http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?action=history&feed=atom&title=%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B6%B1%E0%B6%9D%E0%B6%BB%E0%B6%BA 2026-05-14T03:50:48Z විකියෙහි මෙම පිටුව සඳහා ඇති සංශෝධන ඉතිහාසය MediaWiki 1.27.1 http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B6%B1%E0%B6%9D%E0%B6%BB%E0%B6%BA&diff=8890&oldid=prev 2025-08-20T10:03:13Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">10:03, 20 අගෝස්තු 2025 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43" >43 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">43 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== උත්තිමඩුව ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== උත්තිමඩුව ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>හුරුළුපළාතේම උලගල්ල කෝරළේ උත්තිමඩුව නම් ගමේ ද අසුන්ගෙයක අවශේෂ ඇත. එහි පිහිටි අසුන දිගින් අඩි 11කුත් අඟල් 8කි. පළල අඩි පහකි. ගල්පෝරුවේ වැඩි ම ඝනකම අඩියකුත් අඟල් 2කි. පසු බිත්තිය අතට වූ බටහිර අද්දර හැරෙන්නට ගපෝරුවේ අනික් තුන්පැත්තම බොරදමින් යුක්තය. අසුන අඩි දෙකක් උස ගල්කණු මත පිහිටුවා ඇත. බිත්ති කලින් ගඩොලින් බැඳ තිබෙන්නට ඇත. නැගෙනහිරට මුහුණ ලා සෑදු අඩි 22ක් දිග හා අඩි 15ක් පළල ඇති චතුරශ්‍ර ගෙයක බටහිර අංශයේ උතුරේ සිට දකුණට අසුන තබා තිබේ. එසේ කොට ඇත්තේ බුදුගෙවල හිටිපිළිම හෝ වැඩ ඉන්නා පිළිම තබන අන්දමටයි. ආසනයට පිටිපසින් ගඩොලින් බඳින ලද චතුරශ්‍ර වේදිකාවකි. එහි පොළොවට ගඩොල් අල්ලා තිබේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>හුරුළුපළාතේම උලගල්ල කෝරළේ උත්තිමඩුව නම් ගමේ ද අසුන්ගෙයක අවශේෂ ඇත. එහි පිහිටි අසුන දිගින් අඩි 11කුත් අඟල් 8කි. පළල අඩි පහකි. ගල්පෝරුවේ වැඩි ම ඝනකම අඩියකුත් අඟල් 2කි. පසු බිත්තිය අතට වූ බටහිර අද්දර හැරෙන්නට ගපෝරුවේ අනික් තුන්පැත්තම බොරදමින් යුක්තය. අසුන අඩි දෙකක් උස ගල්කණු මත පිහිටුවා ඇත. බිත්ති කලින් ගඩොලින් බැඳ තිබෙන්නට ඇත. නැගෙනහිරට මුහුණ ලා සෑදු අඩි 22ක් දිග හා අඩි 15ක් පළල ඇති චතුරශ්‍ර ගෙයක බටහිර අංශයේ උතුරේ සිට දකුණට අසුන තබා තිබේ. එසේ කොට ඇත්තේ බුදුගෙවල හිටිපිළිම හෝ වැඩ ඉන්නා පිළිම තබන අන්දමටයි. ආසනයට පිටිපසින් ගඩොලින් බඳින ලද චතුරශ්‍ර වේදිකාවකි. එහි පොළොවට ගඩොල් අල්ලා තිබේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:2-718.jpg|<del class="diffchange diffchange-inline">600px</del>|right]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:2-718.jpg|<ins class="diffchange diffchange-inline">400px</ins>|right]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== දාගැබ් අංගණ හා ආසන ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== දාගැබ් අංගණ හා ආසන ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>දාගැබ් වටේ ම පිහිටුවා තිබෙන ආසනවලට කලක පටන් මලසුන් (මල් අසුන්) යයි කියනු ලැබේ. ඒවා මල් පූජාව පිණිස ප්‍රයෝජනයට ගනු ලැබේ. එහෙත් දාගැබ් වටේ ම සිරිපතුල් හා පසුව බුදුපිළිමත් තබන ලදුවා සේ ආසන ද පිහිටෙව්වේ ඒවා උඩ මල් තැබීම පිණිස නොව ඒ අසුන්වලට වන්දනමානන කිරීමටය. ඉහත දැක්වූ ආටානාටිය සුත්‍ර පාඨයෙන් &quot;විහාරයට ගෙන්නවා සෑ අඟණේ හෙළවා අසුන්පුද කරවා&quot; යන්නක් කීමෙන් පුද පිණිස දාගැබ්මළුවල ආසන තබා තිබුණු බව ඔප්පු වෙයි. ගෙයක් නැතුව විශාල ගල්ආසන රුවන්වැලිසෑ මළුව පටන්කොට නොයෙක් තැන දක්නට ඇත. යම්සේ දාගැබ් මළුවල පිහිටි බුදුපිළිමවලට ආවරණය පිණිස බුදුගෙවල් සාදන ලද්දේ ද එසේ ම සෑමළුවල පිහිටි අසුන්වලට ආවරණය පිණිස ද ගෙවල් ඉදි කරන ලදි. මෙබඳු අසුන්ගෙවල් සේරුවිල චෛත්‍යරාජයාගේ සතර පැත්තේ තිබී ඇත. එම චෛත්‍යය පිළිබඳ අභිනව ප්‍රතිසංස්කරණවල දී එහි ගල් ආසනවලට ද අලුත් ක්‍රමයේ ආවරණ සාදා තිබේ. දැන් මේවාට මලසුන් ගෙවල් යයි කියතත් ඒවා සාදා ඇත්තේ පැරැණි අසුන් ගෙවල්වල අත්තිවාරම් උඩය. සේරුවිල ගල් ආසන දිග අඩි 11 සිට පළල අඩි 6 දක්වා විශාලය. ඝනකම අඟල් 9 දක්වාය. මේ ආසන මත්තේ වටේට අඟල් 4ක පමණ තීරුවක් බේරා මැද පාත් කොට ඇත. රුවන්වැලි සෑයේ ද එබඳු ගල් ආසන තුනක් බටහිර වාහල්කඩ සමීපයේ ඇත.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>දාගැබ් වටේ ම පිහිටුවා තිබෙන ආසනවලට කලක පටන් මලසුන් (මල් අසුන්) යයි කියනු ලැබේ. ඒවා මල් පූජාව පිණිස ප්‍රයෝජනයට ගනු ලැබේ. එහෙත් දාගැබ් වටේ ම සිරිපතුල් හා පසුව බුදුපිළිමත් තබන ලදුවා සේ ආසන ද පිහිටෙව්වේ ඒවා උඩ මල් තැබීම පිණිස නොව ඒ අසුන්වලට වන්දනමානන කිරීමටය. ඉහත දැක්වූ ආටානාටිය සුත්‍ර පාඨයෙන් &quot;විහාරයට ගෙන්නවා සෑ අඟණේ හෙළවා අසුන්පුද කරවා&quot; යන්නක් කීමෙන් පුද පිණිස දාගැබ්මළුවල ආසන තබා තිබුණු බව ඔප්පු වෙයි. ගෙයක් නැතුව විශාල ගල්ආසන රුවන්වැලිසෑ මළුව පටන්කොට නොයෙක් තැන දක්නට ඇත. යම්සේ දාගැබ් මළුවල පිහිටි බුදුපිළිමවලට ආවරණය පිණිස බුදුගෙවල් සාදන ලද්දේ ද එසේ ම සෑමළුවල පිහිටි අසුන්වලට ආවරණය පිණිස ද ගෙවල් ඉදි කරන ලදි. මෙබඳු අසුන්ගෙවල් සේරුවිල චෛත්‍යරාජයාගේ සතර පැත්තේ තිබී ඇත. එම චෛත්‍යය පිළිබඳ අභිනව ප්‍රතිසංස්කරණවල දී එහි ගල් ආසනවලට ද අලුත් ක්‍රමයේ ආවරණ සාදා තිබේ. දැන් මේවාට මලසුන් ගෙවල් යයි කියතත් ඒවා සාදා ඇත්තේ පැරැණි අසුන් ගෙවල්වල අත්තිවාරම් උඩය. සේරුවිල ගල් ආසන දිග අඩි 11 සිට පළල අඩි 6 දක්වා විශාලය. ඝනකම අඟල් 9 දක්වාය. මේ ආසන මත්තේ වටේට අඟල් 4ක පමණ තීරුවක් බේරා මැද පාත් කොට ඇත. රුවන්වැලි සෑයේ ද එබඳු ගල් ආසන තුනක් බටහිර වාහල්කඩ සමීපයේ ඇත.</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B6%B1%E0%B6%9D%E0%B6%BB%E0%B6%BA&diff=8889&oldid=prev 2025-08-20T10:02:37Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">10:02, 20 අගෝස්තු 2025 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43" >43 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">43 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== උත්තිමඩුව ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== උත්තිමඩුව ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>හුරුළුපළාතේම උලගල්ල කෝරළේ උත්තිමඩුව නම් ගමේ ද අසුන්ගෙයක අවශේෂ ඇත. එහි පිහිටි අසුන දිගින් අඩි 11කුත් අඟල් 8කි. පළල අඩි පහකි. ගල්පෝරුවේ වැඩි ම ඝනකම අඩියකුත් අඟල් 2කි. පසු බිත්තිය අතට වූ බටහිර අද්දර හැරෙන්නට ගපෝරුවේ අනික් තුන්පැත්තම බොරදමින් යුක්තය. අසුන අඩි දෙකක් උස ගල්කණු මත පිහිටුවා ඇත. බිත්ති කලින් ගඩොලින් බැඳ තිබෙන්නට ඇත. නැගෙනහිරට මුහුණ ලා සෑදු අඩි 22ක් දිග හා අඩි 15ක් පළල ඇති චතුරශ්‍ර ගෙයක බටහිර අංශයේ උතුරේ සිට දකුණට අසුන තබා තිබේ. එසේ කොට ඇත්තේ බුදුගෙවල හිටිපිළිම හෝ වැඩ ඉන්නා පිළිම තබන අන්දමටයි. ආසනයට පිටිපසින් ගඩොලින් බඳින ලද චතුරශ්‍ර වේදිකාවකි. එහි පොළොවට ගඩොල් අල්ලා තිබේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>හුරුළුපළාතේම උලගල්ල කෝරළේ උත්තිමඩුව නම් ගමේ ද අසුන්ගෙයක අවශේෂ ඇත. එහි පිහිටි අසුන දිගින් අඩි 11කුත් අඟල් 8කි. පළල අඩි පහකි. ගල්පෝරුවේ වැඩි ම ඝනකම අඩියකුත් අඟල් 2කි. පසු බිත්තිය අතට වූ බටහිර අද්දර හැරෙන්නට ගපෝරුවේ අනික් තුන්පැත්තම බොරදමින් යුක්තය. අසුන අඩි දෙකක් උස ගල්කණු මත පිහිටුවා ඇත. බිත්ති කලින් ගඩොලින් බැඳ තිබෙන්නට ඇත. නැගෙනහිරට මුහුණ ලා සෑදු අඩි 22ක් දිග හා අඩි 15ක් පළල ඇති චතුරශ්‍ර ගෙයක බටහිර අංශයේ උතුරේ සිට දකුණට අසුන තබා තිබේ. එසේ කොට ඇත්තේ බුදුගෙවල හිටිපිළිම හෝ වැඩ ඉන්නා පිළිම තබන අන්දමටයි. ආසනයට පිටිපසින් ගඩොලින් බඳින ලද චතුරශ්‍ර වේදිකාවකි. එහි පොළොවට ගඩොල් අල්ලා තිබේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ගොනුව:2-718.jpg|600px|right]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== දාගැබ් අංගණ හා ආසන ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== දාගැබ් අංගණ හා ආසන ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>දාගැබ් වටේ ම පිහිටුවා තිබෙන ආසනවලට කලක පටන් මලසුන් (මල් අසුන්) යයි කියනු ලැබේ. ඒවා මල් පූජාව පිණිස ප්‍රයෝජනයට ගනු ලැබේ. එහෙත් දාගැබ් වටේ ම සිරිපතුල් හා පසුව බුදුපිළිමත් තබන ලදුවා සේ ආසන ද පිහිටෙව්වේ ඒවා උඩ මල් තැබීම පිණිස නොව ඒ අසුන්වලට වන්දනමානන කිරීමටය. ඉහත දැක්වූ ආටානාටිය සුත්‍ර පාඨයෙන් &quot;විහාරයට ගෙන්නවා සෑ අඟණේ හෙළවා අසුන්පුද කරවා&quot; යන්නක් කීමෙන් පුද පිණිස දාගැබ්මළුවල ආසන තබා තිබුණු බව ඔප්පු වෙයි. ගෙයක් නැතුව විශාල ගල්ආසන රුවන්වැලිසෑ මළුව පටන්කොට නොයෙක් තැන දක්නට ඇත. යම්සේ දාගැබ් මළුවල පිහිටි බුදුපිළිමවලට ආවරණය පිණිස බුදුගෙවල් සාදන ලද්දේ ද එසේ ම සෑමළුවල පිහිටි අසුන්වලට ආවරණය පිණිස ද ගෙවල් ඉදි කරන ලදි. මෙබඳු අසුන්ගෙවල් සේරුවිල චෛත්‍යරාජයාගේ සතර පැත්තේ තිබී ඇත. එම චෛත්‍යය පිළිබඳ අභිනව ප්‍රතිසංස්කරණවල දී එහි ගල් ආසනවලට ද අලුත් ක්‍රමයේ ආවරණ සාදා තිබේ. දැන් මේවාට මලසුන් ගෙවල් යයි කියතත් ඒවා සාදා ඇත්තේ පැරැණි අසුන් ගෙවල්වල අත්තිවාරම් උඩය. සේරුවිල ගල් ආසන දිග අඩි 11 සිට පළල අඩි 6 දක්වා විශාලය. ඝනකම අඟල් 9 දක්වාය. මේ ආසන මත්තේ වටේට අඟල් 4ක පමණ තීරුවක් බේරා මැද පාත් කොට ඇත. රුවන්වැලි සෑයේ ද එබඳු ගල් ආසන තුනක් බටහිර වාහල්කඩ සමීපයේ ඇත.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>දාගැබ් වටේ ම පිහිටුවා තිබෙන ආසනවලට කලක පටන් මලසුන් (මල් අසුන්) යයි කියනු ලැබේ. ඒවා මල් පූජාව පිණිස ප්‍රයෝජනයට ගනු ලැබේ. එහෙත් දාගැබ් වටේ ම සිරිපතුල් හා පසුව බුදුපිළිමත් තබන ලදුවා සේ ආසන ද පිහිටෙව්වේ ඒවා උඩ මල් තැබීම පිණිස නොව ඒ අසුන්වලට වන්දනමානන කිරීමටය. ඉහත දැක්වූ ආටානාටිය සුත්‍ර පාඨයෙන් &quot;විහාරයට ගෙන්නවා සෑ අඟණේ හෙළවා අසුන්පුද කරවා&quot; යන්නක් කීමෙන් පුද පිණිස දාගැබ්මළුවල ආසන තබා තිබුණු බව ඔප්පු වෙයි. ගෙයක් නැතුව විශාල ගල්ආසන රුවන්වැලිසෑ මළුව පටන්කොට නොයෙක් තැන දක්නට ඇත. යම්සේ දාගැබ් මළුවල පිහිටි බුදුපිළිමවලට ආවරණය පිණිස බුදුගෙවල් සාදන ලද්දේ ද එසේ ම සෑමළුවල පිහිටි අසුන්වලට ආවරණය පිණිස ද ගෙවල් ඉදි කරන ලදි. මෙබඳු අසුන්ගෙවල් සේරුවිල චෛත්‍යරාජයාගේ සතර පැත්තේ තිබී ඇත. එම චෛත්‍යය පිළිබඳ අභිනව ප්‍රතිසංස්කරණවල දී එහි ගල් ආසනවලට ද අලුත් ක්‍රමයේ ආවරණ සාදා තිබේ. දැන් මේවාට මලසුන් ගෙවල් යයි කියතත් ඒවා සාදා ඇත්තේ පැරැණි අසුන් ගෙවල්වල අත්තිවාරම් උඩය. සේරුවිල ගල් ආසන දිග අඩි 11 සිට පළල අඩි 6 දක්වා විශාලය. ඝනකම අඟල් 9 දක්වාය. මේ ආසන මත්තේ වටේට අඟල් 4ක පමණ තීරුවක් බේරා මැද පාත් කොට ඇත. රුවන්වැලි සෑයේ ද එබඳු ගල් ආසන තුනක් බටහිර වාහල්කඩ සමීපයේ ඇත.</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B6%B1%E0%B6%9D%E0%B6%BB%E0%B6%BA&diff=8887&oldid=prev 2025-08-20T10:00:41Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">10:00, 20 අගෝස්තු 2025 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37" >37 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">37 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== පුළුකුණාව ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== පුළුකුණාව ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මඩකලපු දිසාවේ මන්මුණෛ පත්තුවේ පැරැණි ගුහාලිපි ආදිය ඇති පුළුකුණා කන්ද පාමුල මිටියාවතේ ඇති පැරැණි ගොඩනැඟිලි අත්තිවාරම් අතර ආසනයක් සහිත අසුන්ගෙයක අත්තිවාරමක් ඇත. මෙහි අඩි 14කුත් අඟල් 8ක් දික් වූ, අඩි 5කුත් අඟල් 5ක් පළල, අඩි දෙකක් ඝන වූ, මුදුන ඔපකළ අසුනක් සඳහා පිළියෙල කළා වූ ගල්පෝරුවක් අඩි දෙකක් පමණ උස් වූ නොකැපූ ගල්කණු උඩ තබා තිබේ. ගල්ලෑල්ලේ බොරදම දක්වා වැසෙන සේ ගඩොලින් බිත්ති බැඳ තිබෙන්නට ඇත. ආසනය උදෙසා කළ ගෙය වෘත්තාකාරවූ බව ලීකණු හිටවීම සදහා පොළොවේ පිහිටෙව්වාවූ ගලින් කළ කණුපාදම්වලින් පෙනේ. අසුන් ගෙය කණු 24ක් පිට නංවා තිබෙන්නට ඇත. කණු පාදම් 23ක් සම්බ වී තිබේ. එක කණුවක අඩුව දැනෙයි. ගෙට හතර පැත්තෙන් ම ඇතුළුවන්ට පුළුවන් වී තිබෙන්නට ඇත. ප්‍රධාන දොරටුව නැගෙනහිරින් පිහිටියේ යයි සිතන්නට ඉඩ තිබෙන්නේ අසුන්ගෙය කර ඇති බිම් මට්ටමට පහත් වූ බිමක අණ්ඩාකාරයට තැනූ ගොඩනැඟිල්ලක් පිහිටි බවට සාක්ෂි වන අසුන්ගෙයි කණුපාදම්වලට සමාන වූ ගලින් කළ කණුපාදම් තිබීම නිසයි. මෙය අසුන්ගෙය පිණිස තැනූ මණ්ඩපය විය හැකිය. අසුන්ගෙය සමීපයේ උතුරට කුඩා දාගැබක් ඇත. ඒ ළඟ ඡත්‍ර ලකුණින් යුක්ත වූ සිරිපතුලක් කැපූ ගලකි. අසුන්ගෙයට හා මණ්ඩපයට දකුණේ පොකුණු දෙකක් වේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මඩකලපු දිසාවේ මන්මුණෛ පත්තුවේ පැරැණි ගුහාලිපි ආදිය ඇති පුළුකුණා කන්ද පාමුල මිටියාවතේ ඇති පැරැණි ගොඩනැඟිලි අත්තිවාරම් අතර ආසනයක් සහිත අසුන්ගෙයක අත්තිවාරමක් ඇත. මෙහි අඩි 14කුත් අඟල් 8ක් දික් වූ, අඩි 5කුත් අඟල් 5ක් පළල, අඩි දෙකක් ඝන වූ, මුදුන ඔපකළ අසුනක් සඳහා පිළියෙල කළා වූ ගල්පෝරුවක් අඩි දෙකක් පමණ උස් වූ නොකැපූ ගල්කණු උඩ තබා තිබේ. ගල්ලෑල්ලේ බොරදම දක්වා වැසෙන සේ ගඩොලින් බිත්ති බැඳ තිබෙන්නට ඇත. ආසනය උදෙසා කළ ගෙය වෘත්තාකාරවූ බව ලීකණු හිටවීම සදහා පොළොවේ පිහිටෙව්වාවූ ගලින් කළ කණුපාදම්වලින් පෙනේ. අසුන් ගෙය කණු 24ක් පිට නංවා තිබෙන්නට ඇත. කණු පාදම් 23ක් සම්බ වී තිබේ. එක කණුවක අඩුව දැනෙයි. ගෙට හතර පැත්තෙන් ම ඇතුළුවන්ට පුළුවන් වී තිබෙන්නට ඇත. ප්‍රධාන දොරටුව නැගෙනහිරින් පිහිටියේ යයි සිතන්නට ඉඩ තිබෙන්නේ අසුන්ගෙය කර ඇති බිම් මට්ටමට පහත් වූ බිමක අණ්ඩාකාරයට තැනූ ගොඩනැඟිල්ලක් පිහිටි බවට සාක්ෂි වන අසුන්ගෙයි කණුපාදම්වලට සමාන වූ ගලින් කළ කණුපාදම් තිබීම නිසයි. මෙය අසුන්ගෙය පිණිස තැනූ මණ්ඩපය විය හැකිය. අසුන්ගෙය සමීපයේ උතුරට කුඩා දාගැබක් ඇත. ඒ ළඟ ඡත්‍ර ලකුණින් යුක්ත වූ සිරිපතුලක් කැපූ ගලකි. අසුන්ගෙයට හා මණ්ඩපයට දකුණේ පොකුණු දෙකක් වේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:2-717.jpg|<del class="diffchange diffchange-inline">400px</del>|left]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:2-717.jpg|<ins class="diffchange diffchange-inline">600px</ins>|left]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== හම්මිල්ලවැටිය ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== හම්මිල්ලවැටිය ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අනුරාධපුර දිසාවේ හුරුළුපළාත බද බටහිර කුංචුට්ටු කෝරළේ උස්ගොඩැල්ලක පිහිටි වෘත්තාකාරව තිබුණේ යයි සිතිය හැකි අසුන් ගෙයක පිහිටි ආසනයක් ද දිගින් අඩි 14යි අඟල් 10ක් හා පළලින් අඩි 6කුත් අඟල් 9ක් වේ. ගල මුදුනත ලක්ෂණට මැදලාය. එහි අඩි එකහමාරක් පමණ වූ ලීස්තරය නොයෙක් අන්දමේ බොරදමින් යුක්තය. එකපෙළට පොළොවේ සිට අඩි 8ක් උස් වූ කණු හතකින් යුක්ත වූ පේළි 7කින් කරන ලද ගෙයක් තුළ අඩි දෙකක් පමණ උස් වූ ගල්කණු මත්තේ ආසනය පිහිටුවා ඇත. අසුන ළඟ බිම අඩි 5කුත් අඟල් 10ක් දිග හා අඩි 2කුත් අඟල් 10ක් පළල, බොරදම් සහිත ලීස්තර ඇති ගල් පෝරුවක් ද අඩි 3කුත් අඟල් 9ක් දිග අඩි 2කුත් අඟල් 10ක් පළල, චාම් ලීස්තර සහිත ගල්ලෑල්ලක් ද තිබේ. අසුන්ගල පිහිටි ගොඩැල්ලට උතුරෙන් පිහිටි ගොඩැල්ලට නැඟීමට පඩි ඇති නිසා ද එහි දාගැබක ලකුණු නොපෙනෙන නිසා ද එය මිහිඳුරහතන්වහන්සේ වැඩි සමයෙහි අනුරාධපුරයෙහි පිහිටි මුවලින්දමාලකය ආදිය සදිසි වූ මාලකයක් දැයි යන්නත් විමසා බැලිය යුතුයි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අනුරාධපුර දිසාවේ හුරුළුපළාත බද බටහිර කුංචුට්ටු කෝරළේ උස්ගොඩැල්ලක පිහිටි වෘත්තාකාරව තිබුණේ යයි සිතිය හැකි අසුන් ගෙයක පිහිටි ආසනයක් ද දිගින් අඩි 14යි අඟල් 10ක් හා පළලින් අඩි 6කුත් අඟල් 9ක් වේ. ගල මුදුනත ලක්ෂණට මැදලාය. එහි අඩි එකහමාරක් පමණ වූ ලීස්තරය නොයෙක් අන්දමේ බොරදමින් යුක්තය. එකපෙළට පොළොවේ සිට අඩි 8ක් උස් වූ කණු හතකින් යුක්ත වූ පේළි 7කින් කරන ලද ගෙයක් තුළ අඩි දෙකක් පමණ උස් වූ ගල්කණු මත්තේ ආසනය පිහිටුවා ඇත. අසුන ළඟ බිම අඩි 5කුත් අඟල් 10ක් දිග හා අඩි 2කුත් අඟල් 10ක් පළල, බොරදම් සහිත ලීස්තර ඇති ගල් පෝරුවක් ද අඩි 3කුත් අඟල් 9ක් දිග අඩි 2කුත් අඟල් 10ක් පළල, චාම් ලීස්තර සහිත ගල්ලෑල්ලක් ද තිබේ. අසුන්ගල පිහිටි ගොඩැල්ලට උතුරෙන් පිහිටි ගොඩැල්ලට නැඟීමට පඩි ඇති නිසා ද එහි දාගැබක ලකුණු නොපෙනෙන නිසා ද එය මිහිඳුරහතන්වහන්සේ වැඩි සමයෙහි අනුරාධපුරයෙහි පිහිටි මුවලින්දමාලකය ආදිය සදිසි වූ මාලකයක් දැයි යන්නත් විමසා බැලිය යුතුයි.</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B6%B1%E0%B6%9D%E0%B6%BB%E0%B6%BA&diff=8886&oldid=prev 2025-08-20T10:00:14Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">10:00, 20 අගෝස්තු 2025 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37" >37 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">37 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== පුළුකුණාව ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== පුළුකුණාව ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මඩකලපු දිසාවේ මන්මුණෛ පත්තුවේ පැරැණි ගුහාලිපි ආදිය ඇති පුළුකුණා කන්ද පාමුල මිටියාවතේ ඇති පැරැණි ගොඩනැඟිලි අත්තිවාරම් අතර ආසනයක් සහිත අසුන්ගෙයක අත්තිවාරමක් ඇත. මෙහි අඩි 14කුත් අඟල් 8ක් දික් වූ, අඩි 5කුත් අඟල් 5ක් පළල, අඩි දෙකක් ඝන වූ, මුදුන ඔපකළ අසුනක් සඳහා පිළියෙල කළා වූ ගල්පෝරුවක් අඩි දෙකක් පමණ උස් වූ නොකැපූ ගල්කණු උඩ තබා තිබේ. ගල්ලෑල්ලේ බොරදම දක්වා වැසෙන සේ ගඩොලින් බිත්ති බැඳ තිබෙන්නට ඇත. ආසනය උදෙසා කළ ගෙය වෘත්තාකාරවූ බව ලීකණු හිටවීම සදහා පොළොවේ පිහිටෙව්වාවූ ගලින් කළ කණුපාදම්වලින් පෙනේ. අසුන් ගෙය කණු 24ක් පිට නංවා තිබෙන්නට ඇත. කණු පාදම් 23ක් සම්බ වී තිබේ. එක කණුවක අඩුව දැනෙයි. ගෙට හතර පැත්තෙන් ම ඇතුළුවන්ට පුළුවන් වී තිබෙන්නට ඇත. ප්‍රධාන දොරටුව නැගෙනහිරින් පිහිටියේ යයි සිතන්නට ඉඩ තිබෙන්නේ අසුන්ගෙය කර ඇති බිම් මට්ටමට පහත් වූ බිමක අණ්ඩාකාරයට තැනූ ගොඩනැඟිල්ලක් පිහිටි බවට සාක්ෂි වන අසුන්ගෙයි කණුපාදම්වලට සමාන වූ ගලින් කළ කණුපාදම් තිබීම නිසයි. මෙය අසුන්ගෙය පිණිස තැනූ මණ්ඩපය විය හැකිය. අසුන්ගෙය සමීපයේ උතුරට කුඩා දාගැබක් ඇත. ඒ ළඟ ඡත්‍ර ලකුණින් යුක්ත වූ සිරිපතුලක් කැපූ ගලකි. අසුන්ගෙයට හා මණ්ඩපයට දකුණේ පොකුණු දෙකක් වේ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>මඩකලපු දිසාවේ මන්මුණෛ පත්තුවේ පැරැණි ගුහාලිපි ආදිය ඇති පුළුකුණා කන්ද පාමුල මිටියාවතේ ඇති පැරැණි ගොඩනැඟිලි අත්තිවාරම් අතර ආසනයක් සහිත අසුන්ගෙයක අත්තිවාරමක් ඇත. මෙහි අඩි 14කුත් අඟල් 8ක් දික් වූ, අඩි 5කුත් අඟල් 5ක් පළල, අඩි දෙකක් ඝන වූ, මුදුන ඔපකළ අසුනක් සඳහා පිළියෙල කළා වූ ගල්පෝරුවක් අඩි දෙකක් පමණ උස් වූ නොකැපූ ගල්කණු උඩ තබා තිබේ. ගල්ලෑල්ලේ බොරදම දක්වා වැසෙන සේ ගඩොලින් බිත්ති බැඳ තිබෙන්නට ඇත. ආසනය උදෙසා කළ ගෙය වෘත්තාකාරවූ බව ලීකණු හිටවීම සදහා පොළොවේ පිහිටෙව්වාවූ ගලින් කළ කණුපාදම්වලින් පෙනේ. අසුන් ගෙය කණු 24ක් පිට නංවා තිබෙන්නට ඇත. කණු පාදම් 23ක් සම්බ වී තිබේ. එක කණුවක අඩුව දැනෙයි. ගෙට හතර පැත්තෙන් ම ඇතුළුවන්ට පුළුවන් වී තිබෙන්නට ඇත. ප්‍රධාන දොරටුව නැගෙනහිරින් පිහිටියේ යයි සිතන්නට ඉඩ තිබෙන්නේ අසුන්ගෙය කර ඇති බිම් මට්ටමට පහත් වූ බිමක අණ්ඩාකාරයට තැනූ ගොඩනැඟිල්ලක් පිහිටි බවට සාක්ෂි වන අසුන්ගෙයි කණුපාදම්වලට සමාන වූ ගලින් කළ කණුපාදම් තිබීම නිසයි. මෙය අසුන්ගෙය පිණිස තැනූ මණ්ඩපය විය හැකිය. අසුන්ගෙය සමීපයේ උතුරට කුඩා දාගැබක් ඇත. ඒ ළඟ ඡත්‍ර ලකුණින් යුක්ත වූ සිරිපතුලක් කැපූ ගලකි. අසුන්ගෙයට හා මණ්ඩපයට දකුණේ පොකුණු දෙකක් වේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ගොනුව:2-717.jpg|400px|left]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== හම්මිල්ලවැටිය ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== හම්මිල්ලවැටිය ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අනුරාධපුර දිසාවේ හුරුළුපළාත බද බටහිර කුංචුට්ටු කෝරළේ උස්ගොඩැල්ලක පිහිටි වෘත්තාකාරව තිබුණේ යයි සිතිය හැකි අසුන් ගෙයක පිහිටි ආසනයක් ද දිගින් අඩි 14යි අඟල් 10ක් හා පළලින් අඩි 6කුත් අඟල් 9ක් වේ. ගල මුදුනත ලක්ෂණට මැදලාය. එහි අඩි එකහමාරක් පමණ වූ ලීස්තරය නොයෙක් අන්දමේ බොරදමින් යුක්තය. එකපෙළට පොළොවේ සිට අඩි 8ක් උස් වූ කණු හතකින් යුක්ත වූ පේළි 7කින් කරන ලද ගෙයක් තුළ අඩි දෙකක් පමණ උස් වූ ගල්කණු මත්තේ ආසනය පිහිටුවා ඇත. අසුන ළඟ බිම අඩි 5කුත් අඟල් 10ක් දිග හා අඩි 2කුත් අඟල් 10ක් පළල, බොරදම් සහිත ලීස්තර ඇති ගල් පෝරුවක් ද අඩි 3කුත් අඟල් 9ක් දිග අඩි 2කුත් අඟල් 10ක් පළල, චාම් ලීස්තර සහිත ගල්ලෑල්ලක් ද තිබේ. අසුන්ගල පිහිටි ගොඩැල්ලට උතුරෙන් පිහිටි ගොඩැල්ලට නැඟීමට පඩි ඇති නිසා ද එහි දාගැබක ලකුණු නොපෙනෙන නිසා ද එය මිහිඳුරහතන්වහන්සේ වැඩි සමයෙහි අනුරාධපුරයෙහි පිහිටි මුවලින්දමාලකය ආදිය සදිසි වූ මාලකයක් දැයි යන්නත් විමසා බැලිය යුතුයි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අනුරාධපුර දිසාවේ හුරුළුපළාත බද බටහිර කුංචුට්ටු කෝරළේ උස්ගොඩැල්ලක පිහිටි වෘත්තාකාරව තිබුණේ යයි සිතිය හැකි අසුන් ගෙයක පිහිටි ආසනයක් ද දිගින් අඩි 14යි අඟල් 10ක් හා පළලින් අඩි 6කුත් අඟල් 9ක් වේ. ගල මුදුනත ලක්ෂණට මැදලාය. එහි අඩි එකහමාරක් පමණ වූ ලීස්තරය නොයෙක් අන්දමේ බොරදමින් යුක්තය. එකපෙළට පොළොවේ සිට අඩි 8ක් උස් වූ කණු හතකින් යුක්ත වූ පේළි 7කින් කරන ලද ගෙයක් තුළ අඩි දෙකක් පමණ උස් වූ ගල්කණු මත්තේ ආසනය පිහිටුවා ඇත. අසුන ළඟ බිම අඩි 5කුත් අඟල් 10ක් දිග හා අඩි 2කුත් අඟල් 10ක් පළල, බොරදම් සහිත ලීස්තර ඇති ගල් පෝරුවක් ද අඩි 3කුත් අඟල් 9ක් දිග අඩි 2කුත් අඟල් 10ක් පළල, චාම් ලීස්තර සහිත ගල්ලෑල්ලක් ද තිබේ. අසුන්ගල පිහිටි ගොඩැල්ලට උතුරෙන් පිහිටි ගොඩැල්ලට නැඟීමට පඩි ඇති නිසා ද එහි දාගැබක ලකුණු නොපෙනෙන නිසා ද එය මිහිඳුරහතන්වහන්සේ වැඩි සමයෙහි අනුරාධපුරයෙහි පිහිටි මුවලින්දමාලකය ආදිය සදිසි වූ මාලකයක් දැයි යන්නත් විමසා බැලිය යුතුයි.</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B6%B1%E0%B6%9D%E0%B6%BB%E0%B6%BA&diff=8884&oldid=prev 2025-08-20T09:58:23Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">09:58, 20 අගෝස්තු 2025 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33" >33 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">33 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== කටුවන්නාව ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== කටුවන්නාව ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:2-716.jpg|<del class="diffchange diffchange-inline">400px</del>|right]]කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ වන්නිහත්පත්තුව බද කටුවන්න කෝරළේ කුඩා කටුවන්නාව පන්සල් භූමියේ විශේෂ නිර්මාණයකින් යුක්තව කරන ලද ගෙයක ගල්කණු ශේෂව තිබේ. එහි අඟල් 14ක් පමණ ගනකම ඇති, දැනට පොළොවෙන් අඩි අටක් උස්ව පිහිටි, අඩි 9කුත් අඟල් 9ක් උස අටැස් ගල්කණු 20ක් වෘත්තාකාරයෙන් හිටුවා ඇත. ගොඩනැඟිල්ලේ විෂ්කම්භය අඩි 40කි. වෘත්තය මධ්‍යයේ පැත්ත අඩි එකහමාරක් වූ සමචතුරශ්‍ර ගල්කණු හතරකින් පැත්ත අඩි දහයමාරක් වූ සමසතරැස් බිමක් ලකුණු වෙයි. බටහිර අතින් වූ ගල්කණු දෙක හා ගෙය වටේ ගල්කණුත් අතරේ අඩි 12කුත් අඟල් 8ක් දිග හා අඩි 5ක් පමණ පළලැති ගල් පෝරුවක් ද මැද චතුරශ්‍රයේ බටහිර අංගයේ අඩි අටහමාරක් දිග හා අඩි තුනහමාරක් පමණ පළලැති ගල්පුවරුවක් ද උතුරේ සිට දකුණට දිග අත එන සේ තබා තිබේ. අසුන්ගෙය පිහිටියේ උස්භූමියක කළ දාගැබකට නැගෙනහිරින්ය.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ගොනුව:2-716.jpg|<ins class="diffchange diffchange-inline">600px</ins>|right]]කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ වන්නිහත්පත්තුව බද කටුවන්න කෝරළේ කුඩා කටුවන්නාව පන්සල් භූමියේ විශේෂ නිර්මාණයකින් යුක්තව කරන ලද ගෙයක ගල්කණු ශේෂව තිබේ. එහි අඟල් 14ක් පමණ ගනකම ඇති, දැනට පොළොවෙන් අඩි අටක් උස්ව පිහිටි, අඩි 9කුත් අඟල් 9ක් උස අටැස් ගල්කණු 20ක් වෘත්තාකාරයෙන් හිටුවා ඇත. ගොඩනැඟිල්ලේ විෂ්කම්භය අඩි 40කි. වෘත්තය මධ්‍යයේ පැත්ත අඩි එකහමාරක් වූ සමචතුරශ්‍ර ගල්කණු හතරකින් පැත්ත අඩි දහයමාරක් වූ සමසතරැස් බිමක් ලකුණු වෙයි. බටහිර අතින් වූ ගල්කණු දෙක හා ගෙය වටේ ගල්කණුත් අතරේ අඩි 12කුත් අඟල් 8ක් දිග හා අඩි 5ක් පමණ පළලැති ගල් පෝරුවක් ද මැද චතුරශ්‍රයේ බටහිර අංගයේ අඩි අටහමාරක් දිග හා අඩි තුනහමාරක් පමණ පළලැති ගල්පුවරුවක් ද උතුරේ සිට දකුණට දිග අත එන සේ තබා තිබේ. අසුන්ගෙය පිහිටියේ උස්භූමියක කළ දාගැබකට නැගෙනහිරින්ය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== පුළුකුණාව ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== පුළුකුණාව ==</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B6%B1%E0%B6%9D%E0%B6%BB%E0%B6%BA&diff=8883&oldid=prev 2025-08-20T09:57:59Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">09:57, 20 අගෝස්තු 2025 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33" >33 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">33 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== කටුවන්නාව ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== කටුවන්නාව ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ වන්නිහත්පත්තුව බද කටුවන්න කෝරළේ කුඩා කටුවන්නාව පන්සල් භූමියේ විශේෂ නිර්මාණයකින් යුක්තව කරන ලද ගෙයක ගල්කණු ශේෂව තිබේ. එහි අඟල් 14ක් පමණ ගනකම ඇති, දැනට පොළොවෙන් අඩි අටක් උස්ව පිහිටි, අඩි 9කුත් අඟල් 9ක් උස අටැස් ගල්කණු 20ක් වෘත්තාකාරයෙන් හිටුවා ඇත. ගොඩනැඟිල්ලේ විෂ්කම්භය අඩි 40කි. වෘත්තය මධ්‍යයේ පැත්ත අඩි එකහමාරක් වූ සමචතුරශ්‍ර ගල්කණු හතරකින් පැත්ත අඩි දහයමාරක් වූ සමසතරැස් බිමක් ලකුණු වෙයි. බටහිර අතින් වූ ගල්කණු දෙක හා ගෙය වටේ ගල්කණුත් අතරේ අඩි 12කුත් අඟල් 8ක් දිග හා අඩි 5ක් පමණ පළලැති ගල් පෝරුවක් ද මැද චතුරශ්‍රයේ බටහිර අංගයේ අඩි අටහමාරක් දිග හා අඩි තුනහමාරක් පමණ පළලැති ගල්පුවරුවක් ද උතුරේ සිට දකුණට දිග අත එන සේ තබා තිබේ. අසුන්ගෙය පිහිටියේ උස්භූමියක කළ දාගැබකට නැගෙනහිරින්ය.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ගොනුව:2-716.jpg|400px|right]]</ins>කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ වන්නිහත්පත්තුව බද කටුවන්න කෝරළේ කුඩා කටුවන්නාව පන්සල් භූමියේ විශේෂ නිර්මාණයකින් යුක්තව කරන ලද ගෙයක ගල්කණු ශේෂව තිබේ. එහි අඟල් 14ක් පමණ ගනකම ඇති, දැනට පොළොවෙන් අඩි අටක් උස්ව පිහිටි, අඩි 9කුත් අඟල් 9ක් උස අටැස් ගල්කණු 20ක් වෘත්තාකාරයෙන් හිටුවා ඇත. ගොඩනැඟිල්ලේ විෂ්කම්භය අඩි 40කි. වෘත්තය මධ්‍යයේ පැත්ත අඩි එකහමාරක් වූ සමචතුරශ්‍ර ගල්කණු හතරකින් පැත්ත අඩි දහයමාරක් වූ සමසතරැස් බිමක් ලකුණු වෙයි. බටහිර අතින් වූ ගල්කණු දෙක හා ගෙය වටේ ගල්කණුත් අතරේ අඩි 12කුත් අඟල් 8ක් දිග හා අඩි 5ක් පමණ පළලැති ගල් පෝරුවක් ද මැද චතුරශ්‍රයේ බටහිර අංගයේ අඩි අටහමාරක් දිග හා අඩි තුනහමාරක් පමණ පළලැති ගල්පුවරුවක් ද උතුරේ සිට දකුණට දිග අත එන සේ තබා තිබේ. අසුන්ගෙය පිහිටියේ උස්භූමියක කළ දාගැබකට නැගෙනහිරින්ය.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== පුළුකුණාව ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== පුළුකුණාව ==</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B6%B1%E0%B6%9D%E0%B6%BB%E0%B6%BA&diff=6884&oldid=prev 2025-01-15T09:45:14Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">09:45, 15 ජනවාරි 2025 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45" >45 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">45 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== දාගැබ් අංගණ හා ආසන ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== දාගැබ් අංගණ හා ආසන ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>දාගැබ් වටේ ම පිහිටුවා තිබෙන ආසනවලට කලක පටන් මලසුන් (මල් අසුන්) යයි කියනු ලැබේ. ඒවා මල් පූජාව පිණිස ප්‍රයෝජනයට ගනු ලැබේ. එහෙත් දාගැබ් වටේ ම සිරිපතුල් හා පසුව බුදුපිළිමත් තබන ලදුවා සේ ආසන ද පිහිටෙව්වේ ඒවා උඩ මල් තැබීම පිණිස නොව ඒ අසුන්වලට වන්දනමානන කිරීමටය. ඉහත දැක්වූ ආටානාටිය සුත්‍ර පාඨයෙන් &quot;විහාරයට ගෙන්නවා සෑ අඟණේ හෙළවා අසුන්පුද කරවා&quot; යන්නක් කීමෙන් පුද පිණිස දාගැබ්මළුවල ආසන තබා තිබුණු බව ඔප්පු වෙයි. ගෙයක් නැතුව විශාල ගල්ආසන රුවන්වැලිසෑ මළුව පටන්කොට නොයෙක් තැන දක්නට ඇත. යම්සේ දාගැබ් මළුවල පිහිටි බුදුපිළිමවලට ආවරණය පිණිස බුදුගෙවල් සාදන ලද්දේ ද එසේ ම සෑමළුවල පිහිටි අසුන්වලට ආවරණය පිණිස ද ගෙවල් ඉදි කරන ලදි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>දාගැබ් වටේ ම පිහිටුවා තිබෙන ආසනවලට කලක පටන් මලසුන් (මල් අසුන්) යයි කියනු ලැබේ. ඒවා මල් පූජාව පිණිස ප්‍රයෝජනයට ගනු ලැබේ. එහෙත් දාගැබ් වටේ ම සිරිපතුල් හා පසුව බුදුපිළිමත් තබන ලදුවා සේ ආසන ද පිහිටෙව්වේ ඒවා උඩ මල් තැබීම පිණිස නොව ඒ අසුන්වලට වන්දනමානන කිරීමටය. ඉහත දැක්වූ ආටානාටිය සුත්‍ර පාඨයෙන් &quot;විහාරයට ගෙන්නවා සෑ අඟණේ හෙළවා අසුන්පුද කරවා&quot; යන්නක් කීමෙන් පුද පිණිස දාගැබ්මළුවල ආසන තබා තිබුණු බව ඔප්පු වෙයි. ගෙයක් නැතුව විශාල ගල්ආසන රුවන්වැලිසෑ මළුව පටන්කොට නොයෙක් තැන දක්නට ඇත. යම්සේ දාගැබ් මළුවල පිහිටි බුදුපිළිමවලට ආවරණය පිණිස බුදුගෙවල් සාදන ලද්දේ ද එසේ ම සෑමළුවල පිහිටි අසුන්වලට ආවරණය පිණිස ද ගෙවල් ඉදි කරන ලදි<ins class="diffchange diffchange-inline">. මෙබඳු අසුන්ගෙවල් සේරුවිල චෛත්‍යරාජයාගේ සතර පැත්තේ තිබී ඇත. එම චෛත්‍යය පිළිබඳ අභිනව ප්‍රතිසංස්කරණවල දී එහි ගල් ආසනවලට ද අලුත් ක්‍රමයේ ආවරණ සාදා තිබේ. දැන් මේවාට මලසුන් ගෙවල් යයි කියතත් ඒවා සාදා ඇත්තේ පැරැණි අසුන් ගෙවල්වල අත්තිවාරම් උඩය. සේරුවිල ගල් ආසන දිග අඩි 11 සිට පළල අඩි 6 දක්වා විශාලය. ඝනකම අඟල් 9 දක්වාය. මේ ආසන මත්තේ වටේට අඟල් 4ක පමණ තීරුවක් බේරා මැද පාත් කොට ඇත. රුවන්වැලි සෑයේ ද එබඳු ගල් ආසන තුනක් බටහිර වාහල්කඩ සමීපයේ ඇත</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>බුදුපිළිමය දියුණුවුණායින් පසුව ද ආසනපූජාව කරගෙන ගොස් තිබේ. ඇතැම් තැන බෞද්ධ භික්ෂූන්වහන්සේ <ins class="diffchange diffchange-inline">බුදුපිළිමය </ins>නොපිළිගෙන ආසන හෝ සිරිපතුල් හෝ වැඳීම ම කරගෙන ගියහයි සිතන්ට ඉඩ තිබේ. නැගෙනහිර පළාතේ රාජගල මෙබඳු තැනක් විය හැකිය. කල්යෑමේ දී පිළිමය අසුන පරදවා තිබේ. මෙසේ අසුන්ගෙවල් නැති වී ගියේය, නැතහොත් බුදුගෙවලට පෙරළිණ. <ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins>අසුන්ගෙය නම් <ins class="diffchange diffchange-inline">පිළිමගෙය&quot; </ins>යයි ටීකාකාරයන් විසින් අර්ථ කියන ලද්දේ ඒ නිසා විය යුතුයි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">මෙබඳු අසුන්ගෙවල් සේරුවිල චෛත්‍යරාජයාගේ සතර පැත්තේ තිබී ඇත. එම චෛත්‍යය පිළිබඳ අභිනව ප්‍රතිසංස්කරණ වල දී එහි ගල් ආසනවලට ද අලුත් ක්‍රමයේ ආවරණ සාදා තිබේ. දැන් මේවාට මලසුන් ගෙවල් යයි කියතත් ඒවා සාදා ඇත්තේ පැරැණි අසුන් ගෙවල්වල අත්තිවාරම් උඩය. සේරුවිල ගල් ආසන දිග අඩි 11 සිට පළල අඩි 6 දක්වා විශාලය. ඝනකම අඟල් 9 දක්වාය. මේ ආසන මත්තේ වටේට අඟල් 4 ක පමණ තීරුවක් බේරා මැද පාත් කොට ඇත. රුවන්වැලි සෑයේ ද එබඳු ගල් ආසන තුනක් බටහිර වාහල්කඩ සමීපයේ ඇත.</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>බුදුපිළිමය දියුණුවුණායින් පසුව ද ආසනපූජාව කරගෙන ගොස් තිබේ. ඇතැම් තැන බෞද්ධ භික්ෂූන්වහන්සේ <del class="diffchange diffchange-inline">බුදු පිළිමය </del>නොපිළිගෙන ආසන හෝ සිරිපතුල් හෝ වැඳීම ම කරගෙන ගියහයි සිතන්ට ඉඩ තිබේ. නැගෙනහිර පළාතේ රාජගල මෙබඳු තැනක් විය හැකිය. කල්යෑමේ දී පිළිමය අසුන පරදවා තිබේ. මෙසේ අසුන්ගෙවල් නැති වී ගියේය , නැතහොත් බුදුගෙවලට පෙරළිණ. <del class="diffchange diffchange-inline"> “ </del>අසුන්ගෙය නම් <del class="diffchange diffchange-inline">පිළිම ගෙය&#160; ” </del>යයි <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>ටීකාකාරයන් විසින් අර්ථ කියන ලද්දේ ඒ නිසා විය යුතුයි.</div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(කර්තෘ: [[චාල්ස් ගොඩකුඹුරේ]])&#160; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(කර්තෘ: [[චාල්ස් ගොඩකුඹුරේ]])&#160; &#160;</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B6%B1%E0%B6%9D%E0%B6%BB%E0%B6%BA&diff=6883&oldid=prev 2025-01-15T09:26:38Z

<p></p> <a href="http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B6%B1%E0%B6%9D%E0%B6%BB%E0%B6%BA&amp;diff=6883&amp;oldid=6882">වෙනස්කිරීම් පෙන්වන්න</a>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B6%B1%E0%B6%9D%E0%B6%BB%E0%B6%BA&diff=6882&oldid=prev 2025-01-15T08:25:12Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">08:25, 15 ජනවාරි 2025 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">1 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>බෝධිඝර, ආසනඝර, චේතියඝර යනු ආදිතම බෞද්ධ ගෘහනිර්මාණ අංග තුනකි. චේතියඝර හා බෝධිඝර දඹදිව තිබුණු බවට සාක්ෂි ලැබේ. එහෙත් ආසන සඳහා ම කරන ලද ගෘහ විශේෂයක් දඹදිව තිබුණු බවට තව ම සාක්ෂි ලැබී නැත. දැන‍ට නෂ්ටාවශේෂ වශයෙන් වත් ආසනඝර දක්න‍ට ලැබ‍ෙන්නේ සිංහලද්වීපයෙහි පමණකි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>බෝධිඝර, ආසනඝර, චේතියඝර යනු ආදිතම බෞද්ධ ගෘහනිර්මාණ අංග තුනකි. චේතියඝර හා බෝධිඝර දඹදිව තිබුණු බවට සාක්ෂි ලැබේ. එහෙත් ආසන සඳහා ම කරන ලද ගෘහ විශේෂයක් දඹදිව තිබුණු බවට තව ම සාක්ෂි ලැබී නැත. දැන‍ට නෂ්ටාවශේෂ වශයෙන් වත් ආසනඝර දක්න‍ට ලැබ‍ෙන්නේ සිංහලද්වීපයෙහි පමණකි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අ‍ටුවාකථා මාර්ගය‍ෙන් ආසනඝර පිළිබඳව යම් යම් තොරතුරු දැනගත හැක. සමන්තපාසදිකා විනය අටුවාවේ &quot;චෙතියඝරං බෝධිඝරං ආසනඝරං&quot;යී එකතැනක ද &quot;බොධිරුක්ඛ බෝධිඝර ආසනඝර&quot;යී තවත් තැනක ද සඳහන් වේ. ආසනඝර නම් ගෘහ විශේෂයක් පිළිබඳව පපඤ්චසූදනී නම් මැඳුම්සඟි අටුවාවේ උපරිපණ්ණාසයේ බහුධාතුක සුත්‍ර වර්ණනාව‍ෙහි ම‍ෙසේ කියවේ: &quot;යා පන බොධිසාඛා බොධිඝරං බාධෙති තං ගෙහරක්ඛනත්ථං ඡින්දිතුං න ලබ්භති... ආසනඝර‍ෙ පි එස‍ෙව නය‍ො. යස්මිං පන ආසනඝර‍ෙ ධාතු නිහිතා හොති තස්සරක්ඛනත්ථාය බොධිසාඛං ඡින්දිතුං වට්ටති.&quot; තවත් අ‍ටුවාවන්හි ද ලැබෙන මෙම පාඨයේ අර්ථය නම් <del class="diffchange diffchange-inline">“ </del>යම් බෝධිශාඛාවක් බෝධිගෘහයට බාධා කෙරේ ද ඒ ගෘහය ආරක්ෂ‍ා කිරීම සඳහා බෝධිශාඛාව සිඳිනු නොවටී . ආසනඝරය පිළිබඳව ද නීතිය මෙසේය. එහෙත් <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>යම් ආසනඝරයක ධාතු නිදන් කර තිබේ ද එම ගෘහය රකිනා පිණිස බෝධිශාඛාව කැපීම වටී <del class="diffchange diffchange-inline">”යනුයි ‍</del>. අ‍ටුවා පාඨයෙන් , <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>ආසනඝරයෙහි ධාතු නිදන්කරන සිරිත එකල තිබුණු බව ද ආසනඝර බෝධි <del class="diffchange diffchange-inline">මාලකයන් හි </del>සාදන ලද බව ද වැ‍ටහේ .</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අ‍ටුවාකථා මාර්ගය‍ෙන් ආසනඝර පිළිබඳව යම් යම් තොරතුරු දැනගත හැක. සමන්තපාසදිකා විනය අටුවාවේ &quot;චෙතියඝරං බෝධිඝරං ආසනඝරං&quot;යී එකතැනක ද &quot;බොධිරුක්ඛ බෝධිඝර ආසනඝර&quot;යී තවත් තැනක ද සඳහන් වේ. ආසනඝර නම් ගෘහ විශේෂයක් පිළිබඳව පපඤ්චසූදනී නම් මැඳුම්සඟි අටුවාවේ උපරිපණ්ණාසයේ බහුධාතුක සුත්‍ර වර්ණනාව‍ෙහි ම‍ෙසේ කියවේ: &quot;යා පන බොධිසාඛා බොධිඝරං බාධෙති තං ගෙහරක්ඛනත්ථං ඡින්දිතුං න ලබ්භති... ආසනඝර‍ෙ පි එස‍ෙව නය‍ො. යස්මිං පන ආසනඝර‍ෙ ධාතු නිහිතා හොති තස්සරක්ඛනත්ථාය බොධිසාඛං ඡින්දිතුං වට්ටති.&quot; තවත් අ‍ටුවාවන්හි ද ලැබෙන මෙම පාඨයේ අර්ථය නම් <ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins>යම් බෝධිශාඛාවක් බෝධිගෘහයට බාධා කෙරේ ද ඒ ගෘහය ආරක්ෂ‍ා කිරීම සඳහා බෝධිශාඛාව සිඳිනු නොවටී. ආසනඝරය පිළිබඳව ද නීතිය මෙසේය. එහෙත් යම් ආසනඝරයක ධාතු නිදන් කර තිබේ ද එම ගෘහය රකිනා පිණිස බෝධිශාඛාව කැපීම වටී<ins class="diffchange diffchange-inline">&quot; යනුයි</ins>. අ‍ටුවා පාඨයෙන්, ආසනඝරයෙහි ධාතු නිදන්කරන සිරිත එකල තිබුණු බව ද ආසනඝර බෝධි <ins class="diffchange diffchange-inline">මාලකයන්හි </ins>සාදන ලද බව ද වැ‍ටහේ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">බෝධින්වහන්සේලා </del>ළඟ ආසන නොහ‍ොත් පර්යංක <del class="diffchange diffchange-inline">තැබිමේ </del>සිරිත අනුරාධපුරයේ ඇති <del class="diffchange diffchange-inline">වු </del>බව ද ඒ ආසන බෝධිඝරයෙහි <del class="diffchange diffchange-inline">පිහිටුවු </del>බව ද දීපවංශයෙන් හා මහාවශයෙන් පෙනේ . ක්‍රිස්තු වර්ෂ 253 -266 අතර රජ කළ , <del class="diffchange diffchange-inline">මහාවංශයේ </del>ගෝඨාභය නමින් හඳුන්වන , <del class="diffchange diffchange-inline">මේඝවරණ්ණ </del>අභය රජු ශ්‍රී මහා බෝධීන්වහන්සේ සමීපයේ <del class="diffchange diffchange-inline">ශීලාමය </del>පර්යංකයක් <del class="diffchange diffchange-inline">පිහිටුවු </del>බව ,</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">“ </del>අභයො <del class="diffchange diffchange-inline">....</del>...මෙඝවණ්ණෝ ...<del class="diffchange diffchange-inline">........</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">බෝධීන්වහන්සේලා </ins>ළඟ ආසන නොහ‍ොත් පර්යංක <ins class="diffchange diffchange-inline">තැබීමේ </ins>සිරිත අනුරාධපුරයේ ඇති <ins class="diffchange diffchange-inline">වූ </ins>බව ද ඒ ආසන බෝධිඝරයෙහි <ins class="diffchange diffchange-inline">පිහිටුවූ </ins>බව ද දීපවංශයෙන් හා මහාවශයෙන් පෙනේ. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 253-266 අතර රජ කළ, <ins class="diffchange diffchange-inline">මහාවංසයේ </ins>ගෝඨාභය නමින් හඳුන්වන, <ins class="diffchange diffchange-inline">මේඝවණ්ණ </ins>අභය රජු ශ්‍රී මහා බෝධීන්වහන්සේ සමීපයේ <ins class="diffchange diffchange-inline">ශිලාමය </ins>පර්යංකයක් <ins class="diffchange diffchange-inline">පිහිටුවූ </ins>බව,</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">&#160; කාරෙයි සීල‍ාපල්ලංකං </del>මහාබ‍ොධිඝරුත්තම‍ෙ <del class="diffchange diffchange-inline">”</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(මේඝවණ්ණඅභය රජ උතුම් <del class="diffchange diffchange-inline">වු </del>මහාබෝධීඝරය‍ෙහි <del class="diffchange diffchange-inline">ශීලාමය </del>පර්යංකයක් කැරැවී ) යන දීපවංශ පාඨයෙන් කියැවේ . මෙම පුවත එන තැන බුදුපිළිම හා සමඟ ආසනයක් ද තිබුණේ යයි <del class="diffchange diffchange-inline">මහාවංශයේ </del>සඳහන් වේ <del class="diffchange diffchange-inline">.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins>අභයො... මෙඝවණ්ණෝ... &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">“තිස්ස‍ො </del>සිලාපටිමා ච තීසු ද්වාරෙසු කාරයී</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඨපාපෙසි ච පල්ලංකං <del class="diffchange diffchange-inline">දක්ඛිණම්භි සිලාපටිමා යං ”</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">කාරෙසි සිල‍ාපල්ලංකං </ins>මහාබ‍ොධිඝරුත්තම‍ෙ<ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(බෝධ්‍යඞ්ගණය‍ෙහි තුන්ද‍ොර‍ෙහි <del class="diffchange diffchange-inline">ශීලාමය </del>ප්‍රතිමාතුනක් <del class="diffchange diffchange-inline">කැරැව්</del>.දකුණු (ද‍ොර‍ෙහි ) ගලින් කළ පර්යංකයක් ද තැබ්බවීය .)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">දීපවංශයේ </del>මේ පිළිම තුන ගැන කිසිවක් නොකීම සැලකිය යුතුයි .එසේ ම <del class="diffchange diffchange-inline">මහාවංශයේ </del>මෙන් න‍ොව <del class="diffchange diffchange-inline">දීපවංශයේ ශීලා පර්යංකයකය </del>බෝධීඝරය‍ ඇතුළේ ම <del class="diffchange diffchange-inline">තිබු </del>බව කියැවේ . <del class="diffchange diffchange-inline">මහාවංශයේ බෝධීඝරය‍ </del>සඳහන් <del class="diffchange diffchange-inline">නොවිමෙන් </del>එම පාඨය ලියන කල්හි එම ගෘහයේ ස්වභාව වෙනස් <del class="diffchange diffchange-inline">වි </del>තිබුණා <del class="diffchange diffchange-inline">දැ යි </del>සැකයකුත් උපදී . තව දුරටත් වංසකථා <del class="diffchange diffchange-inline">දෙකක් </del>කීම් සම්බන්ධ කිරීමෙන් දැනගත හැකි කරුණක් නම් බුදුපිළිම සාදන්ට පටන්ගත් මුල් අවධියේ දී ඒ ප්‍රතිමා <del class="diffchange diffchange-inline">බෝධීඝරවල </del>හා චේතියඝරවල ම තැබුවා මිස <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>අමුතුව‍ෙන් පිළිමගෙවල් <del class="diffchange diffchange-inline">නොතැනු </del>බවය. එසේ ම ආසන ද බෝගෙවල් ඇතුළේ ම <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>තබන ලද බව <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>ප‍ෙනේ . මෙයින් <del class="diffchange diffchange-inline">පට්මාඝරය </del>සහ ආසනඝරය යන දෙකට ම වඩා <del class="diffchange diffchange-inline">බෝධීඝරය </del>පැරැණි බවත් කිව හැකිය. යම් සේ පිළිම ල‍ොකු කර සාදන්නට පටන්ගත් විට ව‍ෙන ම පිළිමගෙවල් සෑදීම පටන්ගනු ලැබී ද එමෙන් ම ආසන ලොකුවට සාදන්ට පටන්ගත් විට අසුන් ගෙවල් ද සෑදීම පුරුදු <del class="diffchange diffchange-inline">වු </del>බවක් පෙනේ . මුල දී ආසන බෝගස් ළඟ සෑදුවා <del class="diffchange diffchange-inline">වීය </del>යුතුයි . &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(මේඝවණ්ණඅභය රජ උතුම් <ins class="diffchange diffchange-inline">වූ </ins>මහාබෝධීඝරය‍ෙහි <ins class="diffchange diffchange-inline">ශිලාමය </ins>පර්යංකයක් කැරැවී) යන දීපවංශ පාඨයෙන් කියැවේ. මෙම පුවත එන තැන බුදුපිළිම හා සමඟ ආසනයක් ද තිබුණේ යයි <ins class="diffchange diffchange-inline">මහාවංසයේ </ins>සඳහන් වේ<ins class="diffchange diffchange-inline">:</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ආසනපුජා<del class="diffchange diffchange-inline">: </del>ආසනපුජා නමින් පවත්වන ලද පුජා විශේෂයක් ගැන ද අටුවාකථාවනහි&#160; වේ. දික්සඟියේආටානාටිය සූත්‍ර වර්ණනාවේ -</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;තිස්ස‍ො </ins>සිලාපටිමා ච තීසු ද්වාරෙසු කාරයී</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ඨපාපෙසි ච පල්ලංකං <ins class="diffchange diffchange-inline">දක්ඛිණම්හි සිලාමයං&quot;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(බෝධ්‍යඞ්ගණය‍ෙහි තුන්ද‍ොර‍ෙහි <ins class="diffchange diffchange-inline">ශිලාමය </ins>ප්‍රතිමාතුනක් <ins class="diffchange diffchange-inline">කැරැවී</ins>. දකුණු (ද‍ොර‍ෙහි) ගලින් කළ පර්යංකයක් ද තැබ්බවීය.)</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">දීපවංසයේ </ins>මේ පිළිම තුන ගැන කිසිවක් නොකීම සැලකිය යුතුයි. එසේ ම <ins class="diffchange diffchange-inline">මහාවංසයේ </ins>මෙන් න‍ොව <ins class="diffchange diffchange-inline">දීපවංසයේ ශිලාපර්යංකය </ins>බෝධීඝරය‍ ඇතුළේ ම <ins class="diffchange diffchange-inline">තිබූ </ins>බව කියැවේ. <ins class="diffchange diffchange-inline">මහාවංසයේ බෝධිඝරය‍ </ins>සඳහන් <ins class="diffchange diffchange-inline">නොවීමෙන් </ins>එම පාඨය ලියන කල්හි එම ගෘහයේ ස්වභාව වෙනස් <ins class="diffchange diffchange-inline">වී </ins>තිබුණා <ins class="diffchange diffchange-inline">දැයි </ins>සැකයකුත් උපදී. තව දුරටත් වංසකථා <ins class="diffchange diffchange-inline">දෙකේ </ins>කීම් සම්බන්ධ කිරීමෙන් දැනගත හැකි කරුණක් නම් බුදුපිළිම සාදන්ට පටන්ගත් මුල් අවධියේ දී ඒ ප්‍රතිමා <ins class="diffchange diffchange-inline">බෝධිඝරවල </ins>හා චේතියඝරවල ම තැබුවා මිස අමුතුව‍ෙන් පිළිමගෙවල් <ins class="diffchange diffchange-inline">නොතැනූ </ins>බවය. එසේ ම ආසන ද බෝගෙවල් ඇතුළේ ම තබන ලද බව ප‍ෙනේ. මෙයින් <ins class="diffchange diffchange-inline">පටිමාඝරය </ins>සහ ආසනඝරය යන දෙකට ම වඩා <ins class="diffchange diffchange-inline">බෝධිඝරය </ins>පැරැණි බවත් කිව හැකිය. යම් සේ පිළිම ල‍ොකු කර සාදන්නට පටන්ගත් විට ව‍ෙන ම පිළිමගෙවල් සෑදීම පටන්ගනු ලැබී ද එමෙන් ම ආසන ලොකුවට සාදන්ට පටන්ගත් විට අසුන් ගෙවල් ද සෑදීම පුරුදු <ins class="diffchange diffchange-inline">වූ </ins>බවක් පෙනේ. මුල දී ආසන බෝගස් ළඟ සෑදුවා <ins class="diffchange diffchange-inline">විය </ins>යුතුයි. &#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">== </ins>ආසනපුජා <ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ආසනපුජා නමින් පවත්වන ලද පුජා විශේෂයක් ගැන ද අටුවාකථාවනහි&#160; වේ. දික්සඟියේආටානාටිය සූත්‍ර වර්ණනාවේ -</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; “ විහාරං නෙත්වා ද චෙතියංගණෙ නිපජ්ජාපෙත්වා ආසනපූජං කාරෙත්වා ” යන්නක් හා “ ආසනපුජාය පත්ති ” යන්නක් ද එයි. මෙයින් කවර අන්දමේ අසුනක් අදහස් කළා දැයි දැනගන්ට පුළුවන්කමක් නැත. එහෙත් විසුද්ධිමාර්ගයේ සෙසකසිණ නිද්දේසයේ පීතකසිණය වර්ණනා කරන තැන සිතුල්පව්වේ කළ ආසනපූජාවක් පිළිබඳ කථාවකින් එහි කියන ආසනය තරමක් විශාල වූවක් යයි හැඟවෙයි.&#160; “ ඒ ඇවැත්හු . සිතුල්පවුවෙහි පතැඟිමලින් කරන ලද අසුන්පුද බලනුවහට දැකුම් හා සමඟ ම අසුන් පමණ නිමිත් උපනි ” යනු පාලිපාඨයේ පුරාණ සන්නයයි.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160; “ විහාරං නෙත්වා ද චෙතියංගණෙ නිපජ්ජාපෙත්වා ආසනපූජං කාරෙත්වා ” යන්නක් හා “ ආසනපුජාය පත්ති ” යන්නක් ද එයි. මෙයින් කවර අන්දමේ අසුනක් අදහස් කළා දැයි දැනගන්ට පුළුවන්කමක් නැත. එහෙත් විසුද්ධිමාර්ගයේ සෙසකසිණ නිද්දේසයේ පීතකසිණය වර්ණනා කරන තැන සිතුල්පව්වේ කළ ආසනපූජාවක් පිළිබඳ කථාවකින් එහි කියන ආසනය තරමක් විශාල වූවක් යයි හැඟවෙයි.&#160; “ ඒ ඇවැත්හු . සිතුල්පවුවෙහි පතැඟිමලින් කරන ලද අසුන්පුද බලනුවහට දැකුම් හා සමඟ ම අසුන් පමණ නිමිත් උපනි ” යනු පාලිපාඨයේ පුරාණ සන්නයයි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ආසනඝරය පැවති කාලය : ආසනපුජාව සිංහල බෞද්ධයන් අතරේ උසස් තත්වයට පැමිණ තිබුණු බව එ් සඳහා ම කරන ලද ගොඩනැඟිලි විශේෂය‍ෙන් පෙනෙන නමුත් ආසන සම්බන්ධ වු බුද්ධවන්දනාව ක්‍රිස්තු වර්ෂයෙන් දහවන ශත වර්ෂයට පෙර අභාවයට ගිය බව ටීකා කර්තෘන්වහන්සේලාට&#160; “ ආසනඝරය ”&#160; යන්න හරි හැටි අවබෝධ නොවීමෙන් ම පෙනී යයි. විනයඅටුවාවට චෝළිය බුද්ධප්පිය ආචාරීන්වහන්සේ කළ විමතිවිනොදනී නම් ටීකාවේ&#160; “ ආසනඝරන්ති පටිමාඝරං ” යයි&#160; “ අසුන්ගෙය නම් පිළිමගෙය&#160; ” යයි තෝරා තිබේ. ළඟ දී ආසනඝර යයි හැඳිනගෙන ඇති ගෘහවිශේෂය සම්බන්ධව ද අටවන ශතවර්ෂයට මෑත යයි කියහැකි නිදසුනක් සම්බ වී නැත. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ආසනඝරය පැවති කාලය : ආසනපුජාව සිංහල බෞද්ධයන් අතරේ උසස් තත්වයට පැමිණ තිබුණු බව එ් සඳහා ම කරන ලද ගොඩනැඟිලි විශේෂය‍ෙන් පෙනෙන නමුත් ආසන සම්බන්ධ වු බුද්ධවන්දනාව ක්‍රිස්තු වර්ෂයෙන් දහවන ශත වර්ෂයට පෙර අභාවයට ගිය බව ටීකා කර්තෘන්වහන්සේලාට&#160; “ ආසනඝරය ”&#160; යන්න හරි හැටි අවබෝධ නොවීමෙන් ම පෙනී යයි. විනයඅටුවාවට චෝළිය බුද්ධප්පිය ආචාරීන්වහන්සේ කළ විමතිවිනොදනී නම් ටීකාවේ&#160; “ ආසනඝරන්ති පටිමාඝරං ” යයි&#160; “ අසුන්ගෙය නම් පිළිමගෙය&#160; ” යයි තෝරා තිබේ. ළඟ දී ආසනඝර යයි හැඳිනගෙන ඇති ගෘහවිශේෂය සම්බන්ධව ද අටවන ශතවර්ෂයට මෑත යයි කියහැකි නිදසුනක් සම්බ වී නැත. &#160;</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B6%B1%E0%B6%9D%E0%B6%BB%E0%B6%BA&diff=6881&oldid=prev 2025-01-15T07:40:28Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">07:40, 15 ජනවාරි 2025 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">1 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>බෝධිඝර, ආසනඝර, චේතියඝර යනු ආදිතම බෞද්ධ ගෘහනිර්මාණ අංග තුනකි. චේතියඝර හා බෝධිඝර දඹදිව තිබුණු බවට තව ම සාක්ෂි ලැබී නැත. දැන‍ට නෂ්ටාවශේෂ වශයෙන් වත් ආසනඝර දක්න‍ට ලැබ‍ෙන්නේ සිංහලද්වීපයෙහි පමණකි . &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>බෝධිඝර, ආසනඝර, චේතියඝර යනු ආදිතම බෞද්ධ ගෘහනිර්මාණ අංග තුනකි. චේතියඝර හා බෝධිඝර <ins class="diffchange diffchange-inline">දඹදිව තිබුණු බවට සාක්ෂි ලැබේ. එහෙත් ආසන සඳහා ම කරන ලද ගෘහ විශේෂයක් </ins>දඹදිව තිබුණු බවට තව ම සාක්ෂි ලැබී නැත. දැන‍ට නෂ්ටාවශේෂ වශයෙන් වත් ආසනඝර දක්න‍ට ලැබ‍ෙන්නේ සිංහලද්වීපයෙහි පමණකි.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අ‍ටුවාකථා මාර්ගය‍ෙන් ආසනඝර පිළිබඳව යම් යම් තොරතුරු දැනගත හැක. සමන්තපාසදිකා විනය අටුවාවේ <del class="diffchange diffchange-inline">“ </del>චෙතියඝරං බෝධිඝරං ආසනඝරං <del class="diffchange diffchange-inline">” යි </del>එකතැනක ද <del class="diffchange diffchange-inline">“බොධිරුක්ඛ බොධිඝර </del>ආසනඝර <del class="diffchange diffchange-inline">”යී </del>තවත් තැනක ද සඳහන් වේ . ආසනඝර නම් ගෘහ විශේෂයක් පිළිබඳව <del class="diffchange diffchange-inline">පපඤ්චසුදනී </del>නම් මැඳුම්සඟි අටුවාවේ උපරිපණ්ණාසයේ බහුධාතුක සුත්‍ර වර්ණනාව‍ෙහි ම‍ෙසේ කියවේ : <del class="diffchange diffchange-inline">“ </del>යා පන බොධිසාඛා බොධිඝරං බාධෙති තං <del class="diffchange diffchange-inline">ගෙහරකඛනත්ථං </del>ඡින්දිතුං න <del class="diffchange diffchange-inline">ලබ්හති .....</del>... ආසනඝර‍ෙ පි එස‍ෙව නය‍ො . යස්මිං පන ආසනඝර‍ෙ ධාතු නිහිතා හොති තස්සරක්ඛනත්ථාය <del class="diffchange diffchange-inline">බොධිසාඛාං </del>ඡින්දිතුං <del class="diffchange diffchange-inline"> වටිටති </del>.<del class="diffchange diffchange-inline">” </del>තවත් අ‍ටුවාවන්හි ද ලැබෙන මෙම පාඨයේ අර්ථය නම් “ යම් බෝධිශාඛාවක් බෝධිගෘහයට බාධා කෙරේ ද ඒ ගෘහය ආරක්ෂ‍ා කිරීම සඳහා බෝධිශාඛාව සිඳිනු නොවටී . ආසනඝරය පිළිබඳව ද නීතිය මෙසේය. එහෙත්&#160; යම් ආසනඝරයක ධාතු නිදන් කර තිබේ ද එම ගෘහය රකිනා පිණිස බෝධිශාඛාව කැපීම වටී ”යනුයි ‍. අ‍ටුවා පාඨයෙන් ,&#160; ආසනඝරයෙහි ධාතු නිදන්කරන සිරිත එකල තිබුණු බව ද ආසනඝර බෝධි මාලකයන් හි සාදන ලද බව ද වැ‍ටහේ .</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>අ‍ටුවාකථා මාර්ගය‍ෙන් ආසනඝර පිළිබඳව යම් යම් තොරතුරු දැනගත හැක. සමන්තපාසදිකා විනය අටුවාවේ <ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins>චෙතියඝරං බෝධිඝරං ආසනඝරං<ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;යී </ins>එකතැනක ද <ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;බොධිරුක්ඛ බෝධිඝර </ins>ආසනඝර<ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;යී </ins>තවත් තැනක ද සඳහන් වේ. ආසනඝර නම් ගෘහ විශේෂයක් පිළිබඳව <ins class="diffchange diffchange-inline">පපඤ්චසූදනී </ins>නම් මැඳුම්සඟි අටුවාවේ උපරිපණ්ණාසයේ බහුධාතුක සුත්‍ර වර්ණනාව‍ෙහි ම‍ෙසේ කියවේ: <ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins>යා පන බොධිසාඛා බොධිඝරං බාධෙති තං <ins class="diffchange diffchange-inline">ගෙහරක්ඛනත්ථං </ins>ඡින්දිතුං න <ins class="diffchange diffchange-inline">ලබ්භති</ins>... ආසනඝර‍ෙ පි එස‍ෙව නය‍ො. යස්මිං පන ආසනඝර‍ෙ ධාතු නිහිතා හොති තස්සරක්ඛනත්ථාය <ins class="diffchange diffchange-inline">බොධිසාඛං </ins>ඡින්දිතුං <ins class="diffchange diffchange-inline">වට්ටති</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">&quot; </ins>තවත් අ‍ටුවාවන්හි ද ලැබෙන මෙම පාඨයේ අර්ථය නම් “ යම් බෝධිශාඛාවක් බෝධිගෘහයට බාධා කෙරේ ද ඒ ගෘහය ආරක්ෂ‍ා කිරීම සඳහා බෝධිශාඛාව සිඳිනු නොවටී . ආසනඝරය පිළිබඳව ද නීතිය මෙසේය. එහෙත්&#160; යම් ආසනඝරයක ධාතු නිදන් කර තිබේ ද එම ගෘහය රකිනා පිණිස බෝධිශාඛාව කැපීම වටී ”යනුයි ‍. අ‍ටුවා පාඨයෙන් ,&#160; ආසනඝරයෙහි ධාතු නිදන්කරන සිරිත එකල තිබුණු බව ද ආසනඝර බෝධි මාලකයන් හි සාදන ලද බව ද වැ‍ටහේ .</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>බෝධින්වහන්සේලා ළඟ ආසන නොහ‍ොත් පර්යංක තැබිමේ සිරිත අනුරාධපුරයේ ඇති වු බව ද ඒ ආසන බෝධිඝරයෙහි පිහිටුවු බව ද දීපවංශයෙන් හා මහාවශයෙන් පෙනේ . ක්‍රිස්තු වර්ෂ 253 -266 අතර රජ කළ , මහාවංශයේ ගෝඨාභය නමින් හඳුන්වන , මේඝවරණ්ණ අභය රජු ශ්‍රී මහා බෝධීන්වහන්සේ සමීපයේ ශීලාමය පර්යංකයක් පිහිටුවු බව ,</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>බෝධින්වහන්සේලා ළඟ ආසන නොහ‍ොත් පර්යංක තැබිමේ සිරිත අනුරාධපුරයේ ඇති වු බව ද ඒ ආසන බෝධිඝරයෙහි පිහිටුවු බව ද දීපවංශයෙන් හා මහාවශයෙන් පෙනේ . ක්‍රිස්තු වර්ෂ 253 -266 අතර රජ කළ , මහාවංශයේ ගෝඨාභය නමින් හඳුන්වන , මේඝවරණ්ණ අභය රජු ශ්‍රී මහා බෝධීන්වහන්සේ සමීපයේ ශීලාමය පර්යංකයක් පිහිටුවු බව ,</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“ අභයො .......මෙඝවණ්ණෝ ...........</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“ අභයො .......මෙඝවණ්ණෝ ...........</div></td></tr> </table>

Senasinghe