http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?action=history&feed=atom&title=%E0%B6%B1%E0%B7%99%E0%B6%B4%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA 2026-05-18T23:31:19Z විකියෙහි මෙම පිටුව සඳහා ඇති සංශෝධන ඉතිහාසය MediaWiki 1.27.1 http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%B1%E0%B7%99%E0%B6%B4%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA&diff=4758&oldid=prev 2024-02-26T04:21:46Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">04:21, 26 පෙබරවාරි 2024 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9" >9 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">9 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>නාඩගම් නාට්‍ය කලාව කෙරෙහි බටහිර වේදිකාවෙහි ශිල්ප ක්‍රම තදින් බලපෑමත් සමඟ මේ ක්‍රම වෙනස් වී නවීන අංගෝපාංගවලින් යුත් නාට්‍යාගාර බිහි වීමෙන් මෙම ඇඳුම් මඩු ආදිය ද නූතන ක්‍රම හා අවශ්‍යතාවන් අනුව නිර්මාණය වී ඇති බව පෙනේ. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>නාඩගම් නාට්‍ය කලාව කෙරෙහි බටහිර වේදිකාවෙහි ශිල්ප ක්‍රම තදින් බලපෑමත් සමඟ මේ ක්‍රම වෙනස් වී නවීන අංගෝපාංගවලින් යුත් නාට්‍යාගාර බිහි වීමෙන් මෙම ඇඳුම් මඩු ආදිය ද නූතන ක්‍රම හා අවශ්‍යතාවන් අනුව නිර්මාණය වී ඇති බව පෙනේ. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(කර්තෘ: [[<del class="diffchange diffchange-inline">රත්නා </del>කුමාරි සෝමවීර]])</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(කර්තෘ: [[<ins class="diffchange diffchange-inline">රත්න </ins>කුමාරි සෝමවීර]])</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(සංස්කරණය නොකළ)</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(සංස්කරණය නොකළ)</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%B1%E0%B7%99%E0%B6%B4%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA&diff=4757&oldid=prev 2024-02-26T04:20:19Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='si'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← පැරණි සංශෝධනය</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">04:20, 26 පෙබරවාරි 2024 තෙක් සංශෝධනය</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1 පේළිය:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">1 පේළිය:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සංස්කෘත නාට්‍යයේ ප්‍රභවය, නාට්‍ය සාහිත්‍යයට අයත් කෘති හා නාට්‍ය රීතිය ගැන අදහස් දක්වන ඇතැම් විවේචකයෝ ඒවා රඟදැක්වීමට නොව කියවා රස විඳීමට පමණක් නිර්මාණය කළ සාහිත්‍ය කොටසක් ලෙස සලකති. එසේ වුව ද රචිත නාට්‍යවල සන්දර්භය රීතිය ගැන සලකා බලන විට ඒවා කියවීමෙන් නොව රඟ දක්වා රස විඳීම සඳහා සකස් වූ බව පෙනේ. මෙයට හොඳම නිදර්ශනය නම් නාට්‍ය ශාස්ත්‍ර නම් ග්‍රන්ථයෙහි නාට්‍ය මන්දිර හා එහි කොටස් <del class="diffchange diffchange-inline">පිළිබඳව ද </del>එන විස්තරයයි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">(Green Room). </ins>සංස්කෘත නාට්‍යයේ ප්‍රභවය, නාට්‍ය සාහිත්‍යයට අයත් කෘති හා නාට්‍ය රීතිය ගැන අදහස් දක්වන ඇතැම් විවේචකයෝ ඒවා රඟදැක්වීමට නොව කියවා රස විඳීමට පමණක් නිර්මාණය කළ සාහිත්‍ය කොටසක් ලෙස සලකති. එසේ වුව ද රචිත නාට්‍යවල සන්දර්භය<ins class="diffchange diffchange-inline">, </ins>රීතිය ගැන සලකා බලන විට ඒවා කියවීමෙන් නොව රඟ දක්වා රස විඳීම සඳහා සකස් වූ බව පෙනේ. මෙයට හොඳම නිදර්ශනය නම් නාට්‍ය ශාස්ත්‍ර නම් ග්‍රන්ථයෙහි නාට්‍ය මන්දිර හා එහි කොටස් <ins class="diffchange diffchange-inline">පිළිබඳ ව </ins>එන විස්තරයයි. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>‘නෙපථ්‍ය’ සංස්කෘත නාට්‍යයේ නිරන්තරයෙන් යෙදෙන්නකි. ‘නෙපථ්‍ය’ යන්නෙන් ආභරණය, සැරසිල්ල යන සාමාන්‍ය අරුත් දෙකක් නාට්‍යයෙහි දී මෙය යෙදෙන්නේ ඇඳුම් අඳින ස්ථානයටයි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>‘නෙපථ්‍ය’ සංස්කෘත නාට්‍යයේ නිරන්තරයෙන් යෙදෙන්නකි. ‘නෙපථ්‍ය’ යන්නෙන් ආභරණය, සැරසිල්ල යන සාමාන්‍ය අරුත් දෙකක් <ins class="diffchange diffchange-inline">වේ. </ins>නාට්‍යයෙහි දී මෙය යෙදෙන්නේ ඇඳුම් අඳින ස්ථානයටයි. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සංස්කෘත නාට්‍යාගාර නිර්මාණයේ දී නාට්‍ය මණ්ඩපය භූමි දෙකක් (ද්විභූමි) සහිතව නිර්මාණය කළ බව පෙනේ. නියමිත පූජා විධි පවත්වා නාට්‍යාගාරය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු එය කොටස් තුනකට බෙදනු ලැබේ. මෙයින් පළමුවෙනි කොටස නෙපථ්‍ය යනුවෙන් නම් කෙරේ. මෙය නළු නිළියන් ඇඳුම් ආභරණ ආදියෙන් සැරසී වේදිකාවට පැමිණීමට සූදානම් වන ස්ථානයයි. නාවඨ ශාස්ත්‍රයට අනුව, නෙපථ්‍ය ගෘහයෙහි දොරටු දෙකක් වේ. ඉන් එක දොරටුවකින් වේදිකාවට ඇතුළු විය <del class="diffchange diffchange-inline">හැකිය</del>. අනික් දොරටුව රංග ශාලාව දෙසට මුහුණ ලා ඇත. සංස්කෘත නාට්‍යයේ තිරය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ ස්ථිර නිගමනයකට බැසිය නොහැකි වුව ද තිරයක් භාවිත කළ බව ජවනිකා, තිරස්කරිණි, ජවනිකාන්තරිකෙ, පටී, අපමී ආදි වචන යෙදීමෙන් පෙනේ. ඉහත කී නෙපථ්‍ය ගෘහය ඇත්තේ මෙකියන තිරය <del class="diffchange diffchange-inline">පිටුපසය</del>. නළු නිළියන්ගේ වේෂ නිරූපණය සඳහා පමණක් නොව නාට්‍යයට අදාළ වන අයුරින් අහසින් හෝ ඈතින් ඇසෙන හඬක් හෝ ශබ්දයක් ඇඟවීම නැතහොත් කිසියම් කලබලයක් කලකෝලහාලයක් හඟවන රාවයක් ඇඟවීම තිරය පිටුපස ඇති මෙම නෙපථ්‍ය ගෘහය තුළ සිට සිදු කළ බව පෙනේ. එපමණක් නොව සංස්කෘත නාට්‍යයෙහි එන ඇතැම් ගායනයන් ද නෙපථ්‍ය <del class="diffchange diffchange-inline">තුඝ </del>සිට සිදු කළ බව පෙනේ. ශ්‍රී හර්ෂදේවයන්ගේ රත්නාවලී නාටකයේ මෙබඳු අවස්ථා එමට ඇත. නාට්‍යයට අදාළ ඇතැම් දෙබස්, <del class="diffchange diffchange-inline">මෙහි තුළ </del>සිදුවන අතර ගෘහයක් වැනි ස්ථානයක් ඇඟවීම සඳහා ද නෙපථ්‍ය දෙස බලා ඒ පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් කරනු ලැබේ. වර්තමානයේ මෙන් යම් නාට්‍යයකට අදාල ඇතැම් අංගෝපාංග වේදිකාවෙහි ඉදි නොකර අභිනය නාට්‍ය රංගනයෙහි දී උපයෝගී කර ගැන්ම මීට හේතු වූවා විය <del class="diffchange diffchange-inline">හැකිය</del>. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>සංස්කෘත නාට්‍යාගාර නිර්මාණයේ දී නාට්‍ය මණ්ඩපය භූමි දෙකක් (ද්විභූමි) සහිතව නිර්මාණය කළ බව පෙනේ. නියමිත පූජා විධි පවත්වා නාට්‍යාගාරය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු එය කොටස් තුනකට බෙදනු ලැබේ. මෙයින් පළමුවෙනි කොටස නෙපථ්‍ය යනුවෙන් නම් කෙරේ. මෙය නළු නිළියන් ඇඳුම් ආභරණ ආදියෙන් සැරසී වේදිකාවට පැමිණීමට සූදානම් වන ස්ථානයයි. නාවඨ ශාස්ත්‍රයට අනුව, නෙපථ්‍ය ගෘහයෙහි දොරටු දෙකක් වේ. ඉන් එක දොරටුවකින් වේදිකාවට ඇතුළු විය <ins class="diffchange diffchange-inline">හැකි ය</ins>. අනික් දොරටුව රංග ශාලාව දෙසට මුහුණ ලා ඇත. සංස්කෘත නාට්‍යයේ තිරය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ ස්ථිර නිගමනයකට බැසිය නොහැකි වුව ද තිරයක් භාවිත කළ බව ජවනිකා, තිරස්කරිණි, ජවනිකාන්තරිකෙ, පටී, අපමී ආදි වචන යෙදීමෙන් පෙනේ. ඉහත කී නෙපථ්‍ය ගෘහය ඇත්තේ මෙකියන තිරය <ins class="diffchange diffchange-inline">පිටුපස ය</ins>. නළු නිළියන්ගේ වේෂ නිරූපණය සඳහා පමණක් නොව නාට්‍යයට අදාළ වන අයුරින් අහසින් හෝ ඈතින් ඇසෙන හඬක් හෝ ශබ්දයක් ඇඟවීම නැතහොත් කිසියම් කලබලයක් කලකෝලහාලයක් හඟවන රාවයක් ඇඟවීම තිරය පිටුපස ඇති මෙම නෙපථ්‍ය ගෘහය තුළ සිට සිදු කළ බව පෙනේ. එපමණක් නොව සංස්කෘත නාට්‍යයෙහි එන ඇතැම් ගායනයන් ද නෙපථ්‍ය <ins class="diffchange diffchange-inline">තුළ </ins>සිට සිදු කළ බව පෙනේ. ශ්‍රී හර්ෂදේවයන්ගේ රත්නාවලී නාටකයේ මෙබඳු අවස්ථා එමට ඇත. නාට්‍යයට අදාළ ඇතැම් දෙබස්, <ins class="diffchange diffchange-inline">මෙතුළ </ins>සිදුවන අතර ගෘහයක් වැනි ස්ථානයක් ඇඟවීම සඳහා ද නෙපථ්‍ය දෙස බලා ඒ පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් කරනු ලැබේ. වර්තමානයේ මෙන් යම් නාට්‍යයකට අදාල ඇතැම් අංගෝපාංග වේදිකාවෙහි ඉදි නොකර අභිනය නාට්‍ය රංගනයෙහි දී උපයෝගී කර ගැන්ම මීට හේතු වූවා විය <ins class="diffchange diffchange-inline">හැකි ය</ins>. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>නෙපථ්‍ය ගෘහය එනමින් නොයෙදුන ද පෙරපර <del class="diffchange diffchange-inline">දෙදිගම </del>නාට්‍යාගාර තුළ දක්නට පුළුවන. සිංහල ගැමි නාටකයෙහි ඇඳුම් මඩුව යනුවෙනුත් බටහිර නාට්‍ය කලාවෙහි යන <del class="diffchange diffchange-inline">නම්වලින් </del>හඳුන්වන්නේ මෙයයි. නළු නිළියන් වෙස් ගැන්වීම් සිදු කෙරෙනුයේ මෙහි <del class="diffchange diffchange-inline">දීය</del>. සිංහල ගැමි නාට්‍ය විශේෂයෙන් නාඩගම් වේදිකාවට ගෙන ඒමේ දී වේදිකාව ඇත්තේ කොළ අතු විශේෂයෙන් අමු පොල් අතුවලින් ඉදිකරන ලද මෙම ඇඳුම් මඩුව <del class="diffchange diffchange-inline">ඉදිරිපිටය</del>. ඇඳුම් මඩුව වේදිකාවෙන් වෙන් වන්නේ ශක්තිමත් ලෙස පොළවෙහි සිටුවන ලද කණුවලට තබා ඇණගසන ලද ලී පටි සහ අතුවලින් සකස් කළ වෙස් අත්ත නමින් හැඳින්වෙන තාවකාලික වෙන් කිරීමකිනි. එය සාමාන්‍යයෙන් මිනිසකුගේ උසට සරිලන සේ ඉදිකොට ඇති අතර නළුවකුට වේදිකාවට පැමිණීමට <del class="diffchange diffchange-inline">ඔහුගේ </del>වාරය පැමිණෙන තෙක් එහි සැඟවී සිටිය <del class="diffchange diffchange-inline">හැකිය</del>. ඇතැම් <del class="diffchange diffchange-inline">යන්ෂාවේශ </del>චරිත මවා පාන්නෝ මෙම වෙන් කරන ලද කොටසේ උස් තැනක හිඳ බෙරවයන්නාගේ සංඥාව ලද <del class="diffchange diffchange-inline">වහාම </del>ඉතා උස් හඬින් ගොරවමින් බිමට පනියි. <del class="diffchange diffchange-inline">මෙ </del>‘වෙස්අත්ත’ නම් කොටස එකල තිරය ඇරීම, වැසීම වෙනුවට භාවිත වූ බව පෙනේ. අනෙකුත් සාමාන්‍ය චරිත වේදිකාවට ඇතුළු වූයේ මෙම වෙන් කරන ලද කොටස් දෙපසිනි. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>නෙපථ්‍ය ගෘහය එනමින් නොයෙදුන ද පෙරපර <ins class="diffchange diffchange-inline">දෙදිග ම </ins>නාට්‍යාගාර තුළ දක්නට පුළුවන. සිංහල ගැමි නාටකයෙහි ඇඳුම් මඩුව යනුවෙනුත් බටහිර නාට්‍ය කලාවෙහි <ins class="diffchange diffchange-inline">Green Room </ins>යන <ins class="diffchange diffchange-inline">නමිනුත් </ins>හඳුන්වන්නේ මෙයයි. නළු නිළියන් වෙස් ගැන්වීම් සිදු කෙරෙනුයේ මෙහි <ins class="diffchange diffchange-inline">දී ය</ins>. සිංහල ගැමි නාට්‍ය<ins class="diffchange diffchange-inline">, </ins>විශේෂයෙන් නාඩගම් වේදිකාවට ගෙන ඒමේ දී වේදිකාව ඇත්තේ<ins class="diffchange diffchange-inline">, </ins>කොළ අතු<ins class="diffchange diffchange-inline">, </ins>විශේෂයෙන් අමු පොල් අතුවලින් ඉදිකරන ලද මෙම ඇඳුම් මඩුව <ins class="diffchange diffchange-inline">ඉදිරිපිට ය</ins>. ඇඳුම් මඩුව වේදිකාවෙන් වෙන් වන්නේ ශක්තිමත් ලෙස පොළවෙහි සිටුවන ලද කණුවලට තබා ඇණගසන ලද ලී පටි සහ අතුවලින් සකස් කළ වෙස් අත්ත නමින් හැඳින්වෙන තාවකාලික වෙන් කිරීමකිනි. එය සාමාන්‍යයෙන් මිනිසකුගේ උසට සරිලන සේ ඉදිකොට ඇති අතර නළුවකුට වේදිකාවට පැමිණීමට වාරය පැමිණෙන තෙක් එහි සැඟවී සිටිය <ins class="diffchange diffchange-inline">හැකි ය</ins>. ඇතැම් <ins class="diffchange diffchange-inline">යක්ෂාවේශ </ins>චරිත මවා පාන්නෝ මෙම වෙන් කරන ලද කොටසේ උස් තැනක හිඳ<ins class="diffchange diffchange-inline">, </ins>බෙරවයන්නාගේ සංඥාව ලද <ins class="diffchange diffchange-inline">වහා ම </ins>ඉතා උස් හඬින් ගොරවමින් බිමට පනියි. <ins class="diffchange diffchange-inline">මෙහි </ins>‘වෙස්අත්ත’ නම් කොටස එකල තිරය ඇරීම, වැසීම වෙනුවට භාවිත වූ බව පෙනේ. අනෙකුත් සාමාන්‍ය චරිත වේදිකාවට ඇතුළු වූයේ මෙම වෙන් කරන ලද කොටස් දෙපසිනි. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>නාඩගම් නාට්‍ය කලාව කෙරෙහි බටහිර වේදිකාවෙහි ශිල්ප ක්‍රම තදින් බලපෑමත් සමඟ මේ ක්‍රම වෙනස් වී නවීන අංගෝපාංගවලින් යුත් නාට්‍යාගාර බිහි වීමෙන් මෙම ඇඳුම් මඩු ආදිය ද නූතන ක්‍රම හා අවශ්‍යතාවන් අනුව නිර්මාණය වී ඇති බව පෙනේ. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>නාඩගම් නාට්‍ය කලාව කෙරෙහි බටහිර වේදිකාවෙහි ශිල්ප ක්‍රම තදින් බලපෑමත් සමඟ මේ ක්‍රම වෙනස් වී නවීන අංගෝපාංගවලින් යුත් නාට්‍යාගාර බිහි වීමෙන් මෙම ඇඳුම් මඩු ආදිය ද නූතන ක්‍රම හා අවශ්‍යතාවන් අනුව නිර්මාණය වී ඇති බව පෙනේ. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(කර්තෘ: රත්නා කුමාරි සෝමවීර<del class="diffchange diffchange-inline">:</del>)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(කර්තෘ: <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>රත්නා කුමාරි සෝමවීර<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(සංස්කරණය නොකළ)</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(සංස්කරණය නොකළ)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ප්‍රවර්ගය:]] &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ප්‍රවර්ගය: <ins class="diffchange diffchange-inline">නාට්‍ය කලාව</ins>]] &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ප්‍රවර්ගය:]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ප්‍රවර්ගය: <ins class="diffchange diffchange-inline">න</ins>]]</div></td></tr> </table>

Senasinghe http://encyclopedia.gov.lk/si_encyclopedia/index.php?title=%E0%B6%B1%E0%B7%99%E0%B6%B4%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA&diff=4756&oldid=prev 2024-02-26T04:12:23Z

<p>&#039;සංස්කෘත නාට්‍යයේ ප්‍රභවය, නාට්‍ය සාහිත්‍යයට...&#039; යොදමින් නව පිටුවක් තනන ලදි</p> <p><b>නව පිටුව</b></p><div>සංස්කෘත නාට්‍යයේ ප්‍රභවය, නාට්‍ය සාහිත්‍යයට අයත් කෘති හා නාට්‍ය රීතිය ගැන අදහස් දක්වන ඇතැම් විවේචකයෝ ඒවා රඟදැක්වීමට නොව කියවා රස විඳීමට පමණක් නිර්මාණය කළ සාහිත්‍ය කොටසක් ලෙස සලකති. එසේ වුව ද රචිත නාට්‍යවල සන්දර්භය රීතිය ගැන සලකා බලන විට ඒවා කියවීමෙන් නොව රඟ දක්වා රස විඳීම සඳහා සකස් වූ බව පෙනේ. මෙයට හොඳම නිදර්ශනය නම් නාට්‍ය ශාස්ත්‍ර නම් ග්‍රන්ථයෙහි නාට්‍ය මන්දිර හා එහි කොටස් පිළිබඳව ද එන විස්තරයයි. <br /> <br /> ‘නෙපථ්‍ය’ සංස්කෘත නාට්‍යයේ නිරන්තරයෙන් යෙදෙන්නකි. ‘නෙපථ්‍ය’ යන්නෙන් ආභරණය, සැරසිල්ල යන සාමාන්‍ය අරුත් දෙකක් නාට්‍යයෙහි දී මෙය යෙදෙන්නේ ඇඳුම් අඳින ස්ථානයටයි. <br /> <br /> සංස්කෘත නාට්‍යාගාර නිර්මාණයේ දී නාට්‍ය මණ්ඩපය භූමි දෙකක් (ද්විභූමි) සහිතව නිර්මාණය කළ බව පෙනේ. නියමිත පූජා විධි පවත්වා නාට්‍යාගාරය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු එය කොටස් තුනකට බෙදනු ලැබේ. මෙයින් පළමුවෙනි කොටස නෙපථ්‍ය යනුවෙන් නම් කෙරේ. මෙය නළු නිළියන් ඇඳුම් ආභරණ ආදියෙන් සැරසී වේදිකාවට පැමිණීමට සූදානම් වන ස්ථානයයි. නාවඨ ශාස්ත්‍රයට අනුව, නෙපථ්‍ය ගෘහයෙහි දොරටු දෙකක් වේ. ඉන් එක දොරටුවකින් වේදිකාවට ඇතුළු විය හැකිය. අනික් දොරටුව රංග ශාලාව දෙසට මුහුණ ලා ඇත. සංස්කෘත නාට්‍යයේ තිරය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ ස්ථිර නිගමනයකට බැසිය නොහැකි වුව ද තිරයක් භාවිත කළ බව ජවනිකා, තිරස්කරිණි, ජවනිකාන්තරිකෙ, පටී, අපමී ආදි වචන යෙදීමෙන් පෙනේ. ඉහත කී නෙපථ්‍ය ගෘහය ඇත්තේ මෙකියන තිරය පිටුපසය. නළු නිළියන්ගේ වේෂ නිරූපණය සඳහා පමණක් නොව නාට්‍යයට අදාළ වන අයුරින් අහසින් හෝ ඈතින් ඇසෙන හඬක් හෝ ශබ්දයක් ඇඟවීම නැතහොත් කිසියම් කලබලයක් කලකෝලහාලයක් හඟවන රාවයක් ඇඟවීම තිරය පිටුපස ඇති මෙම නෙපථ්‍ය ගෘහය තුළ සිට සිදු කළ බව පෙනේ. එපමණක් නොව සංස්කෘත නාට්‍යයෙහි එන ඇතැම් ගායනයන් ද නෙපථ්‍ය තුඝ සිට සිදු කළ බව පෙනේ. ශ්‍රී හර්ෂදේවයන්ගේ රත්නාවලී නාටකයේ මෙබඳු අවස්ථා එමට ඇත. නාට්‍යයට අදාළ ඇතැම් දෙබස්, මෙහි තුළ සිදුවන අතර ගෘහයක් වැනි ස්ථානයක් ඇඟවීම සඳහා ද නෙපථ්‍ය දෙස බලා ඒ පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් කරනු ලැබේ. වර්තමානයේ මෙන් යම් නාට්‍යයකට අදාල ඇතැම් අංගෝපාංග වේදිකාවෙහි ඉදි නොකර අභිනය නාට්‍ය රංගනයෙහි දී උපයෝගී කර ගැන්ම මීට හේතු වූවා විය හැකිය. <br /> <br /> නෙපථ්‍ය ගෘහය එනමින් නොයෙදුන ද පෙරපර දෙදිගම නාට්‍යාගාර තුළ දක්නට පුළුවන. සිංහල ගැමි නාටකයෙහි ඇඳුම් මඩුව යනුවෙනුත් බටහිර නාට්‍ය කලාවෙහි යන නම්වලින් හඳුන්වන්නේ මෙයයි. නළු නිළියන් වෙස් ගැන්වීම් සිදු කෙරෙනුයේ මෙහි දීය. සිංහල ගැමි නාට්‍ය විශේෂයෙන් නාඩගම් වේදිකාවට ගෙන ඒමේ දී වේදිකාව ඇත්තේ කොළ අතු විශේෂයෙන් අමු පොල් අතුවලින් ඉදිකරන ලද මෙම ඇඳුම් මඩුව ඉදිරිපිටය. ඇඳුම් මඩුව වේදිකාවෙන් වෙන් වන්නේ ශක්තිමත් ලෙස පොළවෙහි සිටුවන ලද කණුවලට තබා ඇණගසන ලද ලී පටි සහ අතුවලින් සකස් කළ වෙස් අත්ත නමින් හැඳින්වෙන තාවකාලික වෙන් කිරීමකිනි. එය සාමාන්‍යයෙන් මිනිසකුගේ උසට සරිලන සේ ඉදිකොට ඇති අතර නළුවකුට වේදිකාවට පැමිණීමට ඔහුගේ වාරය පැමිණෙන තෙක් එහි සැඟවී සිටිය හැකිය. ඇතැම් යන්ෂාවේශ චරිත මවා පාන්නෝ මෙම වෙන් කරන ලද කොටසේ උස් තැනක හිඳ බෙරවයන්නාගේ සංඥාව ලද වහාම ඉතා උස් හඬින් ගොරවමින් බිමට පනියි. මෙ ‘වෙස්අත්ත’ නම් කොටස එකල තිරය ඇරීම, වැසීම වෙනුවට භාවිත වූ බව පෙනේ. අනෙකුත් සාමාන්‍ය චරිත වේදිකාවට ඇතුළු වූයේ මෙම වෙන් කරන ලද කොටස් දෙපසිනි. <br /> <br /> නාඩගම් නාට්‍ය කලාව කෙරෙහි බටහිර වේදිකාවෙහි ශිල්ප ක්‍රම තදින් බලපෑමත් සමඟ මේ ක්‍රම වෙනස් වී නවීන අංගෝපාංගවලින් යුත් නාට්‍යාගාර බිහි වීමෙන් මෙම ඇඳුම් මඩු ආදිය ද නූතන ක්‍රම හා අවශ්‍යතාවන් අනුව නිර්මාණය වී ඇති බව පෙනේ. <br /> <br /> (කර්තෘ: රත්නා කුමාරි සෝමවීර:)<br /> <br /> (සංස්කරණය නොකළ)<br /> <br /> [[ප්‍රවර්ගය:]] <br /> <br /> [[ප්‍රවර්ගය:]]</div>

Senasinghe