් ආදි රසයයි. රස ම ආලම්බන වූයේ රසාලම්බනයි. එය ජිහ්වාද්වාරික සිත්වලට වශයෙන් ම අරමුණු වේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4. රස නම්: දිවට ගෝචර වන ලුණු ඇඹුල් ආදි රසයයි. රස ම ආලම්බන වූයේ රසාලම්බනයි. එය ජිහ්වාද්වාරික සිත්වලට <ins class="diffchange diffchange-inline">වාර්තමානික </ins>වශයෙන් ම අරමුණු වේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5. ස්ප්‍රෂ්ටව්‍ය නම්: විෂය රූපයනට අයත්, කයට ගොදුරුවන දෙයයි. ආපෝධාතුව ස්පර්ශ නොකළ හෙන බැවින් පඨවි, තෙජෝ, වායු යන භූතරූප තුන පමණක් මෙහි ඇතුළත් වේ. ඵොට්ඨබ්බය ම ආලම්බන වූයේ <del class="diffchange diffchange-inline">ඵොට්ඨබ්බා රම්මණයි</del>. මෙය වනාහි කායද්වාරික සිත්වලට අරමුණු වේ. මෙහිදු වර්තමානය පමණෙකි අරමුණු වන්නේ. පෙර කී ලෙස ම අතීත අනාගත අරමුණු කායද්වාරික සිත්වලට ගොදුරු නොවේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5. ස්ප්‍රෂ්ටව්‍ය නම්: විෂය රූපයනට අයත්, කයට ගොදුරුවන දෙයයි. ආපෝධාතුව ස්පර්ශ නොකළ හෙන බැවින් පඨවි, තෙජෝ, වායු යන භූතරූප තුන පමණක් මෙහි ඇතුළත් වේ. ඵොට්ඨබ්බය ම ආලම්බන වූයේ <ins class="diffchange diffchange-inline">ඵොට්ඨබ්බාරම්මණයි</ins>. මෙය වනාහි කායද්වාරික සිත්වලට අරමුණු වේ. මෙහිදු වර්තමානය පමණෙකි අරමුණු වන්නේ. පෙර කී ලෙස ම අතීත අනාගත අරමුණු කායද්වාරික සිත්වලට ගොදුරු නොවේ<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">6. ධර්ම නම්: ප්‍රසාද රූපය, සූක්ෂ්ම රූපය, චිත්තය, චෛතසිකය, නිර්වාණය, ප්‍රඥප්තියයි දක්වන ලද සයාකාර ධර්මයි. මේ ධර්ම මැ ආලම්බන වූයේ ධර්මාලම්බනයි</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6. ධර්ම නම් : ප්‍රසාද රූපය, සූක්ෂ්ම රූපය, චිත්තය, චෛතසිකය, නිර්වාණය, ප්‍රඥප්තියයි දක්වන ලද සයාකාර ධර්මයි. මේ ධර්ම මැ ආලම්බන වූයේ ධර්මාලම්බනයි.</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එහි ප්‍රසාද රූප නම් චක්ඛු, සොත, ඝාන, ජිව්හා, කාය යන භූතයන්ගේ ප්‍රසාද ලක්ෂණ වූ පඤ්චරූපයෝය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එහි ප්‍රසාද රූප නම් චක්ඛු, සොත, ඝාන, ජිව්හා, කාය යන භූතයන්ගේ ප්‍රසාද ලක්ෂණ වූ පඤ්චරූපයෝය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සූක්ෂ්ම රූප නම් ආපෝධාතුය, ස්ත්‍රීභාවය, පුරුෂභාවය, හෘදයවස්තුය, <del class="diffchange diffchange-inline">ජිහ්වේන්ද්‍රිය</del>, ඕජාරූපය, පරිච්ඡේදරූපය, පඤ්ඤත්තිරූප දෙකය, ලහුතාදි විකාරරූප තුනය, උපචය ආදි ලක්ෂණ රූප සතරය යන මොහුය.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සූක්ෂ්ම රූප නම් ආපෝධාතුය, ස්ත්‍රීභාවය, පුරුෂභාවය, හෘදයවස්තුය, <ins class="diffchange diffchange-inline">ජිහ්වේන්ද්‍රියය</ins>, ඕජාරූපය, පරිච්ඡේදරූපය, පඤ්ඤත්තිරූප දෙකය, ලහුතාදි විකාරරූප තුනය, උපචය ආදි ලක්ෂණ රූප සතරය යන මොහුය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>චිත්ත නම් කාමාදී සිව් බිමට අයත් <del class="diffchange diffchange-inline">89 ක් </del>හෝ <del class="diffchange diffchange-inline">121 ක් </del>ප්‍රභේද වූ සිතීම ලක්ෂණ කොට ඇති අරූප ධර්ම සමූහයයි.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>චිත්ත නම් කාමාදී සිව් බිමට අයත් <ins class="diffchange diffchange-inline">89ක් </ins>හෝ <ins class="diffchange diffchange-inline">121ක් </ins>ප්‍රභේද වූ සිතීම ලක්ෂණ කොට ඇති අරූප ධර්ම සමූහයයි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>චෛතසික නම් සිත හා එක්ව උපදනා ඵස්සාදි දෙපනස් ආකාර වූ චිත්තාංග ධර්මයෝය. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>චෛතසික නම් සිත හා එක්ව උපදනා ඵස්සාදි දෙපනස් ආකාර වූ චිත්තාංග ධර්මයෝය. &#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32" >32 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">33 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>රූපාදි පචාරම්මණයෝ අතිමහන්ත, මහන්ත, පරිත්ත, අතිපරිත්තාදි වශයෙන් ප්‍රභේද වෙත්.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>රූපාදි පචාරම්මණයෝ අතිමහන්ත, මහන්ත, පරිත්ත, අතිපරිත්තාදි වශයෙන් ප්‍රභේද වෙත්.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ධර්මාලම්බනයෙහි අතිමහන්තාදි භේදයෙක් නැත. එහි විභූත, අවිභූත වශයෙන් භේද දෙකක් වෙයි. (අභිධර්මාර්ථ සංග්‍රහ-වීථිපාදය බලන්න.)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ධර්මාලම්බනයෙහි අතිමහන්තාදි භේදයෙක් නැත. එහි විභූත, අවිභූත වශයෙන් භේද දෙකක් වෙයි. (<ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>අභිධර්මාර්ථ සංග්‍රහ-වීථිපාදය<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>බලන්න.)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(කර්තෘ: [[කුරුප්පුමුල්ලේ <del class="diffchange diffchange-inline">වන්දවිමල </del>ස්ථවිර]])</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(කර්තෘ: [[කුරුප්පුමුල්ලේ <ins class="diffchange diffchange-inline">චන්දවිමල </ins>ස්ථවිර]])</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(සංස්කරණය: 1965)</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(සංස්කරණය: 1965)</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B6%BD%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B6%B6%E0%B6%B1&diff=6732&oldid=prev 2024-12-27T09:35:56Z

<p>&#039;(පා. ආරම්මණ) අරූපධර්මයක් වූ සිත දුබල පුරුෂයකු ව...&#039; යොදමින් නව පිටුවක් තනන ලදි</p> <p><b>නව පිටුව</b></p><div>(පා. ආරම්මණ) අරූපධර්මයක් වූ සිත දුබල පුරුෂයකු වැන්න. දුබලයකුට නම් සැරයටි ආදි කිසිවක එල්බ ගෙන මිස නොඑල්බ නොසිටිය හැකිය. එසේ ම, සිතට ද යම්කිසි අරමුණක එල්බ මිස නොඑල්බ සිටිය නොහැකිය. සිත් විසින් එල්බ ගනු ලබන රූපාදි ධර්මයන්ට ආලම්බන (ආරම්මණ) යයි කියනු ලැබේ.<br /> <br /> චක්ෂුර්වාරාදියෙහි පවත්නා චිත්තයෝ ඒ ඒ විෂයයන්ගේ රමණය හෙවත් ඇල්ම කෙරෙත් යන අර්ථයෙන් ද ආලම්බන යයි කියනු ලැබෙත්. <br /> <br /> ආලම්බන වනාහි රූපාලම්බන, ශබ්දාලම්බන ගන්ධාලම්බන, රසාලම්බන, ස්ප්‍රෂ්ටව්‍යාලම්බන, ධර්‍මාලම්බන යයි සවැදෑරුම් වේ.<br /> <br /> 1. මෙහි රූප නම් : අටවිසි රූපයන් අතුරෙන් විෂය රූපයනට ඇතුළත් වර්ණායතනය හෙවත් පැහැයයි. රූපය ම ආලම්බන වූයේ රූපාලම්බනයි. එය චක්ෂුර්ද්වාරික (ඇස දොරටු කොට උපදනා) සිත්වලට අරමුණු වේ. එහිදු වර්තමාන රූපාලම්බනය හැර අතීත හෝ අනාගත රූපාලම්බනයෙක් චක්ෂුර්ද්වාරික සිත්වලට ගෝචර නොවේ.<br /> <br /> 2. ශබ්ද නම් : විෂය රූපයනට අයත්, කනට ගොදුරුවන දෙයයි. ශබ්දය ම ආලම්බන වූයේ ශබ්දාලම්බනයි. මේ අරමුණු ශ්‍රෝත්‍රරික සිත් වලට අයත්ය. මෙහි දු වර්තමාන ශබ්දාලම්බනය පමණෙකි අරමුණු වන්නේ.<br /> <br /> 3. ගන්ධ නම්: විෂය රූපයනට අයත්, නැහැයට ගෝචර වන ගඳ සුවඳය. ගන්ධය ම ආලම්බන වූයේ ගන්ධාලම්බනයි. එය ඝ්‍රාණද්වාරික සිත්වලට අරමුණු වේ. එසේ අරමුණු වන්නේ වර්තමාන ගන්ධාලම්බනය පමණෙකි.<br /> <br /> 4. රස නම්: දිවට ගෝචර වන ලුණු ඇඹුල් ආදි රසයයි. රස ම ආලම්බන වූයේ රසාලම්බනයි. එය ජිහ්වාද්වාරික සිත්වලට වශයෙන් ම අරමුණු වේ.<br /> <br /> 5. ස්ප්‍රෂ්ටව්‍ය නම්: විෂය රූපයනට අයත්, කයට ගොදුරුවන දෙයයි. ආපෝධාතුව ස්පර්ශ නොකළ හෙන බැවින් පඨවි, තෙජෝ, වායු යන භූතරූප තුන පමණක් මෙහි ඇතුළත් වේ. ඵොට්ඨබ්බය ම ආලම්බන වූයේ ඵොට්ඨබ්බා රම්මණයි. මෙය වනාහි කායද්වාරික සිත්වලට අරමුණු වේ. මෙහිදු වර්තමානය පමණෙකි අරමුණු වන්නේ. පෙර කී ලෙස ම අතීත අනාගත අරමුණු කායද්වාරික සිත්වලට ගොදුරු නොවේ.<br /> <br /> 6. ධර්ම නම් : ප්‍රසාද රූපය, සූක්ෂ්ම රූපය, චිත්තය, චෛතසිකය, නිර්වාණය, ප්‍රඥප්තියයි දක්වන ලද සයාකාර ධර්මයි. මේ ධර්ම මැ ආලම්බන වූයේ ධර්මාලම්බනයි.<br /> එහි ප්‍රසාද රූප නම් චක්ඛු, සොත, ඝාන, ජිව්හා, කාය යන භූතයන්ගේ ප්‍රසාද ලක්ෂණ වූ පඤ්චරූපයෝය.<br /> <br /> සූක්ෂ්ම රූප නම් ආපෝධාතුය, ස්ත්‍රීභාවය, පුරුෂභාවය, හෘදයවස්තුය, ජිහ්වේන්ද්‍රිය, ඕජාරූපය, පරිච්ඡේදරූපය, පඤ්ඤත්තිරූප දෙකය, ලහුතාදි විකාරරූප තුනය, උපචය ආදි ලක්ෂණ රූප සතරය යන මොහුය.<br /> <br /> චිත්ත නම් කාමාදී සිව් බිමට අයත් 89 ක් හෝ 121 ක් ප්‍රභේද වූ සිතීම ලක්ෂණ කොට ඇති අරූප ධර්ම සමූහයයි.<br /> <br /> චෛතසික නම් සිත හා එක්ව උපදනා ඵස්සාදි දෙපනස් ආකාර වූ චිත්තාංග ධර්මයෝය. <br /> <br /> නිර්වාණ නම් මාර්ග ඵලයනට අරමුණු වන අසංඛත ධාතුවයි.<br /> <br /> ප්‍රඥප්ති නම් ඵස්ස, වේදනාදි පරමාර්ථ ව්‍යවහාරයයි. ලොකව්‍යවහාර වශයෙන් සම්මත කළ සංඥා නාමාදිය හා කසිණ නිමිත්ත ද ප්‍රඥප්ති නමි.<br /> <br /> මනෝද්වාරික සිත්වලට අතීත, වර්තමාන, අනාගත වශයෙන් ප්‍රභේද වූ රූපාදි පඤ්චාලම්බන ද ප්‍රසාද රූපාදිය ද සුදුසු පරිදි අරමුණු වෙත්.<br /> <br /> රූපාදි පචාරම්මණයෝ අතිමහන්ත, මහන්ත, පරිත්ත, අතිපරිත්තාදි වශයෙන් ප්‍රභේද වෙත්.<br /> <br /> ධර්මාලම්බනයෙහි අතිමහන්තාදි භේදයෙක් නැත. එහි විභූත, අවිභූත වශයෙන් භේද දෙකක් වෙයි. (අභිධර්මාර්ථ සංග්‍රහ-වීථිපාදය බලන්න.)<br /> <br /> (කර්තෘ: [[කුරුප්පුමුල්ලේ වන්දවිමල ස්ථවිර]])<br /> <br /> (සංස්කරණය: 1965)<br /> <br /> [[ප්‍රවර්ගය: බෞද්ධ ධර්මපාඨ]] <br /> <br /> [[ප්‍රවර්ගය: ආ]]</div>

Senasinghe