http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?action=history&feed=atom&title=%E0%B6%86%E0%B7%81%E0%B7%8A%E0%B6%A0%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA%E0%B6%B0%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%B8 2026-05-17T02:23:43Z විකියෙහි මෙම පිටුව සඳහා ඇති සංශෝධන ඉතිහාසය MediaWiki 1.27.1 http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%81%E0%B7%8A%E0%B6%A0%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA%E0%B6%B0%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%B8&diff=6850&oldid=prev 2025-01-03T03:34:11Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">03:34, 3 ජනවාරි 2025 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5" >5 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">5 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එසෙයින් ම මේ බුදුසසුන්හි ද භික්ෂූන් සිත්අලවා විසීමට හේතුවන ආශ්චර්‍යධර්මයෝ අට දෙනෙක් වෙති: 1. සයුරෙහි පිළිවෙළින් ගැඹුරුබව මෙන් සසුන්හි ශීල-ධුතාංග-ශමථ-විදර්ශනා පරිපාටියෙන් අතිගම්භීර වූ රහත්ඵලය දක්වා පැමිණිය හැකි බව වෙයි. 2. සයුර වෙරළ නොපැන සිටීම මෙන් බුදුසව්වෝ ද පනවන ලද සිකපද වෙරළ ජීවිත හේතුයෙනුදු නොපැන යෙති. 3. මුහුද මෘතකුණපය සමග නොසිටුනාක් මෙන් දුශ්ශීල වූ සැක කටයුතු සිල් ඇති අශ්‍රමණයා හා සංඝ තෙමේ උද්දේසාදි සංවාස රහිත වෙයි. හේ කිසිවිටෙක සඟ මැද සිටිය ද සංඝයා ඔහුගෙන් ද හේ සංඝයා කෙරෙන් ද දුරු වූයේ මැ වෙයි. 4. මහගංහෝ සයුරට පැමිණ පෙර නම්ගොත් හරනාක් මෙන් ක්ෂත්‍රිය, බ්‍රාහ්මණ, වෛශ්‍ය, ශුද්‍ර යන මොහු පළමු නම්-ගොත් හැරපියා ශාක්‍යපුත්‍ර යයි ව්‍යවහාරයට යෙති. 5. වැසිදියෙන් ගංහෝදියෙන් සයුරෙහි අඩුවැඩි නැතියා සේ කෙතෙක් පැවිද්දෝ රහත්වැ පිරිනිවියාහු නමුදු නිර්වාණ ධාතුයෙහි උනු බවක් හෝ පිරුණු බවක් නොපැනෙයි. 6. මහසයුර එක මැ ලුණු රස ඇතියා සේ බුදුසසුන ද එක මැ විමුක්ති රසයෙන් යුක්ත වූයේයැ. 7. මහසයුර මුතුමැණික් ආදි නන්රුවනින් පිරුණා සේ මේ ධර්මවිනය ශාසනය සතිපට්ඨාන-සම්‍යක්ප්‍රධාන-සෘද්ධිපාද-ඉන්ද්‍රිය-බල-බොජ්ඣංග-ආර්යඅෂ්ටාංගිකමාර්ග යන ධර්මරත්නයෙන් පරිපූර්ණ වූයේයැ. 8. මහසයුර මහාභූතයනට වාසස්ථාන වූ සේ මේ සසුන ද සෝතාපන්නාදි උත්තම සත්ත්වයනට ආවාස වූයේය. මොහු බුදුසසුන්හි ආශ්චර්‍ය්‍ය-අද්භූත ධර්මයෝයි (අංගුත්තර-අට්ඨකනිපාත).</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>එසෙයින් ම මේ බුදුසසුන්හි ද භික්ෂූන් සිත්අලවා විසීමට හේතුවන ආශ්චර්‍යධර්මයෝ අට දෙනෙක් වෙති: 1. සයුරෙහි පිළිවෙළින් ගැඹුරුබව මෙන් සසුන්හි ශීල-ධුතාංග-ශමථ-විදර්ශනා පරිපාටියෙන් අතිගම්භීර වූ රහත්ඵලය දක්වා පැමිණිය හැකි බව වෙයි. 2. සයුර වෙරළ නොපැන සිටීම මෙන් බුදුසව්වෝ ද පනවන ලද සිකපද වෙරළ ජීවිත හේතුයෙනුදු නොපැන යෙති. 3. මුහුද මෘතකුණපය සමග නොසිටුනාක් මෙන් දුශ්ශීල වූ සැක කටයුතු සිල් ඇති අශ්‍රමණයා හා සංඝ තෙමේ උද්දේසාදි සංවාස රහිත වෙයි. හේ කිසිවිටෙක සඟ මැද සිටිය ද සංඝයා ඔහුගෙන් ද හේ සංඝයා කෙරෙන් ද දුරු වූයේ මැ වෙයි. 4. මහගංහෝ සයුරට පැමිණ පෙර නම්ගොත් හරනාක් මෙන් ක්ෂත්‍රිය, බ්‍රාහ්මණ, වෛශ්‍ය, ශුද්‍ර යන මොහු පළමු නම්-ගොත් හැරපියා ශාක්‍යපුත්‍ර යයි ව්‍යවහාරයට යෙති. 5. වැසිදියෙන් ගංහෝදියෙන් සයුරෙහි අඩුවැඩි නැතියා සේ කෙතෙක් පැවිද්දෝ රහත්වැ පිරිනිවියාහු නමුදු නිර්වාණ ධාතුයෙහි උනු බවක් හෝ පිරුණු බවක් නොපැනෙයි. 6. මහසයුර එක මැ ලුණු රස ඇතියා සේ බුදුසසුන ද එක මැ විමුක්ති රසයෙන් යුක්ත වූයේයැ. 7. මහසයුර මුතුමැණික් ආදි නන්රුවනින් පිරුණා සේ මේ ධර්මවිනය ශාසනය සතිපට්ඨාන-සම්‍යක්ප්‍රධාන-සෘද්ධිපාද-ඉන්ද්‍රිය-බල-බොජ්ඣංග-ආර්යඅෂ්ටාංගිකමාර්ග යන ධර්මරත්නයෙන් පරිපූර්ණ වූයේයැ. 8. මහසයුර මහාභූතයනට වාසස්ථාන වූ සේ මේ සසුන ද සෝතාපන්නාදි උත්තම සත්ත්වයනට ආවාස වූයේය. මොහු බුදුසසුන්හි ආශ්චර්‍ය්‍ය-අද්භූත ධර්මයෝයි (අංගුත්තර-අට්ඨකනිපාත).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">තවද 'අච්ඡරියබ්භුත' සූත්‍රයෙහි බෝසතුන් පිළිබඳ වූ ආශ්චර්‍ය්‍යධර්මයෝ අටළොස් දෙනෙක් වදාරන ලද්දාහුය: 1. බෝසතුන් වෙසතුරු අත්බැවින් ච්‍යුතව සිහිනුවණින් යෙදී තුසිත භවනයෙහි ඉපදීමය, 2. සිහි නුවණින් යුතුව එහි විසීමය, 3. මිනිස් ගණනින් සත්පනස් කෙළ සැටලක්ෂයක් හවුරුදු එහි පරමායුස විඳීමය, 4. එයින් සැව සිහි නුවණැතිව මවුකුස පිළිසඳ ගැනීමය, 5. එකල දෙතිස් පෙරනිමිති පහළ වීමය, 6. මවුකුසැ සිටියහුට සිවුවරම් රජුන් අරක් ගැනීමය, 7. එකල බෝසත්මවගේ සිල්වත්බවය, 8. බෝසත්මවට කාමගුණූපසංහිත සිත් පහළ නොවීමය, 9. බෝසත් මව සියලු සැපතින් අනූන වීමය, 10. බෝසත් මව නිරාබාධ වීමය, 11. බෝසතුන් සපුරා දසමසක් ම මවුකුස විසීමය, 12. මවුකුසින් නික්මුණු සඳ දෙවියන් පළමු කොට පිළිගැනීමය, 13. මෑණියන් සිටියවුන් මැ කුසින් බිහිවීමය, 14. සිවුවරමුන් බෝසතුන් ඉදිරියෙහි තබා මව සැනැසීමය, 15. පිරිසුදුව මවුකුසින් බිහිවීමය, 16. සෘතු සුඛ ගැන්වීම සඳහා අහසින් දියදහර පහළ වීමය, 17. උපන් ඇසිල්ලෙහි සප්ත පද වීතිහාරයෙන් අභීතනාද පැවැත්වීමය, 18. උපන් ඇසිල්ලෙහි දෙතිස් පෙරනිමිති පහළ වීමය යන මොහුයි (මජ්ඣිමනිකාය - උපරිපණ්ණාස).</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">තවද “ අච්ඡරියබ්භුත ” සූත්‍රයෙහි බෝසතුන් පිළිබඳ වූ ආශ්චර්ය්‍යධර්මයෝ අටළොස් දෙනෙක් වදාරන ලද්දාහුය : 1. බෝසතුන් වෙසතුරු අත් බැවින් ව්‍යුතව සිහිනුවණින් යෙදී තුසිත භවනයෙහි ඉපදීමය, 2. සිහි නුවණින් යුතුව එහි විසීමය, 3. මිනිස් ගණනින් සත්පනස් කෙළ සැටලක්ෂයක් හවුරුදු එහි පරමායුස විඳීමය, 4. එයින් සැව සිහි නුවණැතිව මවුකුස පිළිසඳ ගැනීමය, 5. එකල දෙතිස් පෙරනිමිති පහළ වීමය, 6. මවුකුසැ සිටියහුට සිවුවරම් රජුන් අරක් ගැනීමය, 7. එකල බෝසත්මවගේ සිල්වත් බවය, 8. බෝසත්මවට කාමගුණූපසංහිත සිත් පහළ නොවීමය, 9. බෝසත් මව සියලු සැපතින් අනූන වීමය ,10. බෝසත් මව නිරාබාධ වීමය , 11. බෝසතුන් සපුරා දසමසක්ම මවුකුස විසීමය , 12. මවුකුසින් නික්මුණු සඳ දෙවියන් පළමු කොට පිළිගැනීමය , 13. මෑණියන් සිටියවුන් මැ කුසින් බිහිවීමය , 14. සිවුවරමුන් බෝසතුන් ඉදිරියෙහි තබා මව සැනැසීමය , 15. පිරිසුදුව මවුකුසින් බිහිවීමය , 16. සෘතු සුඛ ගැන්වීම සඳහා අහසින් දිය දහර පහළ වීමය. 17. උපන් ඇසිල්ලෙහි සප්ත පද වීතිහාරයෙන් අභීතනාද පැවැත්වීමය. 18 උපන් ඇසිල්ලෙහි දෙතිස් පෙරනිමිති පහළ වීමය යන මොහුයි (මජ්ඣිම නිකාය - උපරිපණ්ණාස).</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ධර්ම සාහිත්‍යයෙහි මෙයින් අන්‍ය වූ ද ආශ්චර්යය අද්භූත ධර්මයෝ නොයෙක් තැන දක්වන ලද්දාහුය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ධර්ම සාහිත්‍යයෙහි මෙයින් අන්‍ය වූ ද ආශ්චර්යය අද්භූත ධර්මයෝ නොයෙක් තැන දක්වන ලද්දාහුය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%81%E0%B7%8A%E0%B6%A0%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA%E0%B6%B0%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%B8&diff=6849&oldid=prev 2025-01-02T10:56:07Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">10:56, 2 ජනවාරි 2025 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">1 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>විස්මය එළවන, පුදුම උපදවන කාරණයයි<del class="diffchange diffchange-inline">: </del>කලාතුරකින් සිදුවන, සියලු තැන්හි නොසිදුවන, එහෙයින් ම සුලභ නොවන <del class="diffchange diffchange-inline">කාරණ යයි</del>. අන්ධයාගේ පර්වතයකට නැඟීමක් මෙන් නිතර නොවේ නුයි ආශ්චර්ය (අච්ඡරිය) නමි. මේ ශබ්ද නයයි. යළි අටුවානයින් අසුර (අච්ඡර) ගැසීමට යෝග්‍ය වූ කාරණය ආශ්චය්‍ය <del class="diffchange diffchange-inline">නම්</del>. එබඳු අසිරිමත් දහම් ලොවැ මඳ තැනෙක කලාතුරකින් සිදුවේ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>විස්මය එළවන, පුදුම උපදවන කාරණයයි<ins class="diffchange diffchange-inline">; </ins>කලාතුරකින් සිදුවන, සියලු තැන්හි නොසිදුවන, එහෙයින් ම සුලභ නොවන <ins class="diffchange diffchange-inline">කාරණයයි</ins>. අන්ධයාගේ පර්වතයකට නැඟීමක් මෙන් නිතර නොවේ නුයි ආශ්චර්ය (අච්ඡරිය) නමි. මේ ශබ්ද නයයි. යළි අටුවානයින් අසුර (අච්ඡර) ගැසීමට යෝග්‍ය වූ කාරණය ආශ්චය්‍ය <ins class="diffchange diffchange-inline">නමි</ins>. එබඳු අසිරිමත් දහම් ලොවැ මඳ තැනෙක කලාතුරකින් සිදුවේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මහසයුරෙහි අසිරිමත් දහම් අටෙකි : 1. පිළිවෙළින් නිම්නව ගැඹුරුව ගිය බව, 2. වෙරළ නොඉක්මවා සිටුනා බව, 3. මළ කුණපයන් සමග නොසිටුනා බව , 4. ගංගා-යමුනා ආදි මහානදීන් සයුරට පැමිණ පළමු තුබූ නම්ගොත් හැරපියා මහමුහුද යයි කියයුතු බවට පැමිණීම, 5. ලොවැ සියලු ගංහෝ දියකඳ ගලාබට ද අහසින් වැසිවට ද මහසයුරෙහි අඩුවක් හෝ වැඩියක් නොවීම, 6. මහසයුර සියලු තැන එක ම ලුණු රසයෙන් යුක්ත වීම, 7. මහසයුර මුතු-මැණික්-වෙරළුමිණි-සක්<del class="diffchange diffchange-inline">- </del>- සිලා - පබළු - රන් - රිදී - පියුම්රා-මැසිරිගල් යන නානා රත්නයෙන් යුක්ත වීම, 8. යළි මහසයුර මහත් සිරුරු ඇති <del class="diffchange diffchange-inline">මහා සත්ත්වයන්ට </del>වාසස්ථාන වීම යන කරුණු අට ය. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">එසෙයින්ම </del>මේ <del class="diffchange diffchange-inline">බුදු සසුන්හි </del>ද භික්ෂූන් <del class="diffchange diffchange-inline">සිත් අලවා </del>විසීමට හේතුවන ආශ්චර්‍යධර්මයෝ අට දෙනෙක් වෙති : 1. සයුරෙහි පිළිවෙළින් <del class="diffchange diffchange-inline">ගැඹුරු බව </del>මෙන් සසුන්හි ශීල - ධුතාංග-ශමථ-විදර්ශනා පරිපාටියෙන් අතිගම්භීර වූ රහත්ඵලය දක්වා පැමිණිය හැකි බව වෙයි. 2. සයුර වෙරළ නොපැන සිටීම මෙන් බුදුසව්වෝ ද පනවන ලද සිකපද වෙරළ ජීවිත හේතුයෙනුදු නොපැන යෙති. 3. මුහුද මෘතකුණපය සමග නොසිටුනාක් මෙන් දුශ්ශීල වූ සැක කටයුතු සිල් ඇති අශ්‍රමණයා හා සංඝ තෙමේ උද්දේසාදි සංවාස රහිත වෙයි. හේ කිසිවිටෙක සඟ මැද සිටිය ද සංඝයා ඔහුගෙන් ද හේ සංඝයා කෙරෙන් ද දුරු වූයේ මැ වෙයි.4. මහගංහෝ සයුරට පැමිණ පෙර නම්ගොත් හරනාක් මෙන් ක්ෂත්‍රිය, බ්‍රාහ්මණ, වෛශ්‍ය, ශුද්‍ර යන මොහු පළමු නම් - ගොත් හැරපියා ශාක්‍යපුත්‍ර යයි ව්‍යවහාරයට යෙති. 5. <del class="diffchange diffchange-inline">වැසි දියෙන් ගං හෝ දියෙන් </del>සයුරෙහි අඩුවැඩි නැතියා සේ කෙතෙක් පැවිද්දෝ රහත්වැ පිරිනිවියාහු නමුදු නිර්වාණ ධාතුයෙහි උනු බවක් හෝ පිරුණු බවක් <del class="diffchange diffchange-inline">නො පැනෙයි</del>. 6.මහසයුර එක මැ ලුණු රස ඇතියා සේ බුදුසසුන ද එක මැ විමුක්ති රසයෙන් යුක්ත වූයේයැ. 7.මහසයුර මුතුමැණික් ආදි නන්රුවනින් පිරුණා සේ මේ ධර්මවිනය ශාසනය සතිපට්ඨාන - <del class="diffchange diffchange-inline">සම්‍යක් ප්‍රධාන </del>- සෘද්ධිපාද - ඉන්ද්‍රිය - බල - බොජ්ඣංග - <del class="diffchange diffchange-inline">ආර්යයඅෂ්ටාංගික මාර්ග </del>යන ධර්මරත්නයෙන් පරිපූර්ණ වූයේයැ. 8. මහසයුර මහාභූතයනට වාසස්ථාන වූ සේ මේ සසුන ද සෝතාපන්නාදි උත්තම සත්ත්වයනට ආවාස වූයේය. මොහු බුදුසසුන්හි ආශ්චර්‍ය්‍ය-අද්භූත ධර්මයෝයි (අංගුත්තර - අට්ඨකනිපාත)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මහසයුරෙහි අසිරිමත් දහම් අටෙකි: 1. පිළිවෙළින් නිම්නව ගැඹුරුව ගිය බව, 2. වෙරළ නොඉක්මවා සිටුනා බව, 3. මළ කුණපයන් සමග නොසිටුනා බව, 4. ගංගා-යමුනා ආදි මහානදීන් සයුරට පැමිණ පළමු තුබූ නම්ගොත් හැරපියා මහමුහුද යයි කියයුතු බවට පැමිණීම, 5. ලොවැ සියලු ගංහෝ දියකඳ ගලාබට ද අහසින් වැසිවට ද මහසයුරෙහි අඩුවක් හෝ වැඩියක් නොවීම, 6. මහසයුර සියලු තැන එක ම ලුණු රසයෙන් යුක්ත වීම, 7. මහසයුර මුතු-මැණික්-වෙරළුමිණි-සක්-සිලා-පබළු-රන්-රිදී-පියුම්රා-මැසිරිගල් යන නානා රත්නයෙන් යුක්ත වීම, 8. යළි මහසයුර මහත් සිරුරු ඇති <ins class="diffchange diffchange-inline">මහාසත්ත්වයන්ට </ins>වාසස්ථාන වීම යන කරුණු අට ය. &#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">එසෙයින් ම </ins>මේ <ins class="diffchange diffchange-inline">බුදුසසුන්හි </ins>ද භික්ෂූන් <ins class="diffchange diffchange-inline">සිත්අලවා </ins>විසීමට හේතුවන ආශ්චර්‍යධර්මයෝ අට දෙනෙක් වෙති: 1. සයුරෙහි පිළිවෙළින් <ins class="diffchange diffchange-inline">ගැඹුරුබව </ins>මෙන් සසුන්හි ශීල-ධුතාංග-ශමථ-විදර්ශනා පරිපාටියෙන් අතිගම්භීර වූ රහත්ඵලය දක්වා පැමිණිය හැකි බව වෙයි. 2. සයුර වෙරළ නොපැන සිටීම මෙන් බුදුසව්වෝ ද පනවන ලද සිකපද වෙරළ ජීවිත හේතුයෙනුදු නොපැන යෙති. 3. මුහුද මෘතකුණපය සමග නොසිටුනාක් මෙන් දුශ්ශීල වූ සැක කටයුතු සිල් ඇති අශ්‍රමණයා හා සංඝ තෙමේ උද්දේසාදි සංවාස රහිත වෙයි. හේ කිසිවිටෙක සඟ මැද සිටිය ද සංඝයා ඔහුගෙන් ද හේ සංඝයා කෙරෙන් ද දුරු වූයේ මැ වෙයි. 4. මහගංහෝ සයුරට පැමිණ පෙර නම්ගොත් හරනාක් මෙන් ක්ෂත්‍රිය, බ්‍රාහ්මණ, වෛශ්‍ය, ශුද්‍ර යන මොහු පළමු නම්-ගොත් හැරපියා ශාක්‍යපුත්‍ර යයි ව්‍යවහාරයට යෙති. 5. <ins class="diffchange diffchange-inline">වැසිදියෙන් ගංහෝදියෙන් </ins>සයුරෙහි අඩුවැඩි නැතියා සේ කෙතෙක් පැවිද්දෝ රහත්වැ පිරිනිවියාහු නමුදු නිර්වාණ ධාතුයෙහි උනු බවක් හෝ පිරුණු බවක් <ins class="diffchange diffchange-inline">නොපැනෙයි</ins>. 6. මහසයුර එක මැ ලුණු රස ඇතියා සේ බුදුසසුන ද එක මැ විමුක්ති රසයෙන් යුක්ත වූයේයැ. 7. මහසයුර මුතුමැණික් ආදි නන්රුවනින් පිරුණා සේ මේ ධර්මවිනය ශාසනය සතිපට්ඨාන-<ins class="diffchange diffchange-inline">සම්‍යක්ප්‍රධාන</ins>-සෘද්ධිපාද-ඉන්ද්‍රිය-බල-බොජ්ඣංග-<ins class="diffchange diffchange-inline">ආර්යඅෂ්ටාංගිකමාර්ග </ins>යන ධර්මරත්නයෙන් පරිපූර්ණ වූයේයැ. 8. මහසයුර මහාභූතයනට වාසස්ථාන වූ සේ මේ සසුන ද සෝතාපන්නාදි උත්තම සත්ත්වයනට ආවාස වූයේය. මොහු බුදුසසුන්හි ආශ්චර්‍ය්‍ය-අද්භූත ධර්මයෝයි (අංගුත්තර-අට්ඨකනිපාත)<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>තවද “ අච්ඡරියබ්භුත ” සූත්‍රයෙහි බෝසතුන් පිළිබඳ වූ ආශ්චර්ය්‍යධර්මයෝ අටළොස් දෙනෙක් වදාරන ලද්දාහුය : 1. බෝසතුන් වෙසතුරු අත් බැවින් ව්‍යුතව සිහිනුවණින් යෙදී තුසිත භවනයෙහි ඉපදීමය, 2. සිහි නුවණින් යුතුව එහි විසීමය, 3. මිනිස් ගණනින් සත්පනස් කෙළ සැටලක්ෂයක් හවුරුදු එහි පරමායුස විඳීමය, 4. එයින් සැව සිහි නුවණැතිව මවුකුස පිළිසඳ ගැනීමය, 5. එකල දෙතිස් පෙරනිමිති පහළ වීමය, 6. මවුකුසැ සිටියහුට සිවුවරම් රජුන් අරක් ගැනීමය, 7. එකල බෝසත්මවගේ සිල්වත් බවය, 8. බෝසත්මවට කාමගුණූපසංහිත සිත් පහළ නොවීමය, 9. බෝසත් මව සියලු සැපතින් අනූන වීමය ,10. බෝසත් මව නිරාබාධ වීමය , 11. බෝසතුන් සපුරා දසමසක්ම මවුකුස විසීමය , 12. මවුකුසින් නික්මුණු සඳ දෙවියන් පළමු කොට පිළිගැනීමය , 13. මෑණියන් සිටියවුන් මැ කුසින් බිහිවීමය , 14. සිවුවරමුන් බෝසතුන් ඉදිරියෙහි තබා මව සැනැසීමය , 15. පිරිසුදුව මවුකුසින් බිහිවීමය , 16. සෘතු සුඛ ගැන්වීම සඳහා අහසින් දිය දහර පහළ වීමය. 17. උපන් ඇසිල්ලෙහි සප්ත පද වීතිහාරයෙන් අභීතනාද පැවැත්වීමය. 18 උපන් ඇසිල්ලෙහි දෙතිස් පෙරනිමිති පහළ වීමය යන මොහුයි (මජ්ඣිම නිකාය - උපරිපණ්ණාස).</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>තවද “ අච්ඡරියබ්භුත ” සූත්‍රයෙහි බෝසතුන් පිළිබඳ වූ ආශ්චර්ය්‍යධර්මයෝ අටළොස් දෙනෙක් වදාරන ලද්දාහුය : 1. බෝසතුන් වෙසතුරු අත් බැවින් ව්‍යුතව සිහිනුවණින් යෙදී තුසිත භවනයෙහි ඉපදීමය, 2. සිහි නුවණින් යුතුව එහි විසීමය, 3. මිනිස් ගණනින් සත්පනස් කෙළ සැටලක්ෂයක් හවුරුදු එහි පරමායුස විඳීමය, 4. එයින් සැව සිහි නුවණැතිව මවුකුස පිළිසඳ ගැනීමය, 5. එකල දෙතිස් පෙරනිමිති පහළ වීමය, 6. මවුකුසැ සිටියහුට සිවුවරම් රජුන් අරක් ගැනීමය, 7. එකල බෝසත්මවගේ සිල්වත් බවය, 8. බෝසත්මවට කාමගුණූපසංහිත සිත් පහළ නොවීමය, 9. බෝසත් මව සියලු සැපතින් අනූන වීමය ,10. බෝසත් මව නිරාබාධ වීමය , 11. බෝසතුන් සපුරා දසමසක්ම මවුකුස විසීමය , 12. මවුකුසින් නික්මුණු සඳ දෙවියන් පළමු කොට පිළිගැනීමය , 13. මෑණියන් සිටියවුන් මැ කුසින් බිහිවීමය , 14. සිවුවරමුන් බෝසතුන් ඉදිරියෙහි තබා මව සැනැසීමය , 15. පිරිසුදුව මවුකුසින් බිහිවීමය , 16. සෘතු සුඛ ගැන්වීම සඳහා අහසින් දිය දහර පහළ වීමය. 17. උපන් ඇසිල්ලෙහි සප්ත පද වීතිහාරයෙන් අභීතනාද පැවැත්වීමය. 18 උපන් ඇසිල්ලෙහි දෙතිස් පෙරනිමිති පහළ වීමය යන මොහුයි (මජ්ඣිම නිකාය - උපරිපණ්ණාස).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ධර්ම සාහිත්‍යයෙහි මෙයින් අන්‍ය වූ ද ආශ්චර්යය අද්භූත ධර්මයෝ නොයෙක් තැන දක්වන ලද්දාහුය.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ධර්ම සාහිත්‍යයෙහි මෙයින් අන්‍ය වූ ද ආශ්චර්යය අද්භූත ධර්මයෝ නොයෙක් තැන දක්වන ලද්දාහුය.</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%81%E0%B7%8A%E0%B6%A0%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA%E0%B6%B0%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%B8&diff=6786&oldid=prev 2024-12-31T07:24:29Z

<p>&#039;විස්මය එළවන, පුදුම උපදවන කාරණයයි: කලාතුරකින් ස...&#039; යොදමින් නව පිටුවක් තනන ලදි</p> <p><b>නව පිටුව</b></p><div>විස්මය එළවන, පුදුම උපදවන කාරණයයි: කලාතුරකින් සිදුවන, සියලු තැන්හි නොසිදුවන, එහෙයින් ම සුලභ නොවන කාරණ යයි. අන්ධයාගේ පර්වතයකට නැඟීමක් මෙන් නිතර නොවේ නුයි ආශ්චර්ය (අච්ඡරිය) නමි. මේ ශබ්ද නයයි. යළි අටුවානයින් අසුර (අච්ඡර) ගැසීමට යෝග්‍ය වූ කාරණය ආශ්චය්‍ය නම්. එබඳු අසිරිමත් දහම් ලොවැ මඳ තැනෙක කලාතුරකින් සිදුවේ.<br /> මහසයුරෙහි අසිරිමත් දහම් අටෙකි : 1. පිළිවෙළින් නිම්නව ගැඹුරුව ගිය බව, 2. වෙරළ නොඉක්මවා සිටුනා බව, 3. මළ කුණපයන් සමග නොසිටුනා බව , 4. ගංගා-යමුනා ආදි මහානදීන් සයුරට පැමිණ පළමු තුබූ නම්ගොත් හැරපියා මහමුහුද යයි කියයුතු බවට පැමිණීම, 5. ලොවැ සියලු ගංහෝ දියකඳ ගලාබට ද අහසින් වැසිවට ද මහසයුරෙහි අඩුවක් හෝ වැඩියක් නොවීම, 6. මහසයුර සියලු තැන එක ම ලුණු රසයෙන් යුක්ත වීම, 7. මහසයුර මුතු-මැණික්-වෙරළුමිණි-සක්- - සිලා - පබළු - රන් - රිදී - පියුම්රා-මැසිරිගල් යන නානා රත්නයෙන් යුක්ත වීම, 8. යළි මහසයුර මහත් සිරුරු ඇති මහා සත්ත්වයන්ට වාසස්ථාන වීම යන කරුණු අට ය. <br /> එසෙයින්ම මේ බුදු සසුන්හි ද භික්ෂූන් සිත් අලවා විසීමට හේතුවන ආශ්චර්‍යධර්මයෝ අට දෙනෙක් වෙති : 1. සයුරෙහි පිළිවෙළින් ගැඹුරු බව මෙන් සසුන්හි ශීල - ධුතාංග-ශමථ-විදර්ශනා පරිපාටියෙන් අතිගම්භීර වූ රහත්ඵලය දක්වා පැමිණිය හැකි බව වෙයි. 2. සයුර වෙරළ නොපැන සිටීම මෙන් බුදුසව්වෝ ද පනවන ලද සිකපද වෙරළ ජීවිත හේතුයෙනුදු නොපැන යෙති. 3. මුහුද මෘතකුණපය සමග නොසිටුනාක් මෙන් දුශ්ශීල වූ සැක කටයුතු සිල් ඇති අශ්‍රමණයා හා සංඝ තෙමේ උද්දේසාදි සංවාස රහිත වෙයි. හේ කිසිවිටෙක සඟ මැද සිටිය ද සංඝයා ඔහුගෙන් ද හේ සංඝයා කෙරෙන් ද දුරු වූයේ මැ වෙයි.4. මහගංහෝ සයුරට පැමිණ පෙර නම්ගොත් හරනාක් මෙන් ක්ෂත්‍රිය, බ්‍රාහ්මණ, වෛශ්‍ය, ශුද්‍ර යන මොහු පළමු නම් - ගොත් හැරපියා ශාක්‍යපුත්‍ර යයි ව්‍යවහාරයට යෙති. 5. වැසි දියෙන් ගං හෝ දියෙන් සයුරෙහි අඩුවැඩි නැතියා සේ කෙතෙක් පැවිද්දෝ රහත්වැ පිරිනිවියාහු නමුදු නිර්වාණ ධාතුයෙහි උනු බවක් හෝ පිරුණු බවක් නො පැනෙයි. 6.මහසයුර එක මැ ලුණු රස ඇතියා සේ බුදුසසුන ද එක මැ විමුක්ති රසයෙන් යුක්ත වූයේයැ. 7.මහසයුර මුතුමැණික් ආදි නන්රුවනින් පිරුණා සේ මේ ධර්මවිනය ශාසනය සතිපට්ඨාන - සම්‍යක් ප්‍රධාන - සෘද්ධිපාද - ඉන්ද්‍රිය - බල - බොජ්ඣංග - ආර්යයඅෂ්ටාංගික මාර්ග යන ධර්මරත්නයෙන් පරිපූර්ණ වූයේයැ. 8. මහසයුර මහාභූතයනට වාසස්ථාන වූ සේ මේ සසුන ද සෝතාපන්නාදි උත්තම සත්ත්වයනට ආවාස වූයේය. මොහු බුදුසසුන්හි ආශ්චර්‍ය්‍ය-අද්භූත ධර්මයෝයි (අංගුත්තර - අට්ඨකනිපාත)<br /> තවද “ අච්ඡරියබ්භුත ” සූත්‍රයෙහි බෝසතුන් පිළිබඳ වූ ආශ්චර්ය්‍යධර්මයෝ අටළොස් දෙනෙක් වදාරන ලද්දාහුය : 1. බෝසතුන් වෙසතුරු අත් බැවින් ව්‍යුතව සිහිනුවණින් යෙදී තුසිත භවනයෙහි ඉපදීමය, 2. සිහි නුවණින් යුතුව එහි විසීමය, 3. මිනිස් ගණනින් සත්පනස් කෙළ සැටලක්ෂයක් හවුරුදු එහි පරමායුස විඳීමය, 4. එයින් සැව සිහි නුවණැතිව මවුකුස පිළිසඳ ගැනීමය, 5. එකල දෙතිස් පෙරනිමිති පහළ වීමය, 6. මවුකුසැ සිටියහුට සිවුවරම් රජුන් අරක් ගැනීමය, 7. එකල බෝසත්මවගේ සිල්වත් බවය, 8. බෝසත්මවට කාමගුණූපසංහිත සිත් පහළ නොවීමය, 9. බෝසත් මව සියලු සැපතින් අනූන වීමය ,10. බෝසත් මව නිරාබාධ වීමය , 11. බෝසතුන් සපුරා දසමසක්ම මවුකුස විසීමය , 12. මවුකුසින් නික්මුණු සඳ දෙවියන් පළමු කොට පිළිගැනීමය , 13. මෑණියන් සිටියවුන් මැ කුසින් බිහිවීමය , 14. සිවුවරමුන් බෝසතුන් ඉදිරියෙහි තබා මව සැනැසීමය , 15. පිරිසුදුව මවුකුසින් බිහිවීමය , 16. සෘතු සුඛ ගැන්වීම සඳහා අහසින් දිය දහර පහළ වීමය. 17. උපන් ඇසිල්ලෙහි සප්ත පද වීතිහාරයෙන් අභීතනාද පැවැත්වීමය. 18 උපන් ඇසිල්ලෙහි දෙතිස් පෙරනිමිති පහළ වීමය යන මොහුයි (මජ්ඣිම නිකාය - උපරිපණ්ණාස).<br /> ධර්ම සාහිත්‍යයෙහි මෙයින් අන්‍ය වූ ද ආශ්චර්යය අද්භූත ධර්මයෝ නොයෙක් තැන දක්වන ලද්දාහුය.<br /> <br /> (සංස්කරණය: 1965)<br /> <br /> [[ප්‍රවර්ගය: බෞද්ධ ධර්මපාඨ]] <br /> <br /> [[ප්‍රවර්ගය: ආ]]</div>

Senasinghe